爱国华侨陈嘉庚的国家统一思想及其当代意蕴

周其卫，陈云云

爱国华侨陈嘉庚的国家统一思想及其当代意蕴

周其卫，陈云云

爱国华侨陈嘉庚在国家分裂、民族危亡之际，表现出炎黄子孙“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义热情；新中国建立后，他对解放台湾、完成国家统一更是尽心尽力。以陈嘉庚为代表的华侨华人在中国革命、现代化建设及祖国统一事业中发挥了巨大作用。

华侨；陈嘉庚；国家统一；科学发展观

爱国主义虽是一个历史范畴，它在不同历史时期有着不同的内涵，但归根到底，它同国家民族利益紧密相连。面对19世纪末、20世纪初国家分裂的惨状，陈嘉庚将谋求中国统一作为其爱国主义的出发点，并始终以完成国家统一为己任。

一、陈嘉庚国家统一思想的内涵

（一）反对外来侵略，维护国家领土与主权完整

1.反对日本帝国主义侵略。陈嘉庚对日本帝国主义深恶痛绝。在日军制造“济南惨案”后，时任“山东惨祸筹赈会”主席的陈嘉庚号召海外华侨慷慨捐助山东受害同胞，抵制日货。“陈嘉庚认为东邻日本对我中华大好河山窥伺已久，常存吞并中国之心”［1］2。他把维护国家领土、主权完整与抗日救亡紧密相联，指出：“我们都在为民族的独立、自由、民主而战，为幸福的新中国而战……焦土血战，直到将敌寇驱逐出国境”［2］；抗战进入相持阶段后，陈嘉庚对中国必胜、日本必败充满信心，并鼓励国人“确信敌人不能亡我，最后胜利已无问题。”［3］139当以汪精卫为首的投降派出现投降迹象时，他致电国民参政会，提出“敌未出国土前言和即汉奸”的议案，给那些死心塌地的投降派以沉重打击，对一些具有投降倾向的亲日派也是严正警告。此提案被邹韬奋赞誉为“古今中外最伟大的提案”。

2.谴责美帝国主义的干涉。独立自主处理内政、外交等事务，是国家统一的外在表现，也是其内在要求。针对美帝对我国台湾问题的粗暴干涉，陈嘉庚一贯主张：解决台湾问题是中国的内政，绝不允许他国干涉。

朝鲜战争爆发后，美国指令海军第七舰队侵入台湾海峡、空军第十三航空队进驻台湾岛，再次粗暴干涉中国内政。陈嘉庚随即在《福建日报》上发表谈话，严厉谴责美帝国主义的强盗行径，号召海外华侨拥护周恩来外长“斥责美帝国主义武装侵略我国领土台湾的声明”。1954年9月28日，陈嘉庚在与《光明日报》记者谈话时更直接重申：“解放台湾是我们的内政问题，任何人都不能否认这铁一般的事实。”［4］21

（二）国家统一的内容

1.民族统一。中国自古以来就是一个多民族国家，国家统一自然是包括多民族的团结。进入近代，帝国主义利用中国民族问题作为实现其侵略目的的手段之一，使得民族问题变得更加复杂而突出。处理好民族问题，搞好民族团结是实现和维护国家统一的关键，陈嘉庚对此十分关注。他指出：“世界各国之国旗必有取义，如英系三岛合国，故用三色……我国光复后孙总理在南京就职，公决用五色为国旗，系汉满蒙回藏五族，共和立国之义，何等光明，宏伟美观。”［3］30陈嘉庚赞成“五族共和”，实质上就是希望国内各民族人民团结起来，融合成一个强大的中华民族，抵抗帝国主义的侵略，最终使中华民族获得独立和统一。

2.领土统一。国家统一离不开领土完整，实现中国的领土统一是陈嘉庚最为关心的问题之一。他常说“闽台人民同祖同宗，使用同一种语言，有着不可分隔的血缘关系，是一家人。 ”［1］21后来他对记者讲：“从近一点看，当日本侵占台湾以前，台湾曾属福建省，台湾和福建的关系有如唇齿之相依……全国人民都关心台湾的解放，闽南人尤其关心台湾的解放，因为台湾同胞当中，很多是他们的血亲。”［5］陈嘉庚在临终之际仍念念不忘收复台湾，他在遗言中说：“人总是要死，死不要紧，最要紧的是国家前途。……我们应当尽早解放台湾，台湾必须回归祖国。”［6］这表明陈嘉庚始终心系台湾、希望祖国早日实现领土统一。

