武术功法运动发展对策管窥

颜世亮

(德州学院体育学院，山东 德州 253023)

武术功法运动发展对策管窥

颜世亮

(德州学院体育学院，山东 德州 253023)

功法运动是我国武术的重要内容之一，是一种新兴的项目形式。它具有健身、娱乐和教育等重要价值。运用文献资料等方法，认为我们应利用奥林匹克体育盛行、文化全球化、高效的大众传媒等契机，制定切实可行的传播对策，积极开展武术功法运动，促进它的社会化和国际化，为大众健身、人类文明服务。

武术;功法运动;发展;对策

武术功法是古老的传统武术运动形式之一，也是现代武术的核心内容之一，由于传统武术功法自身的价值特性和习武者对武术的发展理念所作用，武术功法运动建国后几乎未曾以真实的面貌出现在人们面前，人们只能从历史剧或小说中了解到它［1］。

直到21世纪武术功法才写进武术教材中，并于2004年举办了首届全国武术功力大赛，自此揭开了武术功法发展的新篇章。近几年，国家武术管理中心的领导和工作人员，积极争取社会各界的大力支持，并邀请全国知名专家对武术功法的发展献言献策，改善武术功法运动中存在的问题，为它的长远发展提供了广阔的空间。

当代社会世界各国虽政体略有差别，但信息的发达，促使经济、文化全球化的趋势日益明显，武术功法作为当代社会发展中的一个因子对人类的发展起着重要作用。武术功法在现代虽是新生事物，却浓缩了我国古代文化的精髓，同时具有竞技体育文化的健身、娱乐和竞技价值，经过不懈的努力，或许会成为我国文化放射全球的有力工具。

1 武术功法运动的概念与特质

对于武术功法的概念，一般认为是以掌握和提高武术套路和格斗技术、诱发武技所需的人体潜能为目的，围绕提高身体某一运动素质或锻炼某一种特殊技能而编组的专门练习。主要包括柔功、内功、硬功和轻功等［2］。与功法运动密切相关的另一概念是武术功力，它是指通过武术锻炼获得的运动能力和专门技能所达到的水平。在古代，民间众多武术拳师名家经常以比较武术功力的方式，达到不战而降服对手的效果。在国家武举选拔考试中，同样是运用多种比较武术功力的形式来判定功力的高低选拔人才［3］。

武术功法系统成型于唐朝的武举制，它与技击紧密相连，所有动作都为提高格斗技术而准备，也可称为练习者的“绝招”。目前，全国武术功力比赛中规定项目有流星打靶、单掌断砖、悬空断物、石锁上拳、长杆较力、桩上徒搏、夺桥徒搏、指鼎较力、弹弓等九个，根据田麦久的《项群理论》中的分类(引自《运动训练学》，人民体育出版社，2006年6月版，第23页)来看，它们分布在体能和技能两大类中，流星打靶和弹弓属于准确表现性技能类项目，悬空断物属于速度性体能类项目，单掌断砖属于速度性和力量性兼有的体能类项目，石锁上拳既属于力量性体能类又属于准确表现性的技能类项目，指鼎较力既属于力量性体能类又属于难美表现性的技能类项目，长杆较力、桩上徒搏和夺桥徒搏都可看为格斗对抗性技能类项目。由此看来，武术功法是一个繁杂的系统，不是单纯的某个动作或项目，大众根据自身特点和爱好进行选择。

武术功法中每个项目尤其是单掌断砖、悬空断物、石锁上拳项目除需要练习者必须具备较强的力量素质外，还要提高全身发力的协调性。在发力的刹那，配合呼气，屏气蓄劲、以气催力，达到意、气、力三者合一，使力量更加完整，更加具有穿透性。长杆较力、桩上徒搏和夺桥徒搏除以上要求外，还要注意培养练习者的感知觉(也就是太极拳中所说的听劲)，扑捉到对手“旧力已过，新力未生”之机，采取合理有效的进攻或反击方法，以取得比赛的主动性。

