古希腊竞技体育衰退的原因

史友宽

(河南大学 体育学院，河南 开封 475001)

古希腊竞技体育衰退的原因

史友宽

(河南大学 体育学院，河南 开封 475001)

古希腊竞技体育衰退的原因有很多：社会生产力的不发达是古希腊竞技体育衰退的根本原因，伯罗奔尼撒战争后的城邦危机是古希腊竞技体育衰退的内在动因，职业化运动员的出现改变了竞技体育的历史使命，马其顿的入侵严重打击了古希腊城邦开展竞技体育的积极性，罗马人的征服彻底改变了古希腊竞技体育的本来面貌，基督教被宣布为罗马国教给了古希腊竞技体育最后一击。

古希腊；竞技体育；衰退

辉煌的古希腊竞技体育伴随着奥林匹克竞技会的被禁彻底灭亡了。鉴往知来，人们回顾这段历史，希望能为现代奥林匹克运动提供一些借鉴。遗憾的是，已有研究没能充分关注历史的变化和竞技体育在不同的历史条件下所扮演的社会角色。“异化”(如职业运动员的出现、腐败等)现象被已有研究放大到一个不相称的位置上，历史的变化反而被忽略了。本文希望回到那个英雄们聚集和消散的年代，感受古希腊竞技体育衰退的社会和历史原因。

1 社会生产力的不发达是古希腊竞技体育衰退的根本原因

已有研究多认为，雅典的教育是一种包括了德育、智育和体育在内的，旨在全面发展的教育制度。体育在这样的教育体制中的地位，以及所承担的任务都是合理得体的[1]。不可否认，从公民的“全面发展”视角来看，雅典的体育确实是“合理得体”的，这也是古希腊体育所取得的最高成就，是最值得现代人回首的地方。它体现了人类社会的教育在这一阶段发展的最高水平。但是，我们也应该看到，由于这一时期的生产力水平较低，这种“合理得体”的教育建立在对社会绝大多数成员(奴隶)的残酷剥削之上，是属于少数人的教育制度。而阶级的不平等注定不能长久。尤其是在2 000多年前的奴隶社会，奴隶制度本身所能够容纳的生产力发展水平也是有限的，而大的奴隶主或氏族贵族又往往利用天灾来摧毁一些小生产者。因此，矛盾的激化是历史发展的必然。

正是由于古希腊竞技体育与社会发展水平的脱离，使得其不可能长久存在。“雅典体育体制实际上比斯巴达的体制存在的时间更为短暂。最后他们竟放弃了全面发展的思想，而把斯巴达的体育当做自己的榜样，并把子弟送往这个‘野蛮’的城邦去接受教育和训练[1]。”

确实，这是文明发展到这一阶段的必然反映。雅典放弃全面教育的动因来自内外两个方面的压力(主要是军事压力)，毕竟，“小小”的雅典是不能独立存在于这个世界上的。来自内部的压力主要是雅典后期的民主制危机。“民主制危机造成的自由公民的贫富分化动摇了体育运动的精神支柱。曾经一度存在过的公而忘私、以天下为己任的精神风貌，现在已经被截然相反的思想感情所代替。大批变为穷光蛋的自由民，有的开始‘对政治漠不关心’；有的则铤而走险，‘聚集城里，身怀白刃……随时准备反抗夺去他们财产的人——他们在打算起义。’至于那些靠战争和工商业发了财的人，却利用民主制给予他们的自由拼命的享受，过着腐朽糜烂的放荡生活，国家的利益早已被他们置之脑后[1]。”来自外部的压力主要是波斯和斯巴达集团的军事压力，这些压力的最直接反映就是爆发了希波战争和伯罗奔尼撒战争。同时，来自外在的压力还包括殖民扩张和经济扩张过程中的一系列问题。总的来说，最能代表古希腊最高教育水平和教育理念的雅典全面教育由于处在较低的生产力基础上，所面对的危机或社会问题层出不穷，显然，雅典人没有、也无法跨越教育与生产力之间存在的巨大沟壑。

2 伯罗奔尼撒战争后的城邦危机是古希腊竞技体育衰退的内在动因

伯罗奔尼撒战争(公元前431年----公元前404)是斯巴达集团和雅典集团之间为夺取利益而展开的遍及整个希腊的斗争，是古希腊竞技体育由兴到衰的转折点。伯罗奔尼撒战争是一场彻头彻尾的争权夺霸的斗争，这场旷日持久的战争使古希腊的奴隶制城邦陷入了真正的危机：除奴隶主和奴隶的尖锐矛盾外，自由民内部贫与富的矛盾尖锐起来，中产阶级开始分化，中产阶级所起的杠杆作用也失去了应有作用。“组成共同体的那些自由而自给自足的农民之间保持平等以及作为他们财产继续存在的条件的本人劳动[2]”也开始遭到破坏。以奴隶制为基础的城邦统治开始不能适应奴隶制在更高阶段发展的历史趋势。

