陕西作家为何总是妖化河南人

●文 唐小林

笔者在读一些陕西作家的作品的时候，常常百思不得其解。我不知道，这些陕西作家为什么总是要在自己的作品中糟蹋河南人？

路遥是我非常喜欢的一位陕西作家。他的长篇小说《平凡的世界》曾感动过许多读者。但是，就是在这样一部优秀小说中，却令人吃惊地对河南人进行了露骨的妖化描写。在该小说第三部第二十章中路遥写道：

就像大晴天冷不丁下起了冰雹——孙少安的砖窑砸了！所有千辛万苦烧制的成品砖，出窑的时候，无一例外地布满了裂痕，成了一堆毫无用处的废物。

问题全部出在那个用高工资新雇来的河南人身上。这个卖瓦盆的家伙实际上根本不懂烧砖技术，而忙乱的少安却把掌握烧砖的火候的关键性环节全托付给他来掌握，结果导致了这场大灾难。

灾难是毁灭性的。初略地计算一下，损失在五六千元以上。这几乎等于宣布他破产了！旁的不说，村中几十人在他这里辛苦了近一个月，他却连一分钱的工资也给大家开不出；而他自己还在银行贷一万元巨款，每月利息近百元……绝望的人们所做的第一件事，就是把那个吹牛皮的河南人痛打了一顿。河南人除过受了点皮肉之苦，屁也没损失——他带着预支的一个月高薪落荒而逃了。

与路遥所不同的是，贾平凹对河南人的描写，则采取了一种赵本山调侃中国农民式的开涮手法。在我看来，贾平凹的小说《饺子馆》简直可以直截了当地将标题改为《戏说河南人》。如小说中津津乐道地编派河南人的段子：“董存瑞去炸桥上的碉堡是和他的一个战友一起去的，战友是河南人。河南人让董存瑞手撑着炸药包，说，我去寻根棍儿来支。河南人一去却再不回来，总攻的号角吹响了，董存瑞只好拉响了导火索。董存瑞是一边拉导火索一边喊：河南人——你日弄了我……就牺牲了。”又如：“贾德旺说：我是河南人。大家说：河南人把耍猴称做文化娱乐活动，你肚里墨水不少倒还开了饭馆！”“区政协主席说：我那单位河南籍的人少，一说河南话就遭到戏谑，可我在家是说河南话的。”“河南人什么假不了？你看没看昨天报纸，一个河南人拐卖儿童，买方买的是个男孩，回家给孩子洗澡，洗着洗着小鸡鸡就掉了，原来是个女孩。”

而陈忠实在其自称为写出的可以垫枕头的长篇小说《白鹿原》中，对于河南人的妖化则达到了一种登峰造极的地步。如：

☆ 一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。他们大约有三十几号人，一人背一枝黑不溜秋的长枪，黑鞋黑裤黑褂黑制帽，小腿上打着白色裹缠布，显得精神抖擞威武严肃。人们很快给他们取下一个形象的绰号：白腿乌鸦。这队士兵突然开进白鹿仓的大门，哗啦一声散开，把那一排房子包围起来。一个人喊道：“出来出来，统都举起手出来！”屋里立即传出桌椅板凳掀翻了的嘈杂声响，夹杂着男人们惊慌失措的叫声。田福贤正和他的属下搓麻将，一下子都钻到床板底下或缩到墙角旯旮里不知所措。一阵枪声在房顶上掠过，一声蛮声蛮气的河南口音又喊：“再不出来就朝屋里开枪啦！”

☆ 随着这队士兵的到来，关于他们种种劣迹的传闻悄悄地又是迅猛地在白鹿原上蔓延，传得最多的是他们如何如何糟践稍有几分姿色的女人的事。如果那么多的传说有一件能得到证实，那么这些打着白裹缠布穿着黑军服的士兵就无异于四条腿的畜生。

☆ 兆鹏说：“镇嵩军刘军长是个地痞流氓。他早先投机革命混进反正的队伍，后来又投靠奉系军阀。他不是想革命，是想在西安称王。河南连年灾害，饥民如蝇盗匪如麻，这姓刘的回河南招兵说，‘跟我当兵杀过潼关进西安。西安的锅盔一 厚面条三尺长。西安的女子个个赛过杨贵妃……’，他们是一帮兵匪不分的乌合之众。”

☆ 村里传来士兵们气急败坏的嚷嚷声，拗口聱牙的河南口音听起来愈觉别扭，逼赶人们去救火。

为了进一步妖化河南人，陈忠实先生在小说中还特意炮制了一个叫鹿马勺的跟河南师傅学习厨艺的故事。贫穷的鹿马勺，尽管手脚勤快，但师傅却始终不教他真正的手艺。这位勺娃对师傅说，愿意将自己的工钱给师傅，这位变态的师傅却说不要他的钱，只需要满足他的性变态就行。这位师傅不但要想操鹿马勺的妈、奶和姐，更要操鹿马勺的尻子，操五回就教一样菜的炒法。经过一番讨价还价，最后双方在“三回”上成交。五年之后，这位当年的勺娃终于忍辱含诟，学成了一个真正的炉头，技艺超过了师傅。但有谁知道，在这五年之中，鹿马勺的尻子被师傅操过了多少回呢？更为荒唐的是，生意做大之后，财大气粗的鹿马勺竟然出钱找来五个壮汉，让他们去操自己当年的师傅。为了钱，这五个为他出气的壮汉发疯似地对他的师傅一阵猛操。以致将其操得“像死猪一样趴在地上一动不动，胯骨底下压着一堆腥臭的血污。”痛快淋漓地一雪了当年的奇耻大辱。

从以上几位著名的陕西作家的代表作中，我们可以清楚地看到，在他们的笔下，河南人不是骗子就是土匪。他们陷害战友，奸淫民女，见识浅陋，说话土气，唯利是图，心理变态。仿佛河南人生来就是跑到陕西境内去行骗和犯罪的。这种自身的优越感和可怕的地域歧视，真让笔者对陕西作家们根深蒂固的偏见大失所望。