2 武术功法运动发展的契机

2.1 武术功法与奥林匹克文化的共通之处

奥林匹克运动会从创立之初到现在已有两千多年的历史，尤其是近代奥林匹克运动会的兴起，在无数先哲的共同努力下日臻成熟，形成思想、组织结构和活动三者合一的完整文化系统，它的内涵已经远远超出体育竞技的范畴，成为全人类的文化盛会和文明遗产，它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增，也因此“引得无数英雄竞折腰”。在崇尚奥林匹克的同时，我们思考着武术功法运动与它的渊源。

2.1.1 比赛的公正性

武术功法运动源于中国，属于世界，更属于世界体育，在修炼个体意志品质的同时，也追求奥林匹克那种“更快、更高、更强”的自我挑战精神。在比赛中更注重公平、公正、平等、自由的体育竞技精神，这也是它区别于武术套路的最大特点。武术功法比赛客观性强，也就是说不以人的意志为转移。每个项目都有自己的特定规则，在规则范围内，按规定的方法进行比赛，只以胜负(如同田径中跳远的远近，一般人都能分辨出)来评判，没有其他人为色彩。不仅如此，为了增加比赛的透明度、公正性和注重运动员的安全，还引入了高科技设备，如单掌断砖的支架和砖、流星打靶的靶、长杆较力中的杆等［4］。

2.1.2 注重人文关怀

现代奥运之父顾拜旦曾是一位杰出的教育学家，他认为“现实文明的未来既不依赖于政治基础，又不依赖于经济基础，它完全取决于教育的方向。”他后来发展奥林匹克运动在于想通过体育运动教化人类，不仅注重人类自身的和谐发展，同时更加注重人与人的和谐发展，避免人类之间的血腥屠杀。武术功法属于武术，但不同于一般的搏击，它的项目中有人与物的较量(流星打靶、单掌断砖、悬空断物、石锁上拳、指鼎较力、弹弓)，也有人与人的较量(长杆较力、桩上徒搏、夺桥徒搏)，在人与人的较量中，真正做到了“点到为止”，在比赛中有一方被动出了场地或下桥、下桩，另一方就获胜，不会使失败方满身疮痍。所以说武术功法运动是一项文明的运动，充满着人文关怀。

2.1.3 良好的普及性

武术套路同体操一样都是难美表现性技能类项目，不同的是武术套路在国外发展时间较短、普及国家较少，同时武术套路孕育了我国丰富的传统文化信息，对于很多国外的高大人群来说，练习有一定的难度，因此在亚洲比赛或更大的赛事中，我国武术套路运动员的水平让外国人望而生畏。然而，武术功法运动不存在这样的问题，不管是地域气候、比赛制度还是身体条件，如果推行开来，相信国外友人有些项目很短时间就能问鼎武林，这与顾拜旦发展现代奥林匹克运动的宗旨相吻合。

2.2 文化全球化的内驱力

社会发展以经济为根，文化与经济互为依存。具体表现为文化为经济打头阵，经济为文化发展注入新动力。

为了达到经济的全球化，必然做到文化的扩张，只有认同一种文化，才会消费这种文化下面的产品，才会为这种文化下的人制造利润，当然我们传播文化不是单从经济角度来考虑。

文化又是一个特定地区一种价值观世界观的表现，为了减少不同地区之间人们的误会、误解，增加信息的流动，人们也有必要增加不同文化体下的文化交流，这样一种趋势造成了全球文化的传播，我们可能只知道某个国家的一个品牌一种习惯，但是我们对这个国家地区的了解就从这个突破口开始［5］。

我们完全可以以武术功法为突破口或媒介，来传播中国文化，让世界更加了解中国，享受中国文化，促进各国的了解与和谐发展。

2.3 高效的大众传媒

现在大众传播媒介主要有报纸期刊、广播电视和互联网络。广播电视有声有色，深入千家万户，是目前较具优势的大众传播媒体［6］。但相对于报纸期刊和互联网络来说，它的传播范围暂时相对较小，而且不能做深度分析;此外，互联网络发布速度快，功能强大，覆盖面极广，因此我们可以利用各种媒体的特点广泛传播武术功法文化。

