高中文言文教学的几点反思

陈跃生

纵观人教版语文1—5册教材中的文言文部分，我们不难发现它有如下两大特点：①选文既重思想性，又重艺术性，篇篇课文都堪称文质兼美的典范之作。通过阅读作品，不仅可以加深对古人的思想、情操乃至古代社会风俗民情的认识，更可以获得美的享受与艺术的熏陶。②提示简明，注解翔实，强调记诵、积累，注重对学生的感悟与鉴赏能力的熏陶和培养。总而言之，它适宜于学生在老师诱导与督促下进行自主性、探究性学习。我打心眼里喜欢这些课文，渐渐地有关教学的一二三四便成形心中，呼之欲出：

一、抱定一个宗旨

依据大纲精神，文言文教学应抱定这样一个宗旨：“遵循大纲要求”，以传授给学生学习文言文的基本方法为出发点，借以培养学生正确理解和阅读浅易文言文的能力，重在培养学生发现、探究、解决问题的能力。

二、确立两个目标

把文言文教学目标确定在这样两点上：

1.帮助学生过好诵读关，切实使学生了解每一篇课文的思想内容。

2.让学生理解并掌握相关的文言词语和句式，落实课文的背诵要求。

若对这两个目标再加以浓缩，便是：一是培养学生对文言文的“诵读”与“感悟”能力；一是督促学生完成相应的“积累”任务。

三、坚持三种做法

1.放。为体现前文所述的教学宗旨，借鉴研究性学习的经验，让学生在教学过程中主动学习、探究，培养学生发现、探究、解决问题的能力，在教学中放手让学生进行三方面的学习活动，即“抄”“查”“读”。首先是“抄”。“抄”是要求学生在课前动手将课文下面的注释，摘要抄录到原文中相应的字、词、句头上去。教材的注释本是很详尽的，假以时刻，学生完全可借这些注释而大致读懂原文，但学生往往不太重视它。“抄”这一做法，无疑是有利于自主学习的。其二是“查”。注释再详，也不可能释尽原文中的每一字词句，况且学生不同，对课文字词句的理解也会有所差异。“查”，即要求学生对注释未涉及而自己又感到理解有困难的字词，自己动手查一查相关工具书，并将查得的东西用蓝色笔记录在课文的字里行间。此法将有利于培养学生的“发现、探究、解决问题”的能力。最后是“读”，即要求学生在“抄”与“查”的基础上读课文，并实现大致读通、读熟课文的目标。

2.点。即老师直接介入学生的学习。以导师的身份对其学习适时予以点拨。点拨之举主要有三类：（1）“诵读”的点拨，或以读示范，或先听后点。总之，要让学生读清句读，读出语气和语调，准确地传达出作者的思想与感情来。（2）词与句理解的点拨。既为点拨，老师便没必要对原文章句作通篇的训诂，而应侧重于对文中关键词句及重难点的诠释、讲解。（3）段与篇在思想内涵的理解方面与全文在结构与语言等特色的归纳方面的点拨。学生学习文言文，字词句的理解是基础，也是重点。但仅止于此，而不要求学生对于段落及全文在内容、思想与结构、语言方面的特点予以理解与归纳，这种学习是低层次的、不完整的，后者无疑是指导学生学习文言的难点，老师不能回避，更不能让它成为盲点。

3.促。即督促学生完成学习过程中的各项任务。具体工作应包括对学生在“抄”“查”“读”各个学习环节上的督促，对学生背诵课文的督促，以及适当布置点作业，检查读本阅读情况等等。在促的方式上，我们应多动点脑筋，以争取主动。一般情况下，如督促其“抄”“查”“读”，可采取在“点拨”开始前，让学生翻开书，老师大面积走马观花地看一看，或点名让学生起来读一读课文；督促背诵，则可变背诵为默写，或不定时地抽背某片断课文，还可考虑让家长参与对学生的督促。

