近代汉语副词词尾“则”探源

张振羽，申风英

(1.湖北民族学院 文学与传媒学院，湖北 恩施 445000;2.湖北民族学院 图书馆，湖北 恩施 445000)

一、近代汉语“～则”类副词的产生

附加法是中古、近代汉语的一种重要构词方法和词汇复音化手段。潘允中说：“中古汉语构词法的发展，以复合为主要方式，其次是新兴的附加法。”[1]30附加法同样也是中古、近代汉语副词的一种重要构词法。自东汉六朝副词词尾出现以来[2]122，汉语中产生了不少副词词尾，“则”便是其中之一。

“则”用作词尾这一义项，《汉语大字典》没有收录；由“则”构成的“～则”类副词，有些权威的语文辞书(如《汉语大词典》)虽然收录了，但对其中“则”的性质避而不谈。香坂顺一首先注意到了“则”的词尾用法，但他还不能确信，故而在“词尾”二字后的括号里打上一个问号[3]；不过李崇兴等人则明确地指出元代汉语中“～则”类副词中的“则”为副词词尾[4]。我们赞同李崇兴等人的观点，因为“则”符合语言学界判定副词词尾的一般标准：第一，后附于词根，紧密结合为一个合成词；第二，实在的词汇意义消失，主要作用是满足音节的需要；第三，能附加于不同的词根语素构成副词[2]122。不过，副词词尾的构词能力是不平衡的，有的构词能力较强，有的则相对较弱，词尾“则”就属于后者。因此在判断“则”是否词尾时要考虑到这一因素，不可因构词能力较弱而否认其词尾的性质。

在近代汉语中，与词尾“则”组合而成的附加式副词并不多，代表性的“～则”类副词主要有总括副词“都则”及语气副词“总则”、“多则”、“敢则”等，其中的“都则”，《汉语大词典》没有收录。以下是“～则”类副词较早的用例：

1.休猜做野水无人渡，你本待挟三策做公孙应举，眼见的不及第学渊明归去，怎知道这两桩儿都则是一梦华胥。(范康《陈季卿误上竹叶舟》第一折)

2.白日里泣雨愁云，到晚西役梦劳魂。多则是俺嫂嫂占迫我小名，佖若在家亡也有些名分。(萧德祥《小孙屠》第十四出)

3.一路行来，渐近成皋关了，怎不见汉家有甚么粮草供应，人马迎接？敢则是随何自家的意思，要赚咱去献功，那汉王还不知道哩？(尚仲贤《汉高皇濯足气英布》第二折)

4.权叔，你便死了，这家私总则是俺两个的。(高茂卿《翠红乡儿女两团圆》第二折)

“多则”的最早用例，《汉语大词典》举的是《京本通俗小说》中的用例，列在元代用例(例出关汉卿《金线池》)之前，其例为：

5.这里多则是卖茅柴酒，我们就这里买些酒，吃了助威，一道躲那两个婆子。(《京本通俗小说·西山一窟鬼》)

《京本通俗小说》一书共收有七篇话本，1915年由缪荃孙刊刻。缪氏在跋语中说原书是“影元人写本”，但是此书的成书年代，学术界颇有争议，有人认为是宋元作品，也有人认为是后人伪作古书。自上世纪以来，陆续有研究者指出此书系缪氏伪托，实是缪氏从《警世通言》和《醒世恒言》中抽出来的，如苏兴[5]，太田辰夫[6]376等。不过此书虽是伪书，但其中某些篇目确实是宋元旧篇,如上引《西山一窟鬼》(此文在《警世通言》卷十四里标题改为“一窟鬼癞道人除怪”)。学者们曾对《三言》中的作品归属问题做过深入的考证，多数学者认为《警世通言》卷十四是宋代话本[7]。不过即便把《京本通俗小说》看作宋元语料，也只是“后时资料”。鉴于学术界对此书的成书年代还没有定论，并考虑到上引宋代话本中“多则”的孤证性质，我们还是把词尾“则”产生的年代定在元代而不是宋代。

“～则”类副词虽然在元代才产生，但在当时的文献里已经相当常见了。据我们考察，在《全元杂剧》和《全元散曲》里，“都则”共出现了43例，“多则”共出现了10例，“敢则”共出现了22例，“总则”在《全元杂剧》中出现了4例，在《全元散曲》中未见。值得注意的是，在流行于南方的《全元南戏》里，除了“多则”在《小孙屠》里出现了1例(见例2)以外，其他3个副词均未见用例。从“～则”类副词在使用地域上的南北差异看，词尾“则”很可能是首先产生并广泛通行于北方口语，然后才逐渐渗透到南方方言的。联系“一窟鬼癞道人除怪”是宋代旧篇这一点来看，《三言》中的“多则”一词(仅在《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》里出现1例)显然是宋元副词“多则”的残留，这也进一步证明了词尾“则”不是土生土长的南方方言副词词尾。