更严重的是城邦之间的争霸和混战，加速了城邦制度的灭亡。它给希腊各邦带来不同程度的灾难，从此以后，希腊各邦自由民内部分化又趋于激化，原来作为运动员支柱的城邦体制随着战争的没落而衰败。以雅典为例，战争使它积累多年的巨额金钱消耗一空，农业生产遭到毁灭性打击，劳里昂银矿荒废，工商业败落，国民收入锐减；随着雅典帝国的瓦解，雅典人所控制的领土范围骤然缩小，属民人口大减，国势一落千丈[3]。

此外，伯罗奔尼撒战争对希腊人不仅是造成生命和财产的巨大损失，而且也深深地损害到他们的精神与道德。到最后，战争的性质是否正义已经变得毫无意义，战争本身的规则也被破坏了。这不仅是一场外战，也是一场内战。比如，战争加上瘟疫使雅典开始出现空前的违法乱纪情况，许多人对宗教和法律也不关心了，公开放纵，他们不再害怕神，因为他们看见敬神的人和不敬神的人、好人和坏人一样死亡。

可以想见，古希腊竞技体育在这样的内外环境中是如何的举步维艰，古希腊竞技体育所携带的宗教、文化和团结各城邦的使命在混乱的战争面前完全失去了存在的价值。例如，斯巴达人在伯罗奔尼撒战争期间，被禁止参加公元前424年的竞赛[4]。而职业运动员的出现更是直接改变了竞技体育的历史使命。

3 职业化运动员的出现改变了竞技体育的历史使命

古奥运会衰退的另外一个原因是运动员开始职业化。运动员职业化的肇始是自由民阶层的不断分化。随着财富一步步集中，在自由民阶层中出现了巨大的贫富差异，一部分自由民面临着破产。于是，这些破落的自由民开始为了金钱而走上运动场。再加上，公元前5世纪以后连年的战争所引起的社会衰败，城邦和个人都开始把现实利益放在第一位。一方面，越来越多的城邦开始花钱雇用职业选手参加奥运会；另一方面，越来越多的自由民为了获得巨额报酬，开始将自己出卖给任何一个想获胜的城邦。“各个城邦为了获得尽可能多的优胜成绩，不惜重金来收买其他城邦的运动员，被雇佣者如果获得冠军，他的身价就是500个杜拉克，这些钱在当时大约能购买500只羊。克罗顿城邦的赛跑名将阿斯太拉斯就把自己卖给了叙拉古斯城邦，克罗顿人愤怒之下捣毁了曾经为他建造的塑像，并将他的住宅变成了当地的监狱[5]。”

当然，现实利益一旦充斥了整个赛场，各种危害赛会公平举行的问题便接踵而来，在比赛中投机取巧、贿赂裁判的情况日益增多。到亚历山大大帝征服希腊后的希腊化时期，泛希腊主义竞技会尽管依然得到了蓬勃开展，但各个城市开始公开选派职业选手参赛了，赛前的祭祀被取消，竞技会被要求有更多的观赏性。从此，低劣的政治炒作和闹剧一般的竞技赛会完全占据了神圣的领地。

严重的职业化现象带来的副作用使得古希腊竞技体育的理想和精神严重扭曲，原本的敬神和保卫城邦的意味大为消减，以教育之名而进行的体育锻炼也变得苍白无力，许多运动员开始为金钱而竞技。“大部分(运动员)是出卖给俱乐部的，如果需要，价钱很高，可以变更国籍[6]。”以至于色诺芬痛心疾首地高呼：“救国救民的伟大重任，绝非混斗、赛跑、摔跤和拳击优胜者所能担负，即便困于战争，他们也无力解围，此等运动员犹如游民一般，终日以运动为职业，其他则无所事事，我绝不能赞同这种无益的传统祭典运动会[7]。”古希腊著名三大悲剧家之一的欧里庇得斯，曾写过一段尖刻的文字，讽刺奥林匹亚的胜利者，称他们是肌肉发达头脑简单的人，对城邦没有任何贡献，却受到人们的奉承[8]。

