从英国宗教改革看亨利八世的专制统治

2011-08-15白佳鑫

群文天地 2011年24期

■白佳鑫

从诺曼征服至都铎王朝时期，英国的王权处于逐渐加强的发展过程中。威廉一世确立了不同于中世纪西欧其他国家的封君封臣制度，通过《末日审判书》巩固了国王作为最高封君，拥有了在道德上的权威。此后，经过了金雀花王朝、安茹王朝的发展，虽然出现了约翰王和《大宪章》的签订，以及英国议会的形成，但王英权的至高无上一直是得到肯定和保护的。至都铎王朝，英国王权发展到了顶峰，出现了“专制王权”。

教权与王权的斗争，一直是中世界西欧社会发展的一条主线。中世纪前期，英国在这方面的表现并不是十分明显。直至都铎王朝，王权、新兴资产阶级与教会权利之间的矛盾才凸现出来。亨利八世以其强权的统治，完成了国王代替教皇成为英国宗教首领的宗教改革。

亨利八世的宗教改革能够确切地反映他的专制统治政策，在此提出自己的一些分析和思考。

（一）亨利八世的宗教改革

亨利八世在此之前一直是一个虔诚的天主教徒，他曾对罗马天主教会的权威给予了充分的承认。

导致宗教改革发生的主要原因有以下三点。一是德国宗教改革的发生，路德教“唯信称义”的思想传播到英国，产生了极大的反响。二是英国世俗人士中长久以来的反对教会的情绪，对于教会滥征税收、占有土地、管理不善，以及教会拥有的司法权等特权不满。三是亨利八世的婚姻问题，即亨利八世要与阿拉贡的凯瑟琳离婚。为了拥有男性继承人，亨利八世欲与凯瑟琳离婚，娶安妮·博林为妻。

前两点原因促使了英国国内宗教信仰大变革的出现，人们开始要求印刷出版英文版的《圣经》，大量关于异教徒的书籍流入国内。我认为，这是促使亨利八世进行宗教改革的客观原因。第三点原因是改革发生的主观原因，也是直接原因。“亨利担心在国际上蒙受耻辱，坚持离婚必须得到英国主管当局的批准——通过这种方法来剥夺妻子的合法权力，达到恫吓教会法庭的目的。”“然而，教皇似乎不同意亨利八世离婚。为了不经罗马同意就能离婚，亨利不得不反对现任教皇克力门七世的统治，声称前任教皇的批准无效。”亨利八世对于教皇权利的挑战，直接形成了王权与教权之间的矛盾。随后，亨利八世开始宗教改革。

亨利八世的改革措施进一步打击了教会贵族势力，加强了都铎王朝的专制统治，使自己成为了世俗和宗教的唯一首领。与中世纪西欧各国相比较，英国王权对教权的胜利更彻底。

（二）亨利八世在改革中依靠的阶级力量

经过十四、十五世纪的新航路开辟，十六世纪上半叶，英国国内的资本主义迅速发展，资产阶级力量迅速壮大。都铎王朝统治阶级与新兴资产阶级形成了一个共同反对教会的联盟。“君主们从商人那里得到必要的财政支援，也得到能干、恭顺的官员，为不断扩大的国家官僚机除五花八门的地方封建自治政权，因为这些政权各自都有自己的关税、法律、衡量制和货币。”斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中将亨利八世定义为“新君主”，主要是体现在他实行的是区别于议会君主制统治的君主专制统治，并且与新兴资产阶级形成了“非正式的联盟”。

亨利八世的改革是从召开议会开始的。议会下院主要由新兴资产阶级组成，迫切希望摆脱教会的控制，发展资本主义。他们与亨利八世由于自身的力量都不足以同教会对抗，便形成了有相同利益目标的阵营。议会上院由教俗贵族组成，一方面亨利通过威胁和惩罚性的税收迫使反对派的教士屈服，另一方面，却有一部分教士认识到：屈服于国王，受国王保护，要好于被新兴资产阶级推向覆灭的边缘。

亨利八世还将没收教会的财产、土地等分发给宠臣近亲，制造了一批新的阶层，即“新贵”。直接推动了圈地运动的发生，以及英国原始资本的积累和资本主义的繁荣发展。

在改革中，亨利八世重用托马斯·克伦威尔，使其成为国王之下权力最大的首席大臣。一直到倒台，他始终掌握着行政、司法、财政、外交和宗教等方面的大权。”克伦威尔并不是传统教俗贵族出身，他代表着新兴资产阶级和新贵的利益，帮助亨利八世进行改革。

由此可见，亨利八世很清楚，单依靠王权的实力和社会基础，很难推翻教权的封建统治，只有联合、依靠新兴资产阶级，扶植新贵的出现，以支持他们的发展壮大还换取他们对自己的帮助和支持。