“～则”类副词的产生，其中一个重要原因是汉语词汇复音化趋势的影响。它们中的单音节词根语素在与词尾“则”结合前就已经是同次类的副词了。总括副词“都”产生于东汉[2]316，例不烦举；语气副词“多”至迟在唐代即已产生，“敢”大约产生于宋时，“总”较晚，产生于元代。例如：

6.一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。树成多是人先老，垂白看他攀折人。(唐于鹄《种树》)

7.敢因逃酒去，端为和诗留。(宋苏轼《虔守霍大夫见和复次前韵》)

8.秀才，我道你来年登虎榜，总不如今夜抱蟾宫。(元吴昌龄《张天师断风花雪月》第一折)

二、词尾“则”的来源

中古、近代汉语中的副词词尾，许多学者作过研究，如太田辰夫[6]249、志村良治[8]、王云路[9]、杨荣祥[2]121-144等。不过在学者们的考察中，大多没有谈到词尾“则”，对于其来源，几乎无人措意。

“则”在元代虽然有助词的用法，但我们看不出助词“则”与同时代的词尾“则”之间有什么内在的联系,副词词尾“则”可能另有来源。

我们对元明时期的“则”、“自”二词尾通用的情况作了考察，认为元代产生的副词词尾“则”其实就来源于中古产生的副词词尾“自”，“则”因与“自”音近而成了“自”的同音替代字。

已有的研究表明，在宋元明文献中，词尾“则”、“只”、“子”、“自”都是通用的。香坂顺一发现，“都则”在《水浒》里又写作“都只”，宋元俗语中的语气词“则个”金元以后又写作“子个、仔个、只个、之个、这个”[3]，“则”的标音性质甚为明显。“则个”的不同书写形式表明，“则”与“只”、“子”在宋元时期读音是相通的。“则”在中古为入声德韵，精母；“只”在中古为平声支韵，照母，二者读音相差较大。它们之所以能够通用，香坂顺一的解释是：“‘则’与‘只’，是在入声韵脱落之后，方可二音语音相通。‘只’属于照母，但是俗音则成为精母。”[10]显然，“则”与“只”的通用，以及下文将要提到的“则”与“自”的通用都是语音系统演变的结果。入声韵的消失一般认为在元代，“则”与“只”至迟从元代已开始通用，并且在明代(如《水浒传》)仍然是通用的。

在宋元戏曲中，“子”和“自”也是通用的。江蓝生指出，“兀自”在宋元戏曲中又写作“骨自”、“骨子”、“古自”、“古子”、“兀子”、“固自”等，其中的“子”字当是“自”的音借字[11]。对于这种一词数形现象，张相《诗词曲语辞汇释》卷六的解释是：“盖流行之俗语，文人于落笔时随声定字，各任自由也。”[12]在宋元文献中，既然“则”与“子”是通用的，而“子”与“自”也是通用的，自然“则”和“自”也可能通用。太田辰夫指出，“敢则”在北京话中也说成“敢自”，“自”又可写作“只”、“仔”[6]269。当然，对于“兀自”、“敢自”来说，“子”、“只”、“仔”等都只是“自”的临时借用字，在近代汉语中使用不多。

副词词尾“自”在六朝产生以后，使用一直非常频繁，并且具有很强的构词能力。据刘瑞明考察，仅《世说新语》一书中，由词尾“自”构成的副词就有二十来个[13]。六朝以后，“自”的构词能力仍很强，不仅保留了以前已产生的“～自”副词，还新产生了一批“～自”副词，如“好自、仍自、都自、也自、尽自、兀自、敢自”，等等。这说明，直到近代汉语，词尾“自”的构词能力仍然相当强，以至于在清中叶北京方言的代表性文献《红楼梦》里，“自”还在使用。譬如“敢自”，它在《红楼梦》中出现了3例：

9.你这么会说，你又不敢去，指使了我去闹。倘或往学里告去捱了打，你敢自不疼呢？(《红楼梦》第六十回)

10.鸡蛋、豆腐，又是什么面筋、酱萝卜炸儿，敢自倒换口味，只是我又不是答应你们的，一处要一样，就是十来样。(同上，第六十一回)

11.贾琏又笑道：“敢自好呢。只是怕你婶子不依，再也怕你老娘不愿意。(同上，第六十四回)

在现代北京话里，“敢自”仍在使用。例如(以下2例转引自《汉语方言大词典》)[14]：

12.你能到我们厂子来，那敢自好了。

13.屋里敢自还有位客人呢，我才知道。

对于《红楼梦》中的“敢自”，太田辰夫认为其中的“自”是“则”之误[6]269。这种说法显然颠倒了语言事实，要说误，也只能说“则”是“自”之误。“敢则”在《红楼梦》中未见使用，但在清末的北京话代表文献《儿女英雄传》中，“敢则”却使用得较多。而在今天的北京话里，据《汉语方言大词典》记录，“敢则”可能已经不再使用了。