2.4 大众健身意识的改变

高科技的迅速发展，来自工作、社会及不同方位的精神压力，造成人们的人格和身心的双重异化，使人们无法摆脱来自心、脑系统和非传染性疾病的袭击，成为形成“文明征候”的内因，决定了“征候”的必然出现［7］。这时人们健康意识逐步增强。同时，现在健身项目众多，他们有广阔的选择空间，集健身、娱乐和搏击于一身的武术功法运动具有较大的优势。尤其是在广大农村，健身器材、场地的严重匮乏，只有依靠现有的工具开展有限的项目。例如，类似于土家族、布依族等一些少数民族地区流行的“抵杠”活动的长杆较力，就具有广泛的适应性。农民在田间地头休息时间或冬天农闲时节，拿起扁担等农具即可进行长杆较力的活动［8］。

3 武术功法运动发展的对策

武术作为社会文化，以人为媒介进行传播，并为人类服务。它是由单个动作有机串联形成的文化载体，只有功法、套路和散打三者的互相依存才能成为完整的武术系统。

武术的三种形式中，只有功法由幕后走向台前的时间最晚，因此现在需要科研工作者共同努力，解读它的文化内涵，使更多的人了解它、明确它、习练它和掌握它。

3.1 与媒体联姻，加大宣传，使人们了解、参与武术功法运动

媒体是人们了解社会发展文化信息的中介，对社会发展具有极其重要的作用。诚然武术功法的快速发展离不开它们，热衷武术的人都知道河南卫视《武林风》栏目，它的迅速发展得益于与河南电视台的联姻。因此，功法运动在发展过程中应主动与媒体联系，积极宣传其健身和娱乐功效，同时对于媒体来说应看到功法运动项目的发展潜力，与它建立长效合作机制，定能实现战略双赢。

3.2 培养一批合格的功法运动教练员，尤其是高校体育教师

对于功法这种新生事物，我们必须注意它的良性传播，在教练员的培训上，要不惜花费大力气。教育是每个人成长过程中的必由之路，在学校中开展功法课程，无疑是提高功法运动社会化程度的有效途径。体育院校或具有体育专业的高校是培养体育教师的摇篮，在这些学校中应该优先开设这种课程，同时它们还具有以下优势条件:

3.2.1 大学生思维活跃，领悟能力强

大学生大多是比较优秀的人才，具有较高的智商，抽象思维能力强，对问题的领悟能力强。他们对新生事物比较感兴趣，勇于开拓创新，但经验不足，需要在教师的指导下完成某项任务。利用他们良好智力，开发他们的潜力，根据学校自身情况开展功法运动的单项或多项，促进功法运动的发展，势必对其他传统体育项目形成一定的冲击。

3.2.2 闲暇时间多，没有升学压力

大学生的管理与高中生完全不同，他们在上课之余，没有了高中“班主任跟踪式”的管理，又没有了升学压力，自由支配的时间明显增多，有的学生甚至会感觉不知所措。我们应采取积极的引导，把他们的闲暇时间利用起来，参与到功法运动训练和学习中来，丰富他们的业余生活，传承武术功法文化。

3.2.3 经常参加体育运动，具有良好的身体素质

体育大学生是从体育高考或高水平考试中脱颖而出的人才，他们一般都具有良好的身体素质，因此，力量、耐力、协调、柔韧等方面都较一般大学生要好，对功法运动的接受能力也较强，易于开展。平时素质训练的时间可以用来学习技术、战术，成绩提高很快。

综上所述，要想培养好功法运动的传承人，高校体育教师发挥着重要作用，所以我们应对这部分群体要进行特别关注。

3.3 加强科学训练，培养出一批实力较强的运动员，到各个地方进行巡回表演

科技指导社会进步，在教学训练中我们遵守科学训练的原则，培养出一批技术过硬、品质高尚的运动员，然后让他们到各地进行巡回表演，利用“明星效应”，调动大众学习的积极性，只有大众在功法运动中受益，乐于参与，功法运动的社会化将指日可待。

3.4 经常举办大、中、小型不同级别的比赛

体育有其自身的规律、特点，要顺应规律，掌握特点，才能促进体育事业迅速发展。竞赛是撬动体育快速发展的杠杆，要充分运用竞赛推动体育运动的普及和提高。通过竞赛，优胜劣败，决出名次，可以激发荣誉感，鼓舞上进心。它既能吸引、动员千百万群众参加体育活动，有益身心健康，丰富精神文明;又能出体育人才，创优秀成绩，为祖国争光，为民族争气。

