树木的文化价值及运用

孙文凯

(枣庄学院美术系,山东枣庄 277160)

树木的文化价值及运用

孙文凯

(枣庄学院美术系,山东枣庄 277160)

人们在长期的社会实践中,对树木的自然属性具有普遍的认识接受和应用。而对于树木的文化价值却认识不多、应用较少。树木的文化价值是由人们的情感需要而赋予给某种树木某种文化内涵,和相应的文化功能,使其具有文化属性。从而丰富树木文化,更好的应用树木的文化价值于社会生产实践中,提高园林绿化、环境美化的文化品位,提高人们对树木价值的欣赏、认识,陶冶人们的情操。

树木;自然;文化;审美;古代园林;文化品位①

一

树木除了具有的自然属性既他们的生态功能,似乎他们的审美和文化内涵,太轻易地被人遗忘。在我们的文化中,树木也有传统的价值观和意义。所谓树木文化就是指树木与人类的各种关系。是研究树木文化和其他现象相互关系的科学。自然林学与人文林学的相互交融渗透构成树木文化内涵,包含了树木的生态性、人文性、民族性、地域性、统一性和社会性等。树木的文化价值来自于历史的广泛内容之中,是由人们的联想而赋予的。也就是说,树木的文化价值是历史的创造,是人们赋予树木的。

树木文化外延可以扩展到具体树种文化在内的广义的树木文化。本文所讨论的树木文化主要是指在历史中的审美特征和表现手法及其对当下的一些启发,主要论述其传统与应用的内容。

二

在源远流长的中国树木文化里,许多被拟人化的树木花草象征着人们瑰丽的想象、追求的情怀、崇高的理想、思想的情趣,抒发出激情和友情的理念,喻意丰富深邃。在中国传统文化中,始终是注重事物的意义与含义,而不是事物的外在形态。这种观点反映在中国树木审美上就是注重树木的内涵和象征意义,而不是单纯欣赏树木自然属性。由此,在作为以文人造园为主的古代植物观赏及其景观中,表现出了丰富的文化内涵及多样的树木审美方式。

象征与隐喻的艺术手法。这里主要指“比德”与“比兴”两种方法。“比德”基本涵义是自然物之所以美并为人们所观赏,主要在于自然物的性质与人的品格、精神有相似和相通之处.,是儒家的自然审美观,它主张从伦理道德的角度来体验自然美,把自然植物的清雅特质和君子绝俗的品格德行牢牢地联系在一起了。“岁寒,然后知松柏知后凋。”(《论语.子罕》)“岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。”(《荀子》)“予独爱莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,……莲,花之君子者也!”(《爱莲说》)在以儒家文化为主的氛围中,文人们会根据各自对植物所持得不同态度作不同的鉴赏,你可以欣赏它们的刚直美、高洁美,也可以领略它们的雅逸美、潇洒美,但总的都是在寻找植物的某些内在特性,赋予文化的内涵,构成赏景、赏花与文化相关联的特有传统的审美方式。

“比兴”故“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,是中国古代诗歌中的一种修辞手法;通俗讲“比兴”就是借树木的某些自然特征含蓄地传达某种情趣、理趣,“石榴有多子多福之意”,诸如竹子的“虚心,有气节”,“紫荆象征兄弟和睦”,合欢的复叶朝开夜合,寓意夫妻恩爱,“……合昏尚知时,鸳鸯不独宿……”,“前榉后朴”“玉棠富贵”,等,总之,这是中国树木的一个突出特点:善用“比德”“比兴”的修辞手法,赋予花草树木以一定象征寓意,其内涵多是“福”、“禄”、“平安”、“富贵”、“如意”、“和谐美满”等吉祥的祝愿之意。

以“崇尚自然,追求天趣”为艺术追求。崇尚自然,追求天趣古代无论儒、道、佛三家都讲“天人合一”,认为人对自然要采取顺应、尊崇的态度,人要与自然建立起一种亲密和谐的关系。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这种思想反映在树木花草上就是崇尚自然、追求天趣的本色美,不仅植物本质来源自然,而且不加修饰来展示植物色、香、姿等自然形态的。如,杨万里的“吾家满山种秋色,黄金为地香为国”表现荷花和菊花的色彩美;“云破月来花弄影”这是植物的光影美;苏轼在《松风亭下梅花盛开》“蓬莱宫中花鸟使,绿衣倒挂扶桑暾”是梅花的俯态美;杨基的“半粒能含万斛香,一枝解夺千姝丽”是展示桂花的香味美;“庭院皆植松,每闻其响,必欣然为乐”,南朝齐梁陶弘景特爱听松,这是松的音响美,等等。古人赏树木花草追求自然天趣,推崇物我两忘的交融境界。如“当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥。二十里中香不断,青阳宫到浣花溪”(陆游《梅花》);“闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”(陆游《梅花》)