四、落实四个步骤

前文述及的三种做法，是就整个文言文教学活动而言的，这里的四个步骤，则是就每一篇课文的具体教学过程而言的。我认为在每一篇课文的教学中必须落实这样四个步骤：

1.激趣。车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好。”激趣的要义，全在于激发出学生“自愿做”的热情。激趣是《大纲》的要求，《大纲》讲：“教师要善于激发学生的学习兴趣，创造性地开展多种形式的教学活动。”激趣应注意时机的选择，或行课初，或行课末，或行课中。本人以为最好是在行课的初始时刻。如第一册第六单元的教学，就可利用学生在接触课文前的“好奇心”与“求知欲”，从学习“读本”94课（268页）《秦汉魏晋南北朝散文》一文入手以激趣，从而导入单元的学习。教《过秦论》，可以简介作者、作品及相关背景激趣。教《鸿门宴》，除简介司马迁与《史记》外，可借楚汉相争的故事梗概激趣。上《兰亭集序》，可出示王羲之的书法作品《兰亭集序》。上《归去来兮辞》，不妨先讲讲《五柳先生传》等。总之，激趣的手段可各有不同。为促进学生的“探究”性学习，培养“创造性思维”能力，激趣的工作也可放在行课的结束阶段进行。如上《鸿门宴》，在结束前就可提出“从项羽不杀刘邦你看出了什么”“假如项羽杀了刘邦”等问题让学生思考讨论等等。

2.导学。即指导学生学习。叶圣陶有句名言，叫做“教是为了不教”。“导学”的目的就是教学生学习，以最终达到不教。本人主张的“放”，是在“导”的前提下的放，决不是“放羊式”的一放便撒手不管式的放。“放”的目的，在于让学生自主学习，放的每一步，老师都应先给出具体的目标任务，以避免其瞎撞或偷懒。比如要求学生“抄”“读”，老师必先作出范围与程度的要求等等。“导学”的做法，还可在行课过程中进行。如教《过秦论》，可指导学生拟出其结构图，学《鸿门宴》，老师又可先就项羽或刘邦的形象作出分析以示范，再让学生分析其他几个人物形象等等。

3.发隐。这里的“隐”，是指课文中潜在的、不能从字面上直接看出来的东西，而“发隐”则是指将这些东西揭示出来，使其明朗化，以便于学生理解和掌握。学生毕竟是学生，其“自主学习、探究”的结果也只能是“有所知”，而不可能“尽知”。因此，在学习过程中，老师的适时“发隐”，不仅是应该的，而且是必要的。课文中“隐”主要有三类：①关键句。如《过秦论》中的“仁义不施而攻守之势异也”，《鸿门宴》中的“竖子，不足与谋”等。②段或篇的思想内容。如《兰亭集序》的二、三两段，《归去来兮辞》的一段和四段。③篇章结构、语言及其他。如《过秦论》的结构艺术、语言特色，《鸿门宴》与鲁迅先生“无韵之离骚”这一评价的联系等等。教学中，老师适时适度的“发隐”，无疑会收到使学生在有所悟但所悟不清的情况下，获得一种豁然开朗的感受，而产生继续学习的欲望的效果。

4.厉行。即要求并督促学生学习与积累。如果说“帮助学生过好诵读关，切实使学生了解每一篇课文的内容”这一教学目标存在着阶段性，即具有一篇一起迄的性质的话，那么，让学生理解并掌握相关的文言词语和句式，落实对课文的背诵要求，即督促学生完成“积累”任务这一目标，则明显具有连续性与层递性。另一方面，由于对文言文的相对陌生，以及语文学习本身的隐效性与迟效性的特点，加上功利主义思想的影响，在外语及数理化学习的强大压力下，要学生自觉地去完成相应的学习与“积累”任务，这恐怕只能是我们的“单相思”。所以，“厉行”，严格要求与督促学生学习与积累，是非常重要的一步，我们必须坚持。“厉行”可从两方面入手：一方面是要求学生自主地去学习课本中相应的文章；一方面则是督促学生完成“积累”的工作。而积累，首先是词的积累，每课后的第“三”题列出的词，必须让学生熟记，还应要求学生掌握课文中相关的5～10个词；其次是短语与句的积累，如《兰亭集序》中丰富的四字短语，《归去来兮辞》中的个别带哲理的句子；第三是段或篇，即背诵。此外，课文涉及的通假字，也应让学生记住字的本身及所在句子。至于“相关句式”，老师则应在备课中多予留心，精心筛选，适当讲类型多的，有代表性的。如《过秦论》可讲讲省略句，《鸿门宴》，则可讲讲判断句与疑问句，《兰亭集序》与《归去来兮辞》中未出现有何代表性的句子，自然便没有必要涉及此类内容。