解密阿Q姓名

□董世奎（青岛理工大学外国语学院，山东 青岛 266033）

□孔祥兰（青岛理工大学图书馆，山东 青岛 266033）

解密阿Q姓名

□董世奎（青岛理工大学外国语学院，山东 青岛 266033）

□孔祥兰（青岛理工大学图书馆，山东 青岛 266033）

《阿Q正传》国民精神鲁迅周作人夏志清

鲁迅使用的Q字，是上宽下窄的卵圆脸，后面垂一小辫，其读音与日语中“中”字的读音基本相同，其意义在于暴露国民精神的弱点。这样，“阿Q”从音形意三个方面相统一，成为清末民初的国民弱点的代名词。

鲁迅先生的《阿Q正传》于1920年代问世后，阿Q这个艺术形象一直牵扯着人们的神经，他唤起了人们对于国民精神问题的关注，给中国知识阶层带来了深刻的文化反省。但是“阿Q”这个名字究竟是什么意思，至今还没有一个透彻的解释。“阿Q”是一个随意的代号吗？本文试图通过解读阿Q的姓名，为读者们阅读这部名著提供新的参考。

一、阿Q的姓氏

鲁迅在小说的序中介绍，“我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎姓赵，但第二日便模糊了”。作者交代，赵太爷的儿子考中秀才时，阿Q听到消息，便张扬地对人说，他也很光彩，因为和赵太爷原来是本家，排起辈分来他还比秀才长三辈云云。但是第二天，赵家便把阿Q叫去，赵太爷给了他一个嘴巴，并骂道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”①由此，作者说阿Q是否真的姓赵便难以考证了。

话虽如此，但阿Q并没有因为赵家的斥责而否认自己姓赵。鲁迅在小说中解释，“即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。”

姓是家族的符号，除了做养子等少数情况，姓是不能任意改变的。阿Q是爱骂别人“儿子打老子”的，他不大可能为了沾光赵家的喜气而自己改姓赵。

鲁迅暗示阿Q姓赵的地方还有两处。当阿Q与人发生口角的时候，总是说“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”②另一处是阿Q要革命的时候的几句唱词，

悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，悔不该，呀呀呀……

得得，锵锵，得，锵令锵！我手执钢鞭将你打……③

这两句《龙虎斗》里的唱词都是与赵匡胤有关的。第一句是赵匡胤表示后悔的唱词，第二句是呼延赞替父报仇要打赵匡胤的唱词。这段唱词既表达阿Q行将造反时的心情，又暗示他意识中的祖先是赵匡胤。阿Q之所以言先前比人阔得多，之所以看别人不算什么东西，就是因为他觉得有一个当皇帝的祖先。

赵姓在鲁迅的小说里有特别的寓意，无论是《狂人日记》里的赵贵翁，还是本篇的赵太爷和赵秀才都是权势阶层的代表。《阿Q正传》里还有一个钱太爷，与赵太爷构成未庄社会之钱与权的代表，从侧面也映衬着赵家作为权势的存在。鲁迅让阿Q姓赵，却无固定职业，只给人家做短工，又让阿Q自称祖上如何比别人阔，意在揭示其破落户的心理。

二、“阿桂”还是“阿贵”？

鲁迅说，阿Q活着的时候，人们都叫他阿Quei。至于是“阿桂”还是“阿贵”则无据可考。

关于阿Q的原名究竟是阿桂还是阿贵，有很多的议论。从鲁迅的其他作品中找，有的人名带贵字，也有的带桂字，无法判断是前者或是后者。

但若从《阿Q正传》的文脉来判断，阿Q似乎适合叫阿贵。这样更合乎作者的用意。因为，其一，阿Q自称先前比别人阔，认为祖上比别人尊贵。其二，阿Q的革命理想也是成为一个统治者，一个“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的土皇帝。

关于阿Q的原型，周作人在《鲁迅小说里的人物》中曾经谈及。他说“在《正传》里有两三件事情的阿桂假如真是阿Q本人，那么他是有姓的，他姓谢，他有一个哥哥叫谢阿有”④。也就是说，阿Q的名字应该是阿桂，阿Q的原型是谢阿桂。

