重解“儿童相见不相识”

宋婷

（西华师范大学文学院，四川南充637002）

重解“儿童相见不相识”

宋婷

（西华师范大学文学院，四川南充637002）

“儿童”一词古今含义并不相同。由于“童”、“僮”相混，在唐诗中“儿童”有两个含义，一是单音词连用，表示“孩子与奴仆”；一是凝固的复合词，表示“未成年人”。结合《回乡偶书》整首诗，论述“儿童”在“儿童相见不相识”中是一个近义连用的词组，表示“家族中的孩子与奴仆”。

古代词汇；词语释义；《回乡偶书》；童；僮；儿童

少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

——《回乡偶书·之一》［1］323

这首《回乡偶书》是唐代诗人贺知章在八十岁重返故乡时写的两首七绝中的前一首。全诗读来几近白话，通俗明快，情真意切。历来对此诗的注解未有任何歧义，对“儿童相见不相识”中的“儿童”，注者多解释为“乡里小儿”。

今人用“儿童”的含义去把握整句及整首诗的含义，然而，“儿童”古今含义是不相同的。《汉语大词典》：“儿童：古代凡年龄大于婴儿而尚未成年的人都叫儿童，现代只指年纪小于少年的幼孩。”［2］372“儿童”古义指“未成年人”，今义指“幼儿”。笔者认为，将《回乡偶书》中的“儿童”解释为现代所指的“幼儿”是不正确的。不仅如此，用《汉语大词典》中“儿童”的古义“未成年人”来解释同样不妥当。

一、从“童”、“僮”相混看“儿童”

童僮《说文解字》男有奴，奴曰童。从，重省声。[3]58未冠也。从人，童声。[3]161自辛辛《汉语大字典》①古代男子有罪为奴②小孩[4]2711①未成年男子②奴婢；仆役[4]221《古汉语常用字字典》[5]282①男奴仆②儿童①僮仆，奴仆②儿童《现代汉语词典》[6]1266①儿童，小孩子②旧时指未成年的仆人（僮）旧时指未成年的仆人

以上是几本权威字典中关于“童”、“僮”二字的解释。“童”字从“立”，“立”是用“宰凿在奴仆头脸上做记号”，“童”本义是“奴仆”；“僮”字本义是“大于幼儿的未成年的孩子”，朱骏声说“十九岁以下八岁以上也”［4］221划分出了“僮”的实际年龄。一个是“奴仆”，一个是“未成年人”，意思在后代却搅混了。以致在字典中的解释也混淆起来。《说文解字》中这两字意义明确，在《汉语大字典》里产生了意义交互使用，《古汉语常用字字典》“僮”的“未成年人”义项已经完全弱化，到《现代汉语词典》，“僮”已经完全变成了“奴仆”意义。“童”用了“僮”的意思，“僮”借了“童”的意思。即“童”指“大于幼年的未成年孩子”，“僮”指“奴”。

关于这一点，清人段玉裁在《说文解字注》中有所提及，“按说文僮童之训与后人所用正相反……今经传僮子皆作童子，非古也。”［7］365意思是说，《说文解字》中“僮”与“童”字意思与后人所用相反了，经传中将“僮子”写成“童子”，均不是古人的书写。又说，“今人童仆字作僮。以此为僮子字。盖经典皆汉以后所改。”［7］102即“僮仆”原作“童仆”，写成“僮”是汉以后人改的。

由于“童”、“僮”相混，经典在汉以后删改，“童”由开始表“奴仆”→表“未成年人”，慢慢取代了“僮”字的本义；随着“童”的“奴仆”义消失，“僮”反而替代“童”表“奴仆”。

笔者认为，“儿童”从古至今的演变，经过了“童”、“僮”相混的复杂过程，即“童”有表“奴仆”的意思，也有表“未成年人”的意思；也经过了由单音词连用到凝固成复合词表固定含义的过程，即“儿童”由表“孩子与奴仆”到表“未成年人”的过程。

二、从唐诗看“儿童”

通过翻阅唐代李白、杜甫等人诗歌，发现词语“儿童”在唐诗中处于意义混淆交替使用中。

1.“儿童”中的“童”遵照原义，表“奴仆”，“儿童”是一个近义的单音词连用，表“孩子与奴仆”。这个义项在《汉语大词典》中没有收入。

浸淫沙市儿童乱，汩没汀州雁鹜哀。

（元稹《遭风二十韵》）

儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。

（韩愈《此日足可惜赠张籍》）

鸡犬偷仙草，儿童授道书。

（钱起《过王舍人宅》）

鸟鼠无巢穴，儿童话别离。

（戎昱《入剑门》）

儿童共戏谑，猿鸟相惊顾。

（张说《游龙山静胜寺》）

“儿童”在这里表示“孩子和奴仆”，原因是对仗。以上几首诗，都是严对，结构对称，“儿童”对“雁骛”、“鱼鳖”、“鸡犬”、“鸟鼠”、“猿鸟”等。对的是一个词组，里面是两个近义并列的单音词，因而“儿童”是一个词组。

