走出个人发展的三重误区

宁德安

走出个人发展的三重误区

宁德安

在社会主义市场经济条件下，在深入贯彻落实以人为本的科学发展观的今天，个人发展的问题越来越受到关注。但在现实生活中，人们却存在着认识和实践的误区，主要体现在个人发展中的文化缺失、关系错位与价值扭曲上。澄清错误观念，树立正确认识，走出个人发展的三重误区，以个性自由取代传统观念上的身心依附思想，以个人与社会的和谐互动取代个人发展中的个性膨胀，以马克思主义的集体主义价值观取代自我价值中心论，对于调动一切积极因素，激发社会创造活力，具有重大的理论和现实意义。

一、走出文化缺失误区：从身心依附到个性自由

两千多年的封建传统，使中国人形成了消极忍让、麻木不仁、没有权利意识和责任感、缺乏进取心和成就欲的精神特征。新中国成立后，在个人观念上，又受斯大林式的马克思主义的影响，人类、社会、国家、集体等等成了目的，个人则成了这些共同体的手段，人的个性受到极大的压抑。那种传统的国家所有制，只是抽象意义上的全民所有制。它过分强调社会发展，忽视个人发展，认为人是一个笼统概念，个人、人群、人类三个层面不分，个人是社会的个人，也是类意义上的个人，强调社会的发展就足够了，没必要探讨个人的发展，这就严重压抑了个人潜能的充分发挥。在这种所有制下，个人观念上极易形成个人崇拜、身心依附思想。这与马克思对社会主义的设想是不相符的。

我国没有经过资本主义的充分发展，直接由半殖民地半封建社会进入了社会主义社会，在现实社会中封建主义、传统所有制至今还对人们的思想存在着强大的影响。中国民主传统的缺乏、民主文化的缺失直接导致中国政治体制改革的举步维艰。随着社会主义市场经济体制的确立，社会上又出现了一种否认中国传统的文化虚无主义思潮，这当然是不可取的。所幸的是，在文化阵地上，有社会主义核心价值体系的主导地位、党对马克思主义中国化的一贯实践与一些人所作的国学努力。

在当今中国，解决文化缺失的关键是推进适应社会主义市场经济的文化转型。“文化转型的关键环节是确立个性自由的原则。”①当然，要普遍地造就具有个性的人或自由的个性，有赖于市场经济和民主政治的充分发展，但是，市场经济和民主政治本身又只有强烈要求个性解放和个性自由的人才能建立起来。统观全局，经济、政治和文化价值系统的变革是个系统工程，但从一定意义上来说，文化价值取向的转变是一切变革的关键所在。我们必须开展彻底、深入、广泛、持久的思想解放运动，把个性自由原则变成国民的普遍心态，建立一种在公有制基础上的以个人本位和个性自由为主导原则的现代文化价值体系，才能保障我国经济政治体制改革的顺利进行和以人为本科学发展观的实践落实。

二、走出关系错位误区：从个性膨胀到社会和谐

法国历史学家、社会学家托克维尔在《论美国的民主》一书中最先提出了“个人主义”这一概念。个人主义有广义和狭义之分。个人主义从个人需要和个人幸福出发，把个人与社会对立起来，反对统一的社会价值标准。个人主义发展到极端，就会为个人利益而不择手段地损害社会和他人的利益。个人主义产生和发展的现实经济基础是私有制。个人主义在资本主义上升时期，作为资产阶级反对封建神权的有力思想武器，曾起过积极的作用。但它毕竟是私有制的产物，其消极作用是主要的，尤其是在资本主义制度完全确立和发展以后，情形更是如此。在社会主义条件下，尽管消灭了个人主义产生的社会基础，但它的影响仍然存在。

在个人与社会发展的关系定位问题上，我国传统的观念是过分强调社会发展的社会发展至上论。改革开放以来，在商品大潮的冲击下，在中国社会主义市场经济体制建立过程中，随着人们主体意识的觉醒和经济活动中个体利益的确立，受西方极端个人主义思想影响，个性膨胀的观念又有了抬头趋势。这表现在一部分人片面夸大个体的价值，过分强调个性解放，认为个人发展可以不受社会、他人的限制，甚至把极端个人主义视为现代人合理的价值取向等，结果导致一些人不顾社会规约，片面追求个人利益，甚至不惜损害集体和社会利益以获取商业利润、满足个人私欲，由此在一定程度上造成了社会精神文明的滑坡，阻碍了社会进步的历史进程和健康发展。

个人的发展包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等，主要包括人的社会化和个性化两个相辅相成的方面。个人生理和心理的完善、自然潜力的充分发挥、个人需要的满足等初步形成个性的过程即人的个性化。人的社会化与个性化构成了人的全面发展过程中相互关联的两个特性。离开社会特性的充分和谐发展谈论个性的发展，人就会变成各自独立的封闭个体；离开人的个性的充分发展来谈论人的社会特性的发展，人就会变成毫无差别的同一产品的复制品。脱离历史的、具体的社会现实，只讲个性化而不讲社会化，寻找个性的绝对自由，就会导致个性膨胀；视个性为离经叛道、标新立异，只讲社会化不讲个性化，就会导致个性泯灭。只有和人的社会化相一致的个性、和人的个性化相融合的社会性，才是人的发展的最高境界。个性膨胀或个性泯灭都有悖于人的全面发展。

三、走出价值扭曲误区：从自我中心到集体互利

传统发展观是建立在人类社会与自然界对抗的基础上，认为人类社会的发展过程就是不断征服自然的过程，人类物质生活要提高，就得不断向自然索取，索取得越多，物质财富就越丰富，物质文明的程度也就越高。这种观念导致了人类对自然无穷无尽的掠夺、可利用资源的日益枯竭和生态环境的日趋恶化。随着改革开放的深入发展，社会主义市场经济体制在我国得以初步确立。商品等价交换原则是市场经济的本质特征，人成为追求自身利益的平等主体是市场经济的内在要求。以人为本和平等主体思想反映在人们的价值观上，走向个人主义的极端就催生了以自我价值为中心的价值观。对此，我们应加以认真分析和纠正。

“人的价值问题，从根本上讲是个人与社会的关系问题。这个关系有相互联系的两个方面：一是个人对社会的贡献，二是社会对个人的满足。在人的价值的两方面中，人的社会价值是主导的方面。”②我们评价一个人的价值，不仅在于他的存在与需要是否从社会、他人那里得到承认与满足，更重要的是他为社会、他人做了多少贡献。没有对社会的贡献，个人的全面发展就会变成一句空话。

人生价值的实现是个人发展的综合反映，个人的发展最终表现为自我价值和社会价值的统一。以人民利益为本、共享改革发展成果的民本思想是当今中国共产党对这种价值取向在政治上的引导和体现，在这个过程中，个人自身也得到了锻炼、提高。个人的发展要靠发展着的个人来创造，发展着的个人要为社会的发展多做贡献。在当今现实中，我们要倡导坚持马克思主义自我价值和社会价值相统一的集体主义价值观。

注释：

①王江松：《人性与个性》北京：中国社会出版社，2009年，第 340页。

②杨烈等：《马克思主义哲学著作与哲学专题研究》，陕西人民出版社，2001年，第365页。

（作者：中央党校马克思主义哲学专业博士生）