杜十娘与娜斯塔西亚形象比较

马 亭

（天津师范大学 文学院，天津 300384）

杜十娘与娜斯塔西亚形象比较

马 亭

（天津师范大学 文学院，天津 300384）

冯梦龙笔下的杜十娘执着追求爱情却又被爱情所玩弄，这与陀思妥耶夫斯基笔下的娜斯塔西亚热烈追求爱情却又被伤害命运如出一辙。两位主人公的悲惨遭遇是黑暗的社会现实所致，在社会等级分明、利益熏心的影响下，两位主人公的命运经历了大起大落，最终被残酷的社会现实所毁灭。

杜十娘；娜斯塔西亚；人性解放

《杜十娘怒沉百宝箱》是中国古典文学的不朽之作，其被定义为反封建反礼教的爱情小说，塑造了一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象杜十娘；《白痴》在陀思妥耶夫斯基的作品中占据着重要的位置，其关注的焦点是现实世界中人的存在和人的价值，塑造了一个具有强烈叛逆性又追求自己爱情的女性形象娜斯塔西亚。从《杜十娘怒沉百宝箱》到《白痴》，纵观杜十娘和娜斯塔西亚的悲剧人生，不难发现，这两位刚烈女子的命运颇有许多相似之处：在残酷的社会现实之下，身份卑微的她们并没有屈从于社会的奴役，而是选择与命运、与腐朽社会抗争。

一

《杜十娘怒沉百宝箱》是明代著名作家冯梦龙的白话小说集《警世通言》卷 32中的名篇，也是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一，至今广为传颂。简单而言，主要讲了这样一个故事：杜十娘，一位天生丽质，多才多艺的女子，因命运不济，自幼堕入风尘成为京城名妓，但她却从未放弃过从良心愿，处心积虑地积攒百宝箱，希望将来能够改变自己的命运。在长期的考验和寻觅后，她选择了看似忠厚的李甲为自己赎身，几经努力终于完成从良心愿。可惜在归途中，李甲却突然心生恐惧与悔恨，担心自己同十娘这等低贱之人结合会有辱家门。正当李甲犹豫之时，恰巧遇见孙富，孙富目睹杜十娘美貌，心生贪念，便乘饮酒之机，诱惑李甲使他以千金银两之价，将十娘卖给了他。可怜的十娘知道自己被卖，万念俱灰，在交易之际打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。毫无疑问，整篇小说最为出彩和成功之处就在于，作者以其细腻的笔触塑造了一位美丽多情而又坚贞大胆的女性形象——杜十娘。作为一位大胆反叛的、受尽侮辱与压迫的社会下层女性，杜十娘也因其悲壮的举动和悲惨的结局，给读者留下了深刻的印象。

到了 19世纪，俄国文坛上也出现了一位类似杜十娘的女性形象，她就是陀思妥耶夫斯基于 1868年创作的名著《白痴》中的女主人公娜斯塔西亚，一位美丽多情、性格刚烈的女子。同杜十娘一样，娜斯塔西亚也是一个悲剧性的人物，至于她的生平和命运，我们将从《白痴》这部作品获知。

《白痴》主要描述了这样一个故事：娜斯塔西亚，一个天生丽质的女人，虽出身贵族，但从小父母双亡，12岁时因美貌被富翁拖茨基收养，继而在其十六七岁时被这无耻的男人糟蹋沦为他的私人玩物。她聪明、高傲，向往美好的生活，对玩弄和蹂躏她的拖茨基怀着强烈的憎恨。之后，她认识并且疯狂地爱上了本书的男主人公梅什金公爵，一个基督式的人物，纯洁、善良、美好。但在残酷的现实面前，娜斯塔西亚的爱却显得那么渺茫与痛苦，身份的卑微使她自觉配不上梅什金公爵，她爱他，这种爱是纯粹、无私的，所以她不愿因为自己的卑贱而阻碍梅什金的前途。在那场不堪的竞拍会后，当商人罗果静把 10万卢布递给她时，娜斯塔西亚当着所有人的面，把这10万卢布毫不犹豫地投进了熊熊燃烧的壁炉。最后，放弃爱情与美好的幻想，跟随罗果静而去。

二

我们纵观杜十娘和娜斯塔西亚的悲剧人生，不难发现，这两位刚烈女子的命运颇有许多相似之处。总体而言，在杜十娘和娜斯塔西亚年幼无知时，都沦为男人的玩物，而后，她们又都成为男人们无耻交易、争相抢购的商品。在她们试图努力改变自己命运的时候，门第等级、传统伦理道德又向她们问罪，根本不肯给她们改变自己命运的机会，更不会允许她们的痴心妄想。在现实面前，杜十娘和娜斯塔西亚的美好希望，完全被残忍的现实所摧毁。但是，坚强、刚烈的两位女性，在自己梦想破灭、人格遭受侮辱的那一刻，都毫不犹豫地选择了反抗，她们为了争夺做人最基本的尊严和权力，用女人微弱的身躯同强大的黑暗社会相抗衡，同封建伦理道德做最大限度的反击，向世人们昭示：她们不是一件可以任人自由买卖的商品，而是一个拥有人格尊严、敢于追求幸福生活的人！具体而言：

