狂欢中自有陷溺

/［天津］朵 渔

狂欢中自有陷溺

/［天津］朵 渔

最近一段时间，一种新型的“微博叙事”大肆兴起，其蔓延之势有如病毒，已入侵到人们生活的各个领域。有乐观者认为，“微博叙事”将改变中国，这种“微动力条件下的病毒式传播”将成为一种“升级版即2.0版的公民围观的一个里程碑”。（笑蜀语）

笔者对此抱持谨慎的乐观。且不论此传播方式之前途命运在现有环境下是多么的玄妙莫测，也不提资讯汪洋中已安插了多少活性木马，仅就微博现状而言，众声喧哗里已激发出多少人性中恶的质素。有人总结“中国特色之微博现状”，无外乎批政府、挥板斧、翻黄历、盯A股、贴靓照、急诉苦、喊口号、打广告……五花八门，主旋律则是“围观”或“制造围观”。围观心态人皆有之，微博确实可以在很大程度上激发起普通人的参与热情，激发起人心中“最小的善”，从而改变人们的冷漠心态和碎片化生存状态。但有些围观难免庸俗。以被围观多时的中心人物罗玉凤为例，凤姐被围观有其搏出位的言行在先，但也有庸俗无聊的看客心理在作祟。意见领袖连岳说过一段很好的话：凤姐刚出来时，有人偶尔拿来开开玩笑，可以理解；无法理解的是有人到现在还玩不腻：如果她是病人，有什么可笑的？如果她是正常人，只是因为丑，就可笑？微博因其短小而易于传播，但也囿于形式，不可能做很深入的分析。三言两语，挂一漏万，于是求道者得道，求仁者得仁，求乐者也就只图一乐。

如果说社会化媒体的基本职责是“客观报道，澄清真相”，微博这样的“私媒体”则是一种情绪化的、未经过滤的个人言说。微博上的每个人往往既是围观者，也是制造事故的人，以便自己能够“被围观”，成为新的中心。为了制造围观效果，争取更多的“粉丝”，很多“微博叙事”极尽调侃、幽默、抖机灵之能事，不知不觉间，也在制造新的现场。微博于是成了一条翻动着无数大大小小的漩涡的、汹涌的河流。很难说中心在哪里，很难说每个涡流的方向何在，但愿它不是一条内陆河，但愿它有一个大概的方向：自由的海洋。

最近看到著名诗人张小波发的一条微博：“一年有一诗人给我和李亚伟送他的诗集。我们请吃饭。他说他一定会得诺贝尔文学奖。我们说，说预祝你得。他怒，你们笑什么，我是一定要得的。我说你站起来，他站了起来问，干吗?我说你转身，他转身扭头问，干吗?我说，滚。他说那我走了，李亚伟说慢，把诗集带走。”

标准的微博叙事，在140字以内讲了一个很完整的段子，而且色香味俱全，不愧是诗人手笔。我看过之后哈哈大笑，但笑过之后，就再也笑不出来了。表情僵在笑纹里，有点苦涩。“他说那我走了”，我大概是僵在了这里。他该是如何的尴尬和无助呢？也许他并不尴尬，只是我在尴尬？接下来怎么办？他也只能走了，这时候李亚伟又叫住了他：“李亚伟说慢，把诗集带走。”他带走他的诗集了吗？呵呵还留了个悬念。

这种怀着某种病态的梦想去写作的诗人，我也遇到过不少。大到“斯德哥尔摩综合症”，小到一次发表的机会，梦想很具体，又很荒诞。怀有这些大大小小梦想的诗人，往往狂热而固执，任何人都难以唤醒他的梦。一个整天发烧做梦的人，其实和真正的写作没什么关系。但是，他又很真实地袒露他的梦想，追逐他的梦想。你说他庸俗，他很真诚；你说他癞蛤蟆想吃天鹅肉，他其实是真的爱上了那只天鹅。有点疯狂，有点堂吉诃德。对于此类人，我往往报以同情，不忍叫醒梦中人，或根本就叫不醒。张小波则采取了“断喝”的方式，两个字：“滚蛋！”或一个字：“滚！”简单粗暴。如果他不拿到微博上当段子来传播，我甚至将此理解为一种善意的棒喝，一则文坛佳话。当他子丑寅卯地讲出来以供人围观时，我内心就复杂了。

呃，写作的人，谁没有点小梦想、小企图、小庸俗呢？患“斯德哥尔摩综合症”的中国作家可能乌泱乌泱的，但他不说出来，似乎就清洁了，纯粹了。那说出了梦想的一个，就成了疯子。道理是这样的吗？我觉得诗人的疯狂是可以给以“同情的理解”的。在世俗的意义上，诗人们基本上是一群精神失常的生物，他通过疯狂的艺术创造来疗救自己。一位日本人曾调查了782位著名艺术人物，其中精神极端失常者占83%，健康者仅占6.5%。在艺术的世界里，疯狂是个好东西。一个时代如果太过正常，就失去了自身的魅力、活力和创造力。太过正常意味着有一个主流的意识形态在起作用，在整体性地控制着大多数人的生活。诗人的任务正是挣脱出整体性的生活控制，诗歌是少数派的意志。

张小波的这则微博引来不少津津乐道的围观者，我发现叫好者居多，且多是写诗的人，看来各位英雄所见略同。却也不乏批评者，批评者中，苏小和的回帖比较给力:“呵呵，他是骄傲，你们是没礼貌。很多诗人写了一辈子诗歌，其实只是在宣泄人性，而不是理解人性。由此诗歌成为诗人们失败的工具。”

我在这里并没有批评张小波的意思，毕竟每个人都可以表达自己的看法，尤其是当我们刚刚获得这点自由时。我想说的是，微博有风险，写博需谨慎。一个短小的段子，可以凸显多少人性。尤其是当你是一个被围观的中心或意见领袖时，你自由表达的同时也可能成为一种公器。有人说，当你的粉丝超过一百，你只是一本内刊；超过一千，你就是个布告栏；超过一万，你相当于一本杂志；超过十万，你就是一份都市报了。传统媒体尚有其“生产单位”为其信誉负责，而类似微博这样的“私媒体”，则必须以个人信誉来为自己担当。

微博是一个公开的社区，一个自由发声的渠道，当我们以向善的心灵彼此发现、沟通、帮助时，微博的确可以改变中国。当围观成为一种习惯，搜索代替了思索，微博狂欢已成为一种陷溺。当我们异化为一个个“微博控”、“粉丝控”时，那就真的不仅悲催而且“叔可忍婶不可忍”了。

作 者：朵渔，诗人。《名作欣赏》杂志文化观察员，现居天津。

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