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论赵佶词的艺术成就

2011-03-20

文教资料 2011年29期
关键词:赵佶词风徽宗

于 萍

(辽宁师范大学 文学院,辽宁 大连 116030)

他是一位伟大的艺术家,他精通书画、诗词、音乐等,他所创的“瘦金体”独步天下,可他却偏偏生于帝王之家,本该寄情艺术的他却无可奈何地卷入政治斗争,终落得个丧身他乡的凄惨结局,后人评价他“诸事皆能,独不能为君耳”。他就是宋朝的第八个皇帝——徽宗赵佶。本文拟在为他洗尽帝王的铅华,还原一个真实的艺术家赵佶。

一、寂寞君王,千古词杰

赵佶生于元丰五年(公元1082年)十月十日,据说在他降生之前,他的父亲神宗皇帝曾经到秘书省去观看收藏的南唐后主李煜的画像,观后评价说:“见其人物俨雅,再三叹讶。”不久之后赵佶降生,“生时梦李后主来谒,所以风流文采,过李主百倍”。这种李煜托生的说法自然有其玄幻的一面,但我们必须承认,在赵佶的身上,我们的确能够看到李后主的影子。

作为君王,他纵情声色犬马,任用蔡京、童贯、高俅等奸臣,大力佞道,造成了北宋国力羸弱。而面对国内方腊、宋江的起义,面对国外金人的欺凌,他显现出的却是束手无策。最终被掳到边塞之地,受尽屈辱,郁郁而亡。

作为词人,他继承前代文风,创作了许多脍炙人口的宮词。《四库全书总目》卷一八九《二家宮词》二卷提道:“凡宋徽宗三百首,宁宗杨皇后五十首。徽宗卷末有帝姬长公主跋,称自建中靖国二年至宣和六年,辑熙殿所收藏御制宫词,共三百首,命左昭仪孔祯同嫔御章安恺等收辑,类而成书云云。”可见,赵佶的创作数量还是很惊人的。在这些词中,赵佶艺术地展示了他在宫中的日常生活。

但在北掳之后,他的词风一变,词中多描绘了他身处异地的无可奈何,以及对以往生活的追忆之情。或许,这对于一位君王来说是悲惨的,可这些经历却大大丰富了作为艺术家的情感经历,更能让他寄情艺术,写下许多千古名篇。在《醉落魄》中,赵佶写道:

无言哽咽,看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆,休要暂时缺。 今年华市灯罗列,好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头,羞见旧时月。

在词中,我们可以感受到身在异乡,作者心中的凄凉,那“哽咽”之情何处诉说?只能看眼前景、想当年事,所以只能“记得”那当年的车水马龙。他发出强烈的愿望,“愿月常圆,休要暂时缺”,但这只是空想,再圆满的事情也是要幻灭的,作者看着这眼前之景,回想当年的情形,心中无限怅惘,一个“羞”字,烘托出作者当时的心境,使得全词蒙上了一种感伤的色彩。

同样,在《临江仙》中,赵佶写道:

过水穿山前去也,吟诗约句千余。淮波寒重雨梳梳。烟笼滩上鹭,人买就船鱼。古寺幽房权且住,夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。牵愁心上虑,和泪写回书。

在词中,我们可以感受到一代君王的落魄,“古寺幽房权且住,夜深宿在僧房”,表达了作者怎样的无可奈何。现实的环境已经不再是他所熟悉的环境,以往的锦衣玉食早已是过眼云烟,他不得不承担现实给他的痛苦,这一切无法平复他内心的伤痛,在梦中他“惊起”,却看到这周围的萧疏,只能暗自“嗟吁”,内心的愤懑只能化作心中的泪。作者渴望回到自己的家乡却不得,只能“和泪写回书”,希望可以捎回自己的家乡。

在词中,作者所表达的情感是真挚的,他渴望能够摆脱现实的纠缠继续以往的岁月,这与李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是有异曲同工之妙的。这种情感的表达与作者平时的文学积累是不可分割的,读起来有一种感人肺腑的力量。

二、人生如梦,梦醒愁来

在赵佶的词中,“梦”这一意象频繁出现,表现作者对现实的无可奈何,这些“梦”主要有两个作用,一是怀念以往的生活,二是寄托作者的美好愿望,都表达了作者的思想感情。

例如《燕山亭》:“怎不思量,除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。”梦里的流光岁月早已远去,但这流光的梦却时时闯入作者的思想,与周围的萧瑟情境形成了鲜明的对比,留给作者的是无尽的痛苦,如同璀璨烟火之后寂静的天空。又如《眼儿媚》:“花城人去今萧索,春梦绕胡沙。家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花。”塞外的生活是赵佶所不熟悉的,过去的“花城”被今天的“萧瑟”所取代,作者想要回到家乡,却长路漫漫,尽管望穿秋水,也再不见那熟悉的土地,于是作者只能“忍听羌笛”,一个“忍”字,烘托出作者此时此刻的无可奈何的心境,以及渴望回到故土的热切心情。“梅花”是北国的代表,羌笛的声音都已经吹开了梅花,而作者却依然滞留北方,归国无望。