（一）从杜十娘和娜斯塔西亚各自的出身和社会地位来看颇有许多相似之处

在小说《杜十娘怒沉百宝箱》中，虽然作者并没有告诉我们杜十娘的原始出身和家庭情况，但身为京城的青楼女子，她也不外乎是因为贫穷或父母双亡而被卖到了青楼。作为教坊名妓的她，天生丽质，多才多艺，可就是这样一位堪称才貌双全的娇女子却因贫寒堕入风尘。《白痴》中的女主人公娜斯塔西亚，虽然出身贵族，但从小父母双亡，当她还是一个 12岁孩子的时候，就被富翁拖茨基收养，似乎，在这点上娜斯塔西亚要比杜十娘好许多。但是，我们应该清楚的是拖茨基收养娜斯塔西亚并不是出于他的同情心而是出于对娜斯塔西亚美色的觊觎，在她十六七岁时就被拖茨基无情地糟蹋了，以后自然沦为拖茨基的玩物。换句话说，娜斯塔西亚也沦为了妓女。故，从各自的出身和社会地会来看杜十娘和娜斯塔西亚具有相似之处，两位女性都是美丽而不幸的。

（二）从杜十娘和娜斯塔西亚各自的性格特点来看，有诸多相似之处

总体而言，处于如此悲惨境地的她们，虽出身卑微但不失尊严，虽沦落风尘，但不醉生梦死，虽陷入绝境，但不失坚韧，共同拥有着多情、坚强与刚烈的性格特点。

杜十娘作为一个青楼女子，所处的社会地位，毫无疑问是卑下的，但是生活的磨练使她爱憎分明、坚决勇敢而又机智聪明。虽沦落风尘但她并没有自甘堕落仍保持着一颗自由而圣洁的心。当遇见英俊、颇有教养的李甲时，十娘倾注了满腔的爱。美丽聪慧的她苦心积攒百宝箱以便赎身之需，但是，关于百宝箱，十娘既避鸨母，又避李甲。可以想象，在当时那样的环境下，如果鸨母知道百宝箱的存在，定会将其劫夺占为己有。避李甲则是因为杜十娘内心一直渴望得到的是纯洁的爱情，换言之，她希望李甲是单纯的爱她，而不是爱她怀中的百宝箱！事实证明，十娘的做法是非常理智与正确的，正当她满心欢喜之时，她历尽千辛万苦所选中的李公子，却露出了卑劣、自私的一面，在孙富的劝诱下，竟以千金将十娘出卖。李甲这一举动无疑是对十娘爱情、人生的彻底毁灭。最后，刚烈的十娘怀抱百宝箱投江而死。她用这悲壮的生命之歌捍卫着自己的人格尊严和纯洁爱情。这等刚烈坚强的女子着实令人感到惋惜和赞叹！她那抛洒万金的悲壮正是对李甲等人最尖锐的讽刺和鄙视。

同杜十娘一样，娜斯塔西亚也是一位多情、坚强与刚烈的女子。她同十娘一样一直为了改变自己的命运而抗争着，对于自由爱情和幸福，同样充满了憧憬和希望。娜斯塔西亚的生日宴会可以说是整部小说的高潮，也是她性格特点最为有力的写照。这位美艳的女子在得知那些贪婪而又各怀鬼胎的男人们，企图用金钱收买自己的美丽、尊严、幸福和命运时，她愤怒到了极点。她尖刻地讽刺与挖苦着这些无耻男人们的丑恶嘴脸，将商人罗果静紧紧捆住的 10万卢布毫不犹豫地投进了熊熊燃烧的壁炉，眼看着它们在冲天火光中化为了灰烬。娜斯塔西亚用她特有的方式控诉与鄙视着这个被金钱所奴役的社会，她用这种极端的蔑视来抗议罪恶的私有制度，宣泄着对肮脏金钱的全部仇恨。她以飞蛾扑火似的壮烈，点燃了一生中最为闪亮的时刻。但就是这样一位刚烈、坚强的女子同时又有着多情的一面，她深深地爱着善良、英俊而又有修养的梅什金公爵。但是这种爱在残酷的现实面前却又是徒劳的。娜斯塔西亚一边深深地爱着公爵，另一边却因为自己的过去和现在的名声不愿嫁给公爵，正是这种无私的爱，促使她甘愿嫁给自己不爱的罗果静，虽然她十分清楚这会使她和他一起毁灭！