兵革未止息，儿童尽东征。

（杜甫《羌村三首》之三）

牛犊乘春放，儿童候暖耕。

（窦冀《怀素上人草书歌》）

儿童惊走报人来，孀妇开门一声哭。

（刘商《吊从甥》）

“儿童”在这里表示“孩子和奴仆”，原因是根据文意，“儿童”在诗中表示要出征，要放牛，要报信，结合唐朝的封建背景，这里“报信”、“放牛”、“出征”的“儿童”是应包括“奴仆”在内的。

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

（李白《南岭别儿童入京》）

“儿童”在这里表示“孩子和奴仆”，原因是“儿童”在诗中是对举，对照诗中“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”，题目中的“儿童”里的“儿”对应“儿女”（孩子），“童”对应“烹鸡酌酒之童”（奴仆）。笔者认为，这一点是本文论点的重要佐证。

2.“儿童”中的“童”用了“僮”的本义，表“未成年人”，“儿”与“童”凝固成联合式结构的复音词。“儿童”表示“未成年人”，如前面所提，《汉语大词典》中收入了这一义项，“古代凡年龄大于婴儿而尚未成年的人都叫儿童”。

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

（白居易《观游鱼》）

婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。

（白居易《闲坐》）

笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。

（白居易《赠楚州郭使君》）

顾托戏儿童，勿折吾柔柯（张籍《新桃行》）

已被儿童苦攀折，更遭风雨损馨香。

（李群玉《人日梅花病中作》）

儿童能探火，妇女解缝旗。

（李昌符《登临洮望萧关》）

这里的“儿童”都有一个特点，即在进行“钓鱼”、“嬉戏”、“骑竹马”、“折柯”、“攀折”、“探火”等活动。唐诗里的“儿童”绝不可能是现在理解的“幼儿”，因为幼儿不能进行这些活动，“儿童”在这里的含义很明确，表示“未成年人”。

历代习惯将《回乡偶书》中的“儿童”解释为“乡间小儿”，笔者认为，“儿童”在《回乡偶书》中可以解释为“家族中的孩子和奴仆”，诗人年轻时离开家，而今鬓发苍苍归来，敲门进家之际，孩子与奴仆出门相迎，作揖，笑着问：“客从哪里来？有事登门吗？”

同是离朝，一个是喜气而归，一个是忧郁而还。贺知章官任五十多年，辉煌至极。相比，陶潜一生宦海沉浮，郁郁不得志。士人归家，面临着一样的场景。比照陶潜的“童仆欢迎，稚子侯门”，与“童”、“儿”相见欢的温暖场景，贺知章的“儿童相见不相识”更显出对家人的亏欠和人事沧桑的感慨。诗中“笑问客从何处来”的“笑”，并不一定是“笑问极富情趣，故而冲淡了诗人迟暮的悲哀”［8］18，“笑”在这里可以理解为对作者内心“悲”的反衬，作者当时那种深深的感慨和对家人多年的亏欠，似乎可以一映眼帘，让人触目。

［1］蘅塘退士.唐诗三百首［M］.陈婉俊，补注.宋慧，点校.北京：中华书局，2003.

［2］罗竹风.汉语大词典［M］.上海：上海辞书出版社，2008.

［3］许慎.说文解字［M］.影印陈昌治刻本.北京：中华书局，2007.

［4］邹华清.汉语大字典［M］.成都：四川辞书出版社.1990.

［5］《古汉语常用字字典》编写组.古汉语常用字字典［M］.北京：商务印书馆，1993.

［6］中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典［M］.北京：商务印书馆，1996。

［7］段玉裁.说文解字注［M］.上海：上海古籍出版社，1981.

［8］黎兰，注析.唐诗三百首［M］.福州：海峡文艺出版社，2002.

［责任编辑：金颖男］

宋婷（1985-），女，河南洛阳人，西华师范大学文学院汉语言文字学专业硕士研究生，主要从事词汇学研究。

H131

：A

：1006-2165（2010）01-0102-02

：2009-03-26