既然阿Q的名字应该是阿桂，鲁迅又为什么把他的名字搞得“阿桂”或者“阿贵”的模棱两可呢？这样做有何用意呢？

鲁迅在《答〈戏〉周刊编者信》中说：

我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。但我看历来的批评家，是没有一个注意到这一点的。⑤

这里鲁迅是就《阿Q正传》里的地名人名的模糊性所发表的议论，其用意已十分明显，就是为了让读者觉着像是在写自己。

那么，具体是怎样不使读者“推诿掉”的呢？

第一，把名字弄模糊，扩大指代范围。“阿桂”和“阿贵”都是通俗的名字，但是给“阿桂”加上一个“月亭”的号，则变成文雅的了。鲁迅用“阿桂”兼“阿贵”的形式扩大了覆盖面。表面上写的是南方人，实际上北方人也在里面。第二，心理特征的大众化，看似写破落的农民，实际上中国的知识阶层也包含其中。例如阿Q对女性的心理，周作人说“这表面是说阿Q，可是千百士大夫的面目也在这里面了”⑥。

月桂树和桂花树都是南方树种，“阿桂”的名字在南方具有代表性。我国的历代朝廷以及贵族文化主要兴起于北方，贵字用于人名在北方更为常见，南方人名乃至地名中也有贵字。《论语·里仁》言“富与贵是人之所欲也”。贵字在人们的价值观念中占有重要地位，因而具有普遍意义。总之，“阿桂”和“阿贵”都是常见的名字，具有真实性、代表性，具备这样的条件才能用来“写一切人”。

前文中提到，从文脉来看阿Q的名字应该是赵阿贵。从鲁迅想写一切人的目的来看，也是赵阿贵适宜。赵钱对应，前者指权，且贵自古与权势不可分。而中国人的世俗观念中做官恰恰是最受重视的。

把“阿桂”和“阿贵”搞得模棱两可，除了扩大覆盖面之外还有一个作用，就是便于引出阿Q这个名号。

三、阿Q的真实含义

“阿桂”或是“阿贵”，这样两可的人名使用起来不方便，需要简化。鲁迅在小说中这样解释，“注音字母还未通行，只好改用了‘洋字’，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q”⑦。

照韦氏英文拼法，阿桂（贵）应该是“阿Kwei”，省略后应作“阿K”，鲁迅却偏偏用了Q字。这里实际上鲁迅是把“Kw”音又还原成了表示该音的英文字母，即Qu。例如Queen、Question中的Qu的读音便是[kw]。

鲁迅在小说中没有使用“阿K”，也没有采用“阿Quei”或是“阿Qu”，而是看准了“阿Q”。按照字音一致的原则本来可以使用“阿Quei”的，这种选择自然暗示其中另有含义。

侯外庐先生曾于1951年1月26日的《光明日报》上发表文章，解释Q字的含义，他认为阿Q之Q就是英文“问题”的头一个字母。

但鲁迅生前对此有过解释，周作人这样说，“据著者自己说，他就觉得那Q字（须得大写）上边的小辫好玩。初版的《呐喊》里只有《阿Q正传》第一页上三个Q字是合格的，因为他拖着那条小辫，第二页以后直至末了，上边目录上那许多字都是另一写法，仿佛是一个圆圈下加一捺，可以说是不合于著者的标准的了。”⑧

鲁迅《阿Q正传》手稿中的Q字是斜体的近似于ArialNarrow体的Q。上宽下窄形似一张脸，亮光头，后面垂一条小辫。像一幅简笔的清末汉人的头部侧影。

20世纪80年代滕健耀先生提出了新的观点，他把《阿Q正传》中的小D与Q字联系起来，认为这两个字母是《Don Quixote》（唐·吉诃德）的缩写⑨。此说虽然新颖，但不能用以解释作者的意图。

夏志清的《中国现代小说史》（1961年耶鲁大学出版，2005年上海出版了该著的中译简体字增删本）中也对阿Q的Q字进行过解释。他根据周作人的解释，承认Q字是表示一个后脑拖着一条辫子的人头，并指出Q与“queue（辫子）”同音，“辫子”则是封建主义的象征⑩。

本文认为，把“Q”解释成“queue”也未必符合鲁迅的本意。鲁迅是日本留学出身，在矿物铁路学堂和仙台医学专门学校学过德语，英语只在江南水师学堂学过不足七个月。他提到辫子的时候用过“pigtail”。比如在一篇杂文中他这样写道：

