论大庆油田企业文化的个性特征

王国君

（大庆石油发展集团，黑龙江 大庆 163458）

论大庆油田企业文化的个性特征

王国君

（大庆石油发展集团，黑龙江 大庆 163458）

大庆油田的企业文化是大庆油田开发建设实践的文化结晶，体现了企业独有的历史，是一种独创的英雄文化和责任文化。这种文化是大庆油田企业文化形成和发展的重要因素，是大庆油田企业文化的一大特色，其深层价值取向体现出来的始终都是一种责任意识和责任担当。

企业文化；个性；特征；英雄变化；责任文化

大庆油田的企业文化是大庆油田开发建设实践的文化结晶，体现了企业独有的历史，是一种独创的文化，具有鲜明的个性特征。

一、从人格特征的视角来分析和透视，大庆油田的企业文化是英雄文化

在早期的企业文化理论中，很多学者指出，企业英雄是企业价值观的化身，是员工们所认同的最佳行为和组织力量的集中体现，因而是企业文化的支柱和希望。

分析大庆油田企业文化形成和发展的基本过程，可以得出一个基本认识：即英雄辈出与英雄模范人物的激励示范是大庆油田企业文化形成和发展的重要因素，是大庆油田企业文化的一大特色。据1999年石油工业出版社出版的《大庆油田英模萃典》一书统计，40年间大庆油田涌现出省部级以上先进集体62个，全国劳动模范（全国先进工作者）17人，全国“五一劳动奖章”获得者31人，省（部）级劳动模范223人。其中具有代表性的有石油会战初期的“五面红旗”王进喜、马德仁、段兴枝、薛国邦、朱洪昌，以及 1205、1202钻井队等。

总结英雄模范人物在大庆油田企业文化形成和发展中的作用，主要体现在三个方面。

（一）英雄模范人物是企业价值观的主要示范者

英雄模范人物工作和生活在职工中间，其身上蕴含和展现着符合企业发展要求、容易引起职工共鸣、影响和引导着职工的精神和风貌，成为职工效仿的典范。英雄模范人物本身以其人格化的鲜活形象向广大干部职工示范着符合企业需要的价值观念，为广大干部职工提供一种示范性的行为方式、工作方式和人生态度。大庆油田企业长期坚持抓典型、树样板，就是把英雄模范人物培育成企业价值观的重要示范者，发挥示范作用，促进共同价值取向的形成和共同价值观的确立，培育大庆石油人的群体行为模式。大庆油田开展“评比选树”、“比、学、赶、帮、超”、“学铁人，立新功”等一系列活动，通过讲身边事、学身边人，进而挖掘一种思想，倡导一种精神，使职工在学先进、赶先进、超先进的过程中，进一步交流思想，加深感情，从而使其价值取向逐步趋于一致，增强企业的凝聚力。在会战时期以及后来的生产实践中，广大干部职工正是从企业树立的铁人王进喜等一批又一批先进人物和先进集体的事迹中，看到了学习的榜样、追赶的目标，明确了前进的方向。

（二）英雄模范人物是企业价值观的核心传承者

第一，从企业发展的静态意义上来说，英雄模范人物具有群众性的特点，他们都来自于职工群众中间，每一个英雄模范都联系着一定数量的群众，同时又是企业领导者精心培育和总结树立起来的，具有先进性的特点。这就决定他们在成为企业价值观主要示范者的同时，必然会成为企业价值观的传播者。英雄模范人物是企业价值观的人格化载体，而载体就既具有示范的功能，又具有传播的功能。企业总结宣传树立英雄模范人物的过程也就是向职工群众传播企业价值观的过程。第二，从企业发展的动态意义上来说，大庆油田企业培育了一大批英雄人物和英雄群体，这些英雄人物和英雄群体分属不同时期，是在企业发展的不同阶段成长和涌现出来的，他们既传承着企业的基本价值观，又反映了企业在不同历史时期的价值取向。这种价值取向使企业历经50年来形成的典型传承网络，始终在传承和弘扬着企业价值观。第三，从企业对外传播的视角来说，英雄模范人物又是企业对外价值传播的文化载体。企业正是通过对外大力宣传英雄模范人物，来传播企业精神、企业价值观和宣传企业文化的，这实际上又使英雄模范人物成为企业价值观和企业文化的对外传播者。如1997年大庆油田对“新时期铁人”王启民的宣传就充分体现了这一点。

（三）英雄模范人物是企业价值观的重要创造者

每一个企业英雄，既是已有企业文化理念的实践者，又是新的企业文化理念的创造者。他们用自己的行动时刻向职工群众示范着企业倡导的基本价值观，并在这一过程中，不断创造着更具个性特点的新观念，不断为企业价值观增添新内涵，从而建立了企业价值观的发展链条。他们是这一链条上的连结点，集继承、践行与创造于一身，在继承、践行的基础上进行文化创造，使企业价值观薪火相传，成为推动文化创新与企业发展的重要力量。如大庆油田“最讲认真的人”——周占鳌，退休前是大庆油田油建公司的一名职工，他充分实践“三老四严”、“四个一样”的大庆会战优良传统，提出了“严在针尖上，细在发丝上”、“宁要一个过得硬，不要九十九个过得去”的质量理念。当时他所在的油建11中队在他的示范激励下，创造了“五毫米见精神”等经典文化故事，形成了“自觉从严、好字当头”的行为文化。1972年2月21日，《人民日报》发表了通讯《一个工作认真的人——记大庆油田老工人周占螯》。1974年，大庆油田党委授予他“最讲认真的人”的称号。