（三）从杜十娘和娜斯塔西亚的悲惨结局来看，二人同是万恶等级金钱社会的牺牲品

杜十娘，一个如此聪明、美丽而热情的女子，之所以自幼堕入风尘，完全是因命运不济，贫困所致。她一直渴望改变自己的命运，但一个处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。杜十娘生活在明代万历年间，虽然等级森严的地主阶级政权以及意识形态领域里的孔孟之道、程朱理学仍占统治地位，但在这个期间，已经出现了资本主义的萌芽，金钱的诱惑充斥着这黑暗的社会，在这样一个交织着利害关系，利欲熏心的社会里，她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的[1]。

李甲因为杜十娘的妓女身份而感到羞愧、苦恼，孙富利用封建卫道者李布政使的势力，才达到买下杜十娘的目的，李家也绝不允许十娘踏进自己的家门，这些都是因为根深蒂固的封建等级观念在作祟。甚至十娘潜意识中也认为只有金钱可以改变她的命运，这也正是其积攒“百宝箱”的原因，她认为只要拥有金钱就可以过上自己幻想的美好生活，她甚至也幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。此时“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表，也是杜十娘悲剧产生的真正原因。终究十娘还是没能躲开礼教的罗网，成为金钱和利益的牺牲品。而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已! 归根结底，杜十娘还是黑暗社会的牺牲品。

娜斯塔西亚美丽聪慧、多情而又坚贞，向往自由幸福的生活，但却因幼年丧失双亲被拖茨基收养，最后沦为他的玩物，自此注定了她命运的悲剧性，在当时残酷的资本主义社会现实面前，娜斯塔西亚同杜十娘一样，也做了种种改变自己命运的努力，但最终还是失败了，同杜十娘一样，成了名副其实的社会牺牲品。

娜斯塔西亚，生活在俄国正由封建军事帝国向资本主义社会转变的时期，这个时期的俄国社会，可以说是金钱至上，地主、贵族阶级除了荒淫无耻、腐朽堕落的本性以外，还具有了转型时期资产者的唯利是图、伪善卑劣的特性。在那样一个金钱至上、物欲横流的资本主义社会，像娜斯塔西亚那样的女子，仅凭自己微薄的力量是根本无法与社会相抗衡的，她注定会成为社会的牺牲品。象征着资本主义强大势力的拖茨基，可以随意摆弄她的命运，卑微的地位和低贱的身份在那个门第等级森严的黑暗社会让她自形残秽，使她不敢面对自己深爱的梅什金公爵。可以说，娜斯塔西亚的命运完全是被罪恶的资本主义金钱社会所毁灭，她的怒毁万金同杜十娘一样充满了无奈与憎恶之情，如此柔弱微小的她们除了可以选择自我毁灭之外似乎别无选择，毕竟在当时那个黑暗社会，相对于强大的贵族势力而言她们的力量实在是微不足道，她们注定成为社会的牺牲品。

三

杜十娘和娜斯塔西亚是世界文学画廊中两个经典的悲剧形象，作为经受苦难和屈辱磨砺后觉醒的新时代女性形象，她们用女人的微弱身躯同这腐败的、强大的黑暗社会相抗衡。虽然最后还是未能改变自己的悲剧命运，未能动摇金钱与权势的强大社会根基。但是，她们那悲壮、惨烈的举动，无疑感动了世人，她们用那极端的牺牲，冲击与打击着这无视女性尊严与地位的腐朽社会。卑微身份与纯洁心灵，屈辱地位与坚强人格，执着的美好追求与勇决的自我毁灭，形成了一系列的巨大反差，震撼着世人[2]！她们的命运值得同情，更值得我们认真思索，她们被逼上绝路，是社会的罪过，她们的死更是对黑暗社会的一个抗争！她们的悲剧是一幅绝美的画面，这种美更衬托出社会和世俗的黑暗与邪恶，她们对爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，以及为谋求个性解放而敢于牺牲的精神激励了一代又一代的有识女性，更为后来的女性解放运动提供了极大的精神鼓舞。在笔者看来，卑微了一生的她们，在怒沉百宝箱和怒烧万金的那一刻，是如此高尚与绝美。

[1] 邹壮云.杜十娘形象与明代个性思潮[J].时代文学:理论学术版,2008(24):109.

[2] 彭江浩.怒毁万金反抗物化命运——娜斯泰谢与杜十娘形象比较[J].湖北师范学院学报:哲学社会科学版,2005(2):56-60.

Comparison Between Du Shiniang and Anastasia

MA Ting
(College of Literature, Tianjin Normal University, Tianjin 300384, China)

Du Shiniang, depicted by Feng Menglong, pursues love relentlessly. But she is tricked by it. Anastasia in Dostoyevsky’s work is a duplication of Du Shiniang. The miserable life experience of the two characters is the result of the dark social reality. Under the influence of the distinct social hierarchy and greedy people, they both experience ups and downs in life and are finally destructed by the cruel social reality.

Du Shiniang; Anastasia; humanity liberation

I106.4

A

1673-2065(2011)05-0045-03

2011-02-28

马 亭(1987-),女,山东枣庄人,天津师范大学文学院2009级在读硕士研究生.

（责任编校：耿春红英文校对：杨 敏）