一到上海，可就不免有时会听到一句洋话：Pig-tail猪尾巴。这一句话，现在是早不听见了，那意思，似乎也不过说人头上生着猪尾巴。⑪

英文表示辫子的常用词是“pigtail”或“plait”，至于“queue”的基本意思是“长列、长队”，表示发辫的意思时需加限定，用aqueueofhair。鲁迅只学过很少的英语，他很可能不知道“queue”这个词。

夏志清先生把注意力放在Q字的小辫子上了，其实鲁迅除了觉得Q上的小辫好玩之外，还特别注意这个圆圈的形状。如上文周作人所言，圆圈下加一捺不行，必须是上宽下窄的卵圆形加小辫才合适。如果再联系鲁迅“又像是写一切人”的话，则大致可以断定，这个Q字是用来指代清末所有的中国人的。

除了小辫子和卵圆脸之外，可能还有语音上的因素让鲁迅把Q字和中国人联系在一起。

汉语中有辅音[k]和复元音[iu]，但汉字中却没有与[kiu]相对应的字。所以没学过英语的人读Q这个字母时总觉得别扭，从而可能在汉语中找个与之相近的音来替代。这个相近的音便是拼音qiu，加上Q字因字体的不同有时写成圆形，所以有人干脆把Q写作“球”，“阿Q”因而成了“阿球”。但是Q的声调与“球”不同，是先升后降，与上声相反，于是人们读“阿球”时便采用“阿Q”的声调。北大学者孔庆东先生就曾提到有人把阿Q读成“阿球”（声调同“阿Q”）。⑫而韶华的小说《阿Q后传》里也把阿Q称作“阿球”。

日语里中国的“中”字发“ちゅう”音(“秋”音，声调同Q),与汉语拼音的qiu基本相同。鲁迅有可能通过“Q”的汉语音与“中”的日语音的一致性，把两者联系在一起，并通过Q字的“卵圆脸加小辫”的符号特征，最终把Q字定为清末中国人的代号。⑬

通过阿Q来暴露国民性中的弱点，对此或许有人认为鲁迅有点虚无主义。⑭但是，如果没有敢于正视问题、暴露问题的勇气，社会的变革将永远是一句空话。鲁迅把《阿Q正传》收入《呐喊》的意思很明显，他就是要从精神上给当时的国人敲响警钟，予以激发。

四、结语

本文探讨了阿Q的姓名的由来及含义。

阿Q的姓名并非是完全模糊的，鲁迅倾向于让他姓赵，名阿贵。暗示其祖上有过权势，到阿Q时破落已极。“阿桂”的名字在南方较为常见，而“阿贵”的名字却更符合社会心理。鲁迅故意把这两者混在一起，加大了社会覆盖面，把讽刺的矛头指向读者。同时由两者的模糊不清而引出“阿Q”这个代号。鲁迅使用的Q字，是上宽下窄的卵圆脸，后面垂一小辫，其读音与日语中“中”字的读音基本一致，其意义在于暴露国民精神的弱点。这样，“阿Q”从音形意三个方面相统一，成为清末民初的国民弱点的代名词。

①②③⑦鲁迅．鲁迅经典全集[M]．北京：北京出版社，2007:62-63，64，77，63.

④⑥⑧周作人．鲁迅小说里的人物[M]．石家庄：河北教育出版社，2002:87，106，85.

⑤⑪鲁迅．且介亭杂文[M]．北京：人民文学出版社，2006:148，191.

⑨采诗．阿Q之Q发微[M].西安晚报[N].（文化纵横）．2009年06月08日(13).

⑩夏志清著、刘绍铭等译．中国现代小说史[M]．上海：复旦大学出版社，2005:341.

⑫孔庆东解读鲁迅《阿Q正传》（一）[M].http://www.tudou.com/programs/view/OOnpybm IThk/isRenhe=1.

⑬作为国名鲁迅很早就使用“中国”一语。1903年著有《中国地质略论》，1906年出版《中国矿产志》。

⑭曹聚仁．鲁迅评传[M]．上海：复旦大学出版社，2006:155.

董世奎，名古屋大学哲学博士，青岛理工大学外国语学院教师；研究方向：比较文化，日本语言文化，近代政治思想史；孔祥兰，青岛理工大学图书馆，主要从事现代文学研究。

（责任编辑：古卫红）

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