显然，古希腊竞技体育从高高在上的宗教、文明、文化等涵义下跌落到世俗的金钱堆里，竞技“桂冠”的光芒便开始退色，人们对得胜者尤其是那些出于功利的“金牌”专业户就有点不屑了，人们崇拜的英雄再也不会从运动场上诞生。体育竞技已经不能成为古希腊人表达虔诚信仰的方式，也不能成为他们培养健全人格和完美国家的有效载体，体育不再能唤起他们的强烈兴趣，与他们的生活拉开了距离。我们或许可以说，古希腊人的神并不是从他们的神庙中被赶走，而是主动抛弃了他们[9]。

4 马其顿的入侵严重打击了古希腊城邦开展竞技体育的积极性

马其顿入侵希腊是民族内部战争还是一个国家兼并另外一个国家的战争，这在历史学界尚无定论。尽管马其顿人以希腊人自居，亚历山大一世还自称是希腊人的后裔[10]，但是本文仍然倾向于第二个观点，毕竟，马其顿的崛起要比古希腊晚得多，或者说，马其顿的崛起时，古希腊已经走向衰败了。进入公元前4世纪，马其顿才成为希腊北部的重要国家。马其顿国王们把希腊的先进文化引入他们的宫廷，与希腊城邦进行贸易。马其顿的真正强大开始于腓力二世(公元前359—公元前336年)。随后，马其顿利用军事扩张、掠夺等途径大力发展奴隶制。公元前338年，马其顿军大败雅典、科林斯、麦加拉等邦组成的联军。次年，腓力在科林斯召集了各邦会议(仅斯巴达未参加)，会议宣布，希腊各邦保持和平，成立联盟，进攻波斯，并禁止重分土地，禁止废除债务等。马其顿从此成了希腊的领导者。

如果跳出体育的圈子来看，马其顿入侵希腊后，古希腊文明并没有衰落，它只是随着亚历山大的远征而在空间上扩展了，而这种朝着广袤的东方大陆扩展的结果消耗了古希腊不少的元气。文明的中心开始增多，文学、艺术、科学等方面的人才不再仅仅集中于爱琴海周围。就竞技体育而言，其基本思想和运动形式也表现出一定程度的扩散。尽管亚历山大本人不大热衷于竞技体育，但是他仍然鼓励各种竞技赛会的继续举办，并修建了更多的体育设施。“大批希腊移民把希腊体育文化传播到了帝国广大的区域，促进了以希腊为代表的西方体育文化和东方体育文化的结合。在这一时期，希腊式的大型运动会在希腊化的各中心城市纷纷出现，仅在亚历山大城就有400余座圆型竞技场[11]。”然而，这些扩散的繁荣背后却隐藏着一个重要问题：古希腊各城邦在连续的战争和失败后，再也无法用竞技体育来诉说荣耀了。古希腊自由民开展竞技体育的积极性随着城邦主权的丧失也消失殆尽了。

5 罗马人的征服彻底改变了古希腊竞技体育的本来面貌

公元前146年，罗马人征服了希腊，将其变为一个行省。为了笼络希腊人的感情，罗马帝国统治者也一度维持着奥林匹克竞技赛会的召开，但每况愈下。罗马统治者开始随心所欲地安排运动会并修改比赛规则，赛事举办地不再是唯一的奥林匹亚。古希腊竞技体育存在的基本条件(自由而独立的城邦)和存在的根本意义(对内凝聚希腊精神，对外反抗民族压迫)彻底改变了。竞技体育成为了供罗马帝国消遣的工具。

在罗马时代，奥运会的裁判----最神圣人员的道德水准也降到最低。古罗马暴君尼禄在公元67年决定参加奥运会战车比赛，裁判们在接受了每人25 000枚银币的巨额贿赂后都听命于尼禄了。尼禄使用十匹马(规则要求四匹)拉动的战车参加比赛，但他最终被摔出了战车，未能完成比赛，然而裁判们却“宽宏大量”地宣称他获得了比赛的胜利。这位皇帝在颁奖典礼上宣称：“只有希腊人才懂得如何欣赏我。”

李力研在评价古希腊竞技体育时说，体育是希腊人的自由。他引用黑格尔的话，“自由自在，宛如中天歌唱的小鸟，只有人类在这里才这样表示着他的无拘无束的人性里的一切，靠这种表示来证实自己，来获得承认[12]。”李力研进一步认为，这才是古希腊体育的真正深刻的内涵，就像希腊人给自己的身体吹入了精神一样，显示了高贵的气质。而古希腊经历了马其顿和罗马的连续征服以后，希腊人的“自由自在”和所有的“高贵的气质”一起被湮灭了。可以想见，当参与者之间不再平等，当裁判员裁决不再公正，且其存在的环境、意义都荡然无存的时候，竞技体育真正的走到了灭亡的边缘了。