以“清,华,淡,雅”为审美意趣。长久以来,儒道佛的自然观念影响着中国文化同时也影响着人们的审美趣味,中国士大夫儒道互补的人格特征,使他们在以仁、礼等入世的社会伦理道德约束自身的同时,又以道法自然、上善若水、无为无不为等出世的自然品格为最高目标。中国古代文人品格外化为“梅、兰、竹、菊”四君子所代表“清,华,淡,雅”审美趣味。这种的审美趣味与富于象征和隐喻意味的“比德”、“比兴”型景观互为补充,构成了延续数千年的中国古代最基本的树木审美取向和景观格局的演变。

三

在今天,随着现代培殖技术的发展,各种树木的有效生长周期和生长范围变得更长更广。树木成为景观营造的主要素材,景观设计能否达到实用、经济、美观的效果,在很大程度上取决于对树木的选择和配置。更重要的是树木的文化价值在中国传统文化中的特殊地位日益受到关注,越来越多的设计师认识到,没有文化底蕴支撑的景观设计往往单薄没有生命力,很难令观赏者触景生情,产生共鸣,激发联想。如若能够挖掘传统园林植物中蕴涵的丰富人文精神,并应用于现代景观设计的实践之中,充分在景观中展示文化与哲理,必能产生更多的共鸣,感悟到景观所蕴藏的情感,从而获得精神上的超脱与自由,享受审美的愉悦。

创造观赏景点。树木作为营造景观的主要材料,本身除了具有独特的姿态、色彩,风韵之美,又具备不同的文化属性。在景观的设计中可根据各自生态习性,合理安排,巧妙搭配,营造出乔、灌、草结合的群落景观,又能按照一定的文化主题,表现植物的文化属性,赋予其丰富的人文价值。如承德避暑山庄的“曲水荷花”、“万壑松风”,拙政园中的“海棠春坞”、“琵琶园”,留园的“闻木樨香”等,都以植物作为主题为景观命名。

形成地域景观特色。各地不同气候条件的差异,致使植物的分布呈现地域性。不同地域环境形成不同的植物景观,并与当地的文化融为一体,甚至有些植物材料逐渐演化为一个地区或国家象征。我国地域广,气候差异大,树木花草培植历史悠久,形成了各地丰富的植物景观。各大城市都有代表自己特色的市花,各民族也有代表性植物。例如北京市的国槐和侧柏、月季、菊花,济南的荷花,枣庄市的石榴,云南大理的山茶,上海的玉兰等,都具有浓郁的地方特色。运用具有地方特色的植物材料营造植物景观对弘扬地方文化,陶冶人们的情操具有重要意义。

营造审美意境。意境是一种特殊的艺术境界,浓缩着华夏民族审美的最高智慧。园林的审美主要来源于对意境的营造。中国古典园林是典型的文人园林,造园者习惯用借景抒情、托物言志的方式来表达园林的意境,在有限的空间内,创造出无限的言外之意和弦外之音。松苍劲古雅,不畏霜雪严寒的恶劣环境,能在严寒中挺立于高山之巅;梅不畏寒冷,傲雪怒放;竹则“未曾出土先有节,纵凌云处也虚心”。将类似的富于拟人品格的植物合理配置,高雅而鲜明,营造幽远的意境,常常是有效而含蓄的。常常用于主题性园林以展示不同的文化传统。从欣赏植物的自然美,通过艺术创造升华到欣赏植物的意境美,达到了情景交融,物我合一的理想境界。

结语

总之,中国的树木文化资源非常丰富,在今天我们应该深入发掘利用这些资源,在满足树种的生态学特性前提下,遵循文化属性与自然属性统筹规划的原则,熟悉并且掌握某些植物的文化寓意,对植物的文化特征做更深入研究和理解,在绿化人居空间、改善生态环境的同时,塑造人们高尚而美好的情操,也在潜移默化间传承源远流长的中国传统文化,使现代城市景观特色具有更高的文化品位。

[1]赖尔聪.观赏树木[M].北京:中国建筑工业出版社,2006.

[2]陈植.观赏树木学[M].北京:中国林业出版社,1984.

[3]沈德潜.古诗源[M].北京:中华书局,2006.

[责任编辑:吕 艳]

The Cultural Value of Trees and Use of

SUN Wen-kai
(ZaozhuangUniversityArtDepartment,Zaozhuang 277160,China)

People in the long-term social practice,the natural attributes of trees with general acceptance and application of knowledge.As for the cultural values of trees are not know much about the application less.The cultural value of trees by peo2 ple’s emotional needs and to give a certain kind of trees and a cultural connotation,and the corresponding cultural functions,it has a cultural identity.Thereby enriching tree culture,and better application of the cultural value of trees in the practice of so2 cial production,the increase in gardening,landscaping,cultural taste,to raise awareness of the value of appreciation of trees,understanding,cultivate people’s sentiments.

Trees;Natural;Culture;Aesthetic;Ancient landscapes;Cultural taste

G122

A

1004-7077(2010)03-0049-03

2010-05-09

孙文凯(1981-),女,山东费县人,枣庄学院美术系教师,主要从事室内设计研究。