下面对“都自”与“都则”、“敢自”与“敢则”这两组副词在明清的使用情况作一对比，以描述词尾“则”取代“自”的大致过程。

在产生的时间上，如前所述，“都则”、“敢则”均产生于元代。“都自”至迟在《朱子语类》中就已经出现了[2]50，“敢自”产生于明代。“都自”与“都则”主要使用于明代，清代以后很少见到。二词在明代的使用情况大致是：在《水浒传》中，“都自”出现了6例，“都则”没有出现；在《三遂平妖传》中，“都自”出现了2例，“都则”也没有出现；在《三言》中，“都自”没有出现，而“都则”出现了11例。“敢自”与“敢则”在明清使用的情况是：在《三言》中，“敢则”出现了2例，“敢自”没有出现；在《红楼梦》中，“敢自”出现了3例，“敢则”没有出现；在《儿女英雄传》中，“敢自”没有出现，“敢则”出现了19例。综观上述两组副词在明清白话小说中的使用情况我们不难发现：在明代，随着时间的推移，“都自”的使用日渐减少，相反，“都则”的使用则日渐增加，这种此消彼长、你兴我衰的趋势十分明显；与此同时，我们也看到这样一个有趣的现象：在明清时期，同一部白话小说里，词尾“自”与“则”往往是你出我没，真可谓“动如参与商”。这两个现象表明，词尾“则”是促使“自”走向衰亡的重要因素。

那么“则”为什么能最终取代词尾“自”呢？我们认为主要有这样几个原因：一，语音系统的演变使得二者的读音变得相近。“自”在中古为去声至韵，从母；“则”在中古为入声德韵，精母。到了元代以后，入声消失，浊音清化，二者的读音趋同，因而可以通用。二，与元代助词“则”的功能扩展有关。“则”虽然在上古汉语中就产生了助词的用法，但它的使用范围相当狭窄，使用频率也极低。发展到元代，助词“则”发生了很大的变化，无论是句法功能还是使用频率，都远远胜过上古，发展势头强劲。正因为如此，在词尾“自”的临时借用字“则”、“只”、“子”、“仔”等字中，“则”凭着自己的强势地位脱颖而出，由“自”的临时借用字而最终取而代之。它的产生，是助词“则”在元代使用的极度活跃而造成的一种功能扩展。三，“则”自上古起就主要用作虚词和虚语素，它的实词用法与虚词用法是泾渭分明的，而“自”的副词词尾用法是中古才产生的，在用作词尾时很容易与其实词语法相混，如果以词尾“则”代替“自”，就可以避免这种混淆。当然，人们喜新厌旧的语言运用心理在词尾“则”的发展过程中的作用也是不可忽视的。

三、近代汉语词尾“则”的发展

“～则”类副词发展到明代，发生了一些新的变化。先看看《三言》中的“～则”类副词。在《三言》中，近代汉语中出现的几个“～则”类副词都有使用。其中“都则”出现了11例，“敢则”、“总则”各2例，“多则”1例。下面举例说明之(“多则”见上引例5，此不赘举)：

14.那陈青与朱世远，皆在四旬之外，累代邻居，志同道合，都则本分为人，不管闲事，不惹闲非。(《醒世恒言》卷九)

15.敢则你衙斋冷淡，好几时没得鱼吃了，故此待他做来，思量饱餐一顿么？(《醒世恒言》卷二十六)

16.那婆娘晓得老公心是活的，恐两下久坐长谈，说得入港，又改过念头，乃道：“总则天色还早，且再过一回出去。”(《醒世恒言》卷三十)

为了全面考察词尾“则”在明清的发展情况，我们还调查了其他二十多部口语性较强的白话小说*我们调查的明清白话小说包括：明代：《西游记》《水浒传》《二拍》《型世言》《熊龙峰四种小说》《清平山堂话本》《三遂平妖传》《金瓶梅》《三宝太监西洋记》；清代：《红楼梦》《儒林外史》《醒世姻缘传》《镜花缘》《孽海花》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《海上花列传》《儿女英雄传》《九尾龟》《野叟曝言》《歧路灯》《荡寇志》《负曝闲谈》《豆棚闲话》。。其中“都则”仅在明代《三宝太监西洋记》及清代《镜花缘》中各出现1例；“多则”、“总则”在这二十多部小说中竟然一例也没有出现；“敢则”虽然仅在《儿女英雄传》中有使用，但数量不少，有19例。这些数据表明，词尾“则”在明清时期并没有得到发展，在元代昙花一现后便渐趋衰亡。至于“都则”在《三言》、“敢则”在《儿女英雄传》中使用得较为频繁的原因，我们推测那只是少数文人的用语习惯使然，并不能代表语言的实际使用状况。

总的来说，词尾“则”在元代的北方口语中产生以后，并没有在明代的南方方言里通行开来，甚至在北方的使用范围也不广，便迅速衰亡。发展到现代汉语，从《汉语方言大词典》所记录的情况看，除了“敢则”在北京官话和冀鲁官话中还有使用外，其他几个基本上都已消亡了。

参考文献：

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