中国传统体育发展道路之浅引——读梁漱溟、费孝通两位先生著作之引思

高海利

（天水师范学院体育学院，甘肃 天水 741001）

中国传统体育发展道路之浅引
——读梁漱溟、费孝通两位先生著作之引思

高海利

（天水师范学院体育学院，甘肃 天水 741001）

本文作者从读梁漱溟、费孝通两位先生著作中获得了一些关于中国传统体育发展道路问题的启示：中国传统体育应当从乡村出发，对其进行挖掘和重构，走“乡村之路”。

中国；传统体育；发展道路；乡村

读费先生之《乡土中国》在先，梁先生之《我生有涯愿无尽》的自述文录在后，可是两位先生给我的启示——关于中国传统体育发展道路的启示却有着惊人的一致之处。因此，便萌生了一种寻觅中国传统体育发展道路的念头，但是不十分成熟，惟愿就此提出，为有识之士权作抛砖引玉之用。

首先，将梁、费两位先生给笔者以启示的文章作以引用，以便使读者明晓我的想法之出处。还是先从费先生之《乡土中国》谈起，先生在谈到中国经济发展之时有如下观点：

“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这一基层上曾长出一层和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触的边缘上发生了一种很特殊的社会……乡土工业这个名字，我知道不够漂亮，不够生动，但是在乡土中国，漂亮生动常等于奢侈……在乡土基层上积聚资本，充实生产，中国的经济现代化才有着落……”

接下来就是梁漱溟先生在《我生有涯愿无尽》中谈到20个世纪之初中国社会出路之时，提出了“乡村建设”的主张，适逢民族危亡，中国无“路”可通之时。文中这样讲到：“……当我注意到养成新政习惯时，即已想到乡村自治的问题。此中过程颇为明显，因为我心目中的所谓新政习惯，即团体生活习惯，国家是一个团体，国家生活即团体生活……今日从事于乡村建设活动实萌芽于彼时。简言之，即从政治问题看到习惯问题，从习惯问题看到小团体力之培养，从团体之力培养问题看到小范围做起，于是有乡村自治之主张也……”

一位是中国最后的大儒，一位是中国社会学的奠基人，两位大师，两种思路，却不约而同地道出了中国社会惟一的出路——必出于乡村。实践和历史证明这条道路是正确的：中国共产党建立的新中国正是走了“农村包围城市”这条路线才得以实现的。实践是检验一切的唯一标准！

接下来，让我们把思路转到当前中国传统体育的发展道路上来。伴随着西方现代竞技体育运动项目的日趋普及与盛行，中国传统体育发展之路则日渐惨淡无光，这是一个不争的事实。在这里我们且不论现代竞技体育运动如何，但是，有一句话需要说明：我们应该消除爱国精神的偏见，把中国传统体育看作众多社会文化中的一个，而西方现代竞技体育有自己的历史与未来，有的也许比我们更有理由得到地球的遗产——只有这样，我们才会认识到那些与特定国家或民族无关的社会学真理。

中国传统体育运动项目追根溯源，大部分源于乡村，在现代的都市中已经很难觅寻到她们的踪迹了。惟有到乡村，甚至偏远的少数民族村落，对其进行挖掘与重构，并且以乡村为“根据地”就地开展传统体育运动项目的普及与保护工作，这才是适合中国传统体育的发展之路——乡村之路。我国有近7.4亿的农村人口，这恰恰是传统体育得以重生和发展的根本所在。始之于民，育之于民。这样一条道路恰恰与“全民健身计划”不谋而合，如果传统体育发展道路的问题解决了，那么“全民健身计划”也能够基本实现了。

发展道路的问题解决了，接下来就应该是“如何走”的问题。我们认为可以通过两种途径：其一，充分发挥政府部门（尤其是基层政府部门）之力，从乡村入手挖掘和重构传统体育运动项目，不同的地区，根据自有的传统与现实情况开展工作。而后利用农闲之时，在闲暇的农村居民中开展自有的传统体育项目，建设和谐健康的农村生活；其二，可以从乡村的中小学入手，把已挖掘和重建的传统体育项目通过体育教师之手，传于中小学生，注重兴趣与特色。而后，可以随着乡村中部分中小学生升入城市中的高一级学校，借助他们把传统体育运动项目带入城市，有可能的话再给予进一步普及与发展。这样亦可谓一条“农村包围城市” 之路。

总之，中国传统体育的根与魂在乡村，惟有从乡村开始培育与发展才走“乡村之路”可能有使其复苏兴盛。

[1]费孝通.乡土中国[M].上海：上海人民出版社，2006.

[2]梁漱溟.我生有涯愿无尽[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

G807.4

A

1674-151X（2011）11-010-01

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.11.005

2011-07-14

高海利（1981 ～），讲师。研究方向：体育社会学和体育产业。