3.政权统一。政权统一是国家统一的重要内容，也是国家统一的象征。抗战时期，陈嘉庚虽知国民政府已腐败透顶，但还是主张各派势力应服从国民政府的领导，一致抗日。他还将维护国家主权视为政权统一的一个重要内容，主张统一台湾是内政问题，中国的内政不容别人干涉。

陈嘉庚在各项活动中逐渐加深了对不平等条约危害性的认识，把废除不平等条约当作摆脱中国落后挨打命运的重要方面。他指出：“对外取消不平等条约……以上诸事均为我事事落后之中国所独有也。”［7］

（三）政治追求：从三民主义向社会主义的转变

1.三民主义的忠实信徒。民主革命时期，“三民主义”成为国家统一的政治基础。作为杰出的爱国华侨，陈嘉庚的一生“始终贯穿着一根爱国的红线”［8］，三民主义是其拥护祖国统一最主要的内容。无论是声援革命，还是倾资兴学、改良社会，他都是为了一个目的：“祖国统一、振兴中华”。久居南洋的他，创业成功，但无论是在创业还是在兴学的过程中，他都强烈地感受到由于祖国的积贫积弱，海外华侨屡受歧视、排挤，因而迫切希望早日实现国家统一。

在国家统一的问题上，陈嘉庚深受孙中山的影响，把开展民主与民生建设，以达富国强民之境，实现“孙国父建国之主旨”作为自己的政治奋斗目标。

2.社会主义的坚决拥护者。在陈嘉庚看来，“苏联列宁革命党，提供共产政体……至于三民主义与共产主义，虽略有不同，然均为废除帝制、资本权利、奴隶阶级等流弊，而实行人民自由平等之幸福。”［3］139他认为三民主义与共产主义殊途同归。实行共产主义也是实现三民主义。

新中国成立后，他愈来愈感到只有社会主义才能救中国。在全国考察之后，陈嘉庚感慨地对身边人说：“事实证明，只有社会主义才能使国家富强，使人民幸福。”［4］29今天，在集美鳖园的博物馆中，存有他的一幅短联：“拥护世界和平，推行社会主义”［4］20。 这些都表明，他是社会主义的坚定拥护者，他深信社会主义是实现国家统一的政治保证。

（四）国家统一的方式

1.主张武力统一国家。对蒋介石政权的彻底绝望是陈嘉庚决定“武力统一国家”的最初原因。抗战胜利后，全国人民包括海外华侨都渴望建立一个真正独立、民主、和平与统一的新中国，而国民党蒋介石仍然要维护一党独裁专制，并在美国的支持下发动大规模内战，把满目疮痍的祖国又推向了战争的深渊。对此，他发表了 《论美国救蒋必败》、《从历史经验证明蒋政府必倒》等文章，对蒋介石政权彻底绝望。

新中国建立后，蒋介石不断骚扰东南沿海地区，强化了陈嘉庚武力解放台湾的主张。1949年11月，蒋介石派飞机轰炸集美学校，致使集美中学校长黄宗翔等8名师生和21名村民死亡。事件发生后，陈嘉庚无比愤怒，他斥责蒋介石的反动暴行：“蒋政府乃我民族最败类之流，卖国尚敢作为，何况惨炸文化机关。全国不日解放，蒋贼不日消灭！”［9］可见他渴望人民解放军早日用武力完成国家统一，结束内战给沿海人民带来的痛苦。

2.支持和平统一国家。陈嘉庚认为，所有的海外人士都赞成祖国统一、主权完整，具有爱国爱乡的热情。1956年7月19日，他在华侨人士座谈会上讲：“国外的广大华侨，包括许多国民党员在内，都是爱国的。”［4］20“应当‘发挥爱祖国、爱家乡的热忱，积极为促进和平解放台湾，从而完成祖国统一事业而努力。’”［4］22