要想普及功法运动，必须举办不同级别的竞赛活动，而且要逐级选拔，层层提高。让高水平的人才有教授的人群，让想学习的人群能够找到合格的教练员。

3.5 建立、健全武术功法运动的段位考核标准

段位对于习练搏击项目的人群来说是一种荣誉，国外尤其重视。我国现在武术套路和散打都有段位制教程和考核制度，功法运动的段位制考核标准也正在积极的制定中，我们有过套路和散打段位制的经验，结合其他国外项目的考核情况，我们应制定出完善的功法运动段位考核标准，让很多练习功法项目的运动员或爱好者做到有“法”可依、依“法”行事，这样更有利于功法的普及与开展。另外在大中小学校中，也应积极开展功法运动的考核，对于达到一定段位的学生进行授段仪式和褒奖，激发他们的学习兴趣。

3.6 政府部门重视功法运动在城市和农村社区中积极开展

我国政府机构中设有体育主管部门，这种情况在世界发达国家中比较少见。这也说明了国家对体育的重视，它对体育发展具有宏观调控权。农村是功法运动未来发展的最大市场，希望他们重视武术功法运动的在这些地区的发展，采取有效的激励措施积极的开发、利用、拓展，促进功法运动的普及，逐步实现它的社会化。

3.7 加强国际交流与传播

功法运动是武术的特殊内容形式之一，前面已论述它与西方体育文化的共通之处，比较适合西方人的“口味”，推出国门市场前景远大。我们应借鉴其他体育项目的传播途径和方法，积极推进功法运动的出国进程，斟酌各种反馈信息，不断改进和提高功法运动普及的科学性和可行性，创造出属于我们自己的当代“奥林匹克”。

4 小结

武术功法是古老的传统武术运动形式之一，中国武协主席王筱麟说，与套路、格斗并行的各拳种练功方法，是易于普及、具有较高健身和竞赛价值的项目群;举办功力大赛，使武术中基本的却一度被忽略的锻炼方式进入赛场和全民健身领域，这应是武术全面发展的一个研究成果。现在虽然取得了的一些成绩，但是有很多地方我们还没有研究到，我们应该继续加大力气、求真务实的深入研讨，相信将来功法运动能够普及到社会的各个角落。

［1］颜世亮.高校体育教学中开设武术功法课程的可行性探析［J］.乐山师范学院学报，2009，(5).

［2］武术功法运动教程编写组.武术功法运动教程—竞技功法［M］.北京:北京体育大学出版社，2006:1－2.

［3］王俊峰.全国武术功力大赛项目设置研究［D］∥开封:河南大学，2007:11－12.

［4］颜世亮.普通高校体育系开设武术功法课程的思考［J］.西昌学院学报(自然科学版)，2008，(12).

［5］任华.从经济全球化到文化全球化［J］.商场现代化，2008，(13).

［6］金梦玉.现代媒体总论［M］.沈阳:辽宁大学出版社，2006.

［7］刘学谦.从传统文化对武术的影响和现代社会的健身需求看武术的未来发展［J］.北京体育大学学报，1996，19(3).

［8］朱永光.全国武术功力比赛“长杆较力”项目技术的科学发展研究［J］.安阳师范学院学报，2009，(5):36.

Development and countermeasure of Wushu Gongfa movement

YAN Shi－liang
(Inst.of PE，Dezhou Univercity，Dezhou 253023，Shandong，China)

Gongfa movement is an important part of Chinese Wushu，and is a form of events in emerging.It has fitness，entertainment and education and other important values.With literature data，it analyzed that we should use the opportunities of popular Olympic sports，cultural globalization，and efficient mass media to develop practical communication responses，active in Wushu Gongfa movement，promote its socialization and internation for the public health and human civilization.

Wushu;Gongfa movement;development;countermeasure

G852

A

1009－9840(2010)04－0054－03

2010－08－26

课题项目:2009年国家体育总局武术研究院青年课题项目(WSH2009Q004)。

颜世亮(1976－ )，男，硕士研究生，讲师，主要研究方向武术文化与教学训练。