6 基督教被宣布为罗马国教给了古希腊竞技体育最后一击

在罗马帝国大一统之下，整个罗马帝国都遭受了精神解体的危机，全罗马人包括希腊人都呻吟在罗马帝国的无个性、无创造性的昏天黑地的统治之下，人们只好把精神寄托到宗教上去。这时基督教出现了，它提供了罗马人迫切需要的福音[13]。基督教的胜利是和希腊文化活力的削弱相联系的，也和文化的重心转移有关，代表了一种从理性走向感情和灵感的趋势。因为，它给生和死这种现实问题提供了一种令人欣慰的答案，宗教显示出比理性更能左右人的心灵力量[14]。逐渐地，罗马的上层社会开始进入基督教会，教会也日益向帝国政府靠拢，争取帝国政权的谅解与支持。公元393年，罗马帝国迪奥多西一世宣布基督教为国教，认为古代奥运会有违基督教教旨，是异教徒活动，翌年宣布废止奥运会。古奥运会被罗马取缔的原因有二：古奥运会是敬的宙斯神，而不是耶稣；古奥运会崇尚身体，而基督教禁欲。

基督教被宣布为罗马国教给了古希腊竞技体育最后一击。教会利用神权，反对一切公共竞技集会，规定基督徒如参加竞技比赛和格斗表演，则不准参加“圣餐”仪式，竞技者和角斗士必须保证永远放弃这种职业才能成为基督徒。公元394年，罗马帝国宣布禁止一切带有异教色彩的活动，希腊的奥林匹克竞技和其他竞技会从此销声匿迹[15]。

7 结 语

当然，任何事物都要经历发生、发展和衰退的过程的，我们很痛心古奥运会的衰落，它像一个童话一般，精彩而易破。但是，我们不能因为它精彩而阻碍历史前进的步伐。同理，现代奥运会也摆脱不了灭绝的命运，因为其赖以生存的社会基础总是在改变，悄无声息、一点一滴地改变，但总有一天会积量变为质变。如果我们真的珍惜这个童话，那么我们就要用心呵护它。

[1] 颜绍泸，周西宽.体育运动史[M].北京：人民体育出版社，1990：85，86，87.

[2] 马克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1982：476.

[3] 徐松岩. 希腊历史发展趋势与马其顿征服希腊之主要原因[J].西南师范大学学报:哲学社会科学版，1997(4)：115-120.

[4] 刘桂海.古希腊奥运会盛衰原因探析：从思想到实践[D].华东师范大学，2006：31.

[5] 郑小九.论古代奥运会的伦理局限[J].山东体育学院学报，2007，23(3)：1-3.

[6] 瓦诺耶克[法].奥林匹克运动会的起源及古希腊罗马的体育运动[M].天津：百花文艺出版社，2006：72.

[7] 杨弢，姜付高.中西方体育文化比较[M]. 北京：社会科学文献出版社，2008：40.

[8] 宋江东，吴嘉玲.“橄榄枝的荣耀”——古希腊人文观与竞技体育精神探析[J].体育文化导刊，2006(5)：77-79.

[9] 樊杰.古希腊体育的哲学意蕴探析[D].湖南师范大学，2008：20.

[10] 江爱沪.论马其顿之统一希腊[J].上海师范大学学报:哲学社会科学版，1982(4)：84-89.

[11] 韩志芳，张辉.古希腊体育的历史功绩[J].体育学刊，2005，12(6)：81-83.

[12] 李力研. 体育，希腊人的自由----读黑格尔《历史哲学》片段[J].北京体育大学学报，2002，25(1)：1-6.

[13] 杨弢，姜付高.中西方体育文化比较[M]. 北京：社会科学文献出版社，2008：34.

[14] 陈钦庄.基督教简史[M].北京：人民出版社，2004：78.

[15] 谭华.体育史[M].北京：高等教育出版社，2005：133.

StudyontheReasonsforRecessionofAncientGreekSports

SHI You-kuan

(Department of Education and Sports Science， Henan University,Kaifeng 475001，China)

There were many reasons for the recession of ancient Greek sports. The under development of social productive forces was the root causes. The ancient Greek city-state crises after Peloponnesian War were inherent recession motivation. Professional players has changed the mission of sports. The invasion of Macedonia, a serious blow to the ancient Greek city-states to carry out sports enthusiasm. Roman conquest of ancient Greece has completely changed the original face of sports. Christianity was declared the state religion of Rome to the ancient Greek athletic sports final blow.

ancient Greece；sports；recession

2010-11-16

史友宽(1978-)，男，河南商丘人，讲师，博士研究生，主要研究方向为体育教育训练学.

1004-3624(2011)03-0026-03

G80-05

A