二、从价值取向的视角来剖析，大庆油田企业文化是责任文化

大庆油田历经50年风风雨雨的发展历程，其文化的深层价值取向体现出来的始终都是一种责任意识和责任担当。支撑这种论点的根据主要体现在三个方面。

（一）自觉承担责任、严格履行责任始终是大庆油田的文化追求和文化表达

这一点非常鲜明地体现在大庆油田发展的各个时期，非常鲜明地体现在大庆油田企业文化的各个方面。比如“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神，就集中地体现出了这一点。“爱国”主要体现的是大庆油田和大庆石油人对国家承担的责任。这种责任在大庆油田会战初期主要表现为高速度高水平拿下大油田，甩掉中国贫油落后的帽子，为国争光，为民族争气上；现在主要体现在创建百年油田，确保国家石油战略安全上。“创业”主要体现的是大庆油田和大庆石油人艰苦创业、拼搏进取，对油田发展和企业发展自觉承担的责任。“求实”主要体现的是大庆石油人在做好本职工作上高度负责的态度、意识和精神。“四个一样”就集中体现出了这一点。“四个一样”的内容就是对待革命工作要做到：“黑天和白天一个样；坏天气和好天气一个样；领导不在场和领导在场一个样；没有人检查和有人检查一个样”。这四句话强调的重心在每一句话的前半句，核心就是“责任”。“奉献”更鲜明更突出地体现出大庆油田企业文化的责任内涵，诠释着近50年来大庆油田对国家、社会和人民自觉承担的方方面面的责任。

（二）企地互动的和谐关系赋予大庆油田企业文化更厚重的责任内涵

论证和说明任何一个观点和问题都不应该离开特定的语境和时空条件。尽管经过几十年发展，大庆油田四字中的“大庆”早已不仅仅只具有地域性概念的含义，大庆油田的发展也早已不仅局限于大庆这块地域。但在说明这一论点时，作为大庆油田发展的最初地域环境和现在企地互动的基本内涵，“大庆”所标示的地域性含义仍然是基本的界定。

大庆先有油田，后有城市，城市发展对企业高度依赖。这就决定了大庆油田承担社会责任的程度要与城市发展程度相适应。从理论上讲，一般的逻辑是企业要根据自身发展程度承担相应的社会责任。在可能的条件下最大限度地促进所在地区的社会繁荣，这是企业的共有社会责任之一。这种共有责任的理论支撑就是上面讲到的一般逻辑。而在大庆地区，大庆油田承担的这种共有责任被大幅度扩大，而且主要理论支撑已转换成要根据城市发展程度决定自己要承担的社会责任和城市职能。这是大庆特色，也是大庆油田发展必须遵循的事实逻辑。如果单纯地奉行一般的理论逻辑，就既不符合企业发展的历史过程，又不符合现实状况，只会给企业发展造成现实的困境。目前，矿区建设、物业管理等仍然是大庆油田要承担的社会职能。较多地承担城市的社会职能是大庆油田发展所需的特定的社会责任。这种现实决定了大庆油田企业文化必然具有丰富的责任文化内涵。比如大庆油田提出处理与区域内其他石油石化企业间、与政府间关系的“四共”方针，即“发展共谋、责任共担、稳定共抓、环境共建”，就充分印证了这一点。

（三）企业的属性内在地决定了大庆油田企业文化必然具有责任文化的特质

大庆油田是国有特大型能源企业，而这一点就内在地决定了大庆油田企业文化必然具有责任文化的特质。“国有”、“特大型”、“能源”三个方面的内在规定在当今中国的时代语境中对应的都是“责任”二字。“国有”包含着丰富的内涵，体现着国家在政治、经济等多方面对大庆油田的要求，规定了大庆油田在改革、发展和稳定等方面必然要承担相应的责任。这一点在与“私营”企业相比较的层面上更能突显出来。“私营”企业更关注效率，可以相对比较单纯地追求自身的经济利益；而像大庆油田这样的“国有”企业必须兼顾公平与效率，必须同时承担相应的政治责任、经济责任和社会责任，在某些情况下可能更要关注公平。“特大型”是在企业规模的视角上对大庆油田特征的一种描述，这意味着大庆油田在国家政治、经济和社会生活中的重要地位。这种地位给大庆油田带来了巨大的荣誉，曾经在全国范围内形成了“工业学大庆”的热潮，在一定意义上使大庆油田成为国有企业的代表，成为国内外观察中国国企发展的窗口和切入点，因而使大庆油田的发展在观察国有企业改革发展上具有指标性的意义。这本身就体现了大庆油田在长期历史发展过程中形成的对国家的特有责任。石油是现代经济的血液和生命线，在当今时代石油能源供给经济社会发展的状况就是“供应紧张”。这种现实就决定了确保国家能源安全特别是石油战略安全是大庆油田的政治责任。归结为一句话：大庆油田在确保国家石油战略安全过程中具有基础性地位。

〔责任编辑：陈 海〕

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1002-2341(2010)02-0029-03

2009-11-23

王国君（1951—），男，黑龙江齐齐哈尔人，党委书记、高级政工师，从事党群工作研究。