陈嘉庚拥护中国共产党领导，极力支持和平统一中国。1956年2月，周恩来在全国政协二届二次会议上提出和平解放台湾的主张，陈嘉庚表示衷心拥护，并在会议发言中说：“希望台湾国民党军政人员响应周主席的号召。”［4］22他进一步呼吁：“台湾回到祖国怀抱，完成统一大业。 ”［4］22

二、陈嘉庚国家统一思想的当代价值

（一）向海外侨胞宣传“一国两制”的国家统一方针

由于西方和台湾媒体的误导，使得一些侨胞、台胞们对大陆政府有一些误解，所以当周恩来总理发出和平解放台湾的号召后，陈嘉庚随即发表拥护意见，并在华侨华人中进行舆论宣传。1956年10月5日，在全国侨联成立大会上，他号召“爱国的侨胞对于推动和平解放台湾的事业，应该和祖国人民一道，担负起应负的责任。 ”［4］22

（二）以中华文化为主轴，以华侨社团为桥梁，促进祖国统一

五千年的中华文化是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的重要基础。台湾文化、华人文化与中华文化一脉相承，同是中华文化的重要组成部分。而今，台独分子妄图以“文化台独”、“断根台独”达到剪断台湾文化与祖国大陆母体文化联系的脐带。陈嘉庚曾感叹：“其时国内学制虽已改革十余年……而南洋学校寥寥可数……爱国观念公益观念均甚形薄弱。 ”［3］3对此，胡锦涛强调：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园……保持民族性……加强对外文化交流。”［10］中华文化博大精深，是民族向心力和凝聚力的源泉，因而加强华文教育，学习中华文化，是侨务事业可持续发展的基础，也是强化海外中华民族特性的中心一环。经过持久、深入的华文教育，一代又一代海外侨胞传承和弘扬中华文化，加强对祖国（籍）的文化认同感，深化对“大一统”的认识，为中国的统一大业做新贡献。

(三)切实保护侨胞的合法权益

历史和实践证明，做好侨务工作、保护华侨华人的合法权益是发挥他们在国家统一大业中特殊作用的需要，也是落实科学发展观的客观要求。陈嘉庚说：“南洋本省侨胞，谁无家乡观念……只希望勿以残酷苛政特施于我闽人而已。”［3］373可见，处理好华侨祖籍地的关系十分重要。分布在世界各地的侨胞，他们凭着辛勤、诚实的劳动，掌握着大量的财富，他们在享受事业成功带来的欢乐与喜悦的同时，也承受着海外排华浊浪的冲击。中国须在发展与侨胞定居国友好关系的基础上，加大维护海外侨胞合法利益的力度。

[1]黄顺通,刘正英.抗日战争与陈嘉庚[M].福州:福建人民出版社,1995：2，21.

[2]傅子玖.陈嘉庚传[M].西安：华山文艺出版社,1998:373.

[3]陈嘉庚.南桥回忆录[M].长沙:岳麓书社出版社,1998.

[4]黄顺通,刘正英.集美鳖园与陈嘉庚[M].福州:福建人民出版社,1994.

[5]黄今英.陈嘉庚[M].台北：怡和轩俱乐部出版社,2002:152.

[6]黄顺通,刘正英.陈嘉庚与周恩来毛泽东[M].福州:福建人民出版社，1994：30.

[7]陈嘉庚.南桥回忆录（弁言）[M].长沙：岳麓书社出版社,1998:4.

[8]陈嘉庚先生纪念册[M].北京:中华全国归国华侨联合会出版社,1961：99.

[9]陈天绶,蔡春龙.陈嘉庚之路[M].武汉：湖北人民出版社出版,2005：353.

[10]高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[N].人民日报，2007-10-16.

D693.37

A

1673-1999（2010）06-0010-02

周其卫（1985-），男，江苏宿迁人，扬州大学（江苏扬州225002）社会发展学院研究生，从事中共党史研究；陈云云（1985-），男，江苏南京人，扬州大学社会发展学院博士生，从事马克思主义和华侨华人研究。

2009-10-17

江苏省2009年度高校研究生科研创新项目“新时期中国共产党侨务理论研究”（项目编号：CX09S_028R）。