北掳之后,赵佶受到的是肉体和精神的双重迫害。在被掳到金国后,他被迫与其子赵恒穿上丧服去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇,皇后因不想受金人凌辱而自尽身亡。金人给两位皇帝起了侮辱性的封号,称徽宗为“昏德公”,称钦宗为“重昏公”。因为受不了金人的折磨,徽宗曾在寝处自尽,后被钦宗救下,父子两个抱头痛哭。自身和身边人的不幸遭遇使徽宗感到了深深的无奈。

这些经历都使得“梦”的意象在赵佶的词中不断出现,他无处排遣现实的无奈,只能在梦中怀念故国的一切。赵佶希望他所承担了这一切也是一场梦,在醒来的时候可以烟消云散,但现实的残酷却将他一点点推入绝望的深渊。梦总有醒时,梦中的欢乐在清醒的那一刻却化作了无尽的痛苦。赵佶的这种痛苦是复杂的,有后悔,有迷茫,甚至还有对生命的绝望。前后的反差使他艺术家的心灵受到了巨大的震动。他把被虏之前的生活想成是一种梦境,

梦醒了,目睹周遭的一切,一股愁思袭来。《燕山亭》:“愁苦。问院落凄凉,几番春暮。”表现了作者在梦醒后的绝望心曲。原来的生活是“十万勾陈灿锦,钓台外、罗绮缤纷。欢声里,烛龙街耀,黼藻太平春”(《满庭芳》)。同样是春,一个是“春暮”,一个是“太平春”,不同的心境赋予了相同意象的不同感情色彩。

三、身后百年,后人评说

对于宋徽宗赵佶的评价,我们应从两方面考虑,一是作为皇帝,他的功过是非,以及他对北宋文学的影响。另一方面是作为词人,他对中国词坛的影响。

关于皇帝宋徽宗,人们有很多的评价。《宋史》记载:“迹徽宗失国之由,非若晋惠之愚、孙皓之暴,亦非有曹、马之篡夺,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资,济其骄奢淫逸之志。溺信虚无,崇饰游观,困竭民力。君臣逸豫,相为诞谩,怠弃国政,日行无稽。及童贯用事,又佳兵勤远,稔祸速乱。他日国破身辱,遂与石晋重贵同科,岂得诿诸数哉?昔西周新造之邦,召公犹告武王以不作无益害有益,不贵异物贱用物,况宣、政之为宋,承熙、丰、绍圣椓丧之余,而徽宗又躬蹈二事之弊乎?自古人君玩物而丧志,纵欲而败度,鲜不亡者,徽宗甚焉,故特著以为戒。”的确,宋徽宗不是一个成功的皇帝,他没有唐太宗傲视天下的霸气,没有主宰四方的能力,导致了北宋最后走向灭亡。但他在位期间,把文学艺术放在了很高的位置之上,这在客观上促进了文学的发展,他在书法、绘画、音乐、诗词上的贡献是不可抹杀的。

作为词人,赵佶往往被人们拿来与李煜相比较。的确,他们身上有着太多的共同之处。同样出于帝王之家,同样酷爱文学艺术,同样不善治国,导致王朝灭亡……这些经历使他们的诗词中多充满了哀怨之气与故国之思。但我们在赵佶的诗歌中看到了比李煜更多的帝王之气,他不是纯文人,在他心中存在过雄心壮志,这种矛盾的心情更促使他的词风走向绝望之路。他在前期的词中描绘了北宋的盛世,在后期中表现了被掳的无奈。许多后代的词人郁郁无所为的时候都走向了赵佶的词风。

可以说,赵佶是一位词人皇帝,这首先表现在他的政治地位上,他是一位货真价实的皇帝,拥有过皇帝的无上权威。其次,表现在他在词坛的贡献上,他所开创的词风引起了后世许多乱世人们的共鸣。但我们重在强调后者,因为前者给赵佶带来的更多的是负累,试想,如果他不是一位帝王,而只是一个平常的艺术家,那么他所创造的价值定不止于此。

经受了九年的囚禁生涯,赵佶于公元1135年4月死于五国城,据说他死在冰冷的炕上,当人发现时,他的身体已经僵硬。被掳之后,他时刻盼望能回到故土,在诗词中屡屡发出感慨,在其不多的存世的诗中有这样一首:“彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断山南无雁飞。”这位传奇的皇帝和艺术家就这样走完了他的一生。

不可否认,作为君主,他是失败的,而这些不寻常的经历激发了他胸中的文学之火,成为伟大的文学家,尤其在他的词中,我看到了一个凄苦的没落皇帝。或许,我更愿意为他摘下皇帝的桂冠,还原一个真正的词人。

[1]丁传靖辑.宋史.中华书局,1976.

[2]元脱脱.宋史.中华书局,1976.

[3]永瑢.四库全书总目.中华书局,1963.

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