秋水芙蕖，倚风自笑——王维诗的独特审美视角

邓嗣明

[作者通联：湖北沙市教育科学研究院]

秋水芙蕖，倚风自笑
——王维诗的独特审美视角

邓嗣明

王维是一位具有高尚审美趣味的艺术家。他是诗人、画家，又是音乐家。他的审美趣味在于：恬淡，平和，闲散，至于冷寂。他远离俗韵，不事功利，山水风物一经其审美过滤，则成美学精品。他的诗“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”（殷璠《河岳英灵集》）这里的“着壁成绘”，乃谓其诗如果挂在墙上，就是一幅画卷。因而，苏轼尝言：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》）

的确，王维的诗“诗中有画”，特别是山水诗，有一种深远的审美意境。他往往用画笔中的散点透视，去管构诗境。古人论王维诗，常有“悠远”、“幽深”之类的赞语，这正与他借鉴中国绘画的构图原理有着十分密切的关系。

中国画十分讲究构图法，清人华琳说：“古人作画，于通幅之屈伸变换、变插映带、蜿蜒曲折，皆惨淡经营，然后落笔。”（《南宗诀秘》）就是强调绘画的构图切忌平直显露，而要起伏跌宕，转折腾挪，别有洞天。人们从回曲多变的空间变化中，对画面的意境不是一览无余，而是如同游览风景一样，视觉随着环境而变化，能够在有限的小空间里看出广袤纵横的大天地。这就是“散点透视”。

散点透视，能突破焦点透视的视力范围和物理逼真性，扬弃自然界中某些干扰视线的因素，打破时间和空间的界限，而将出现有不同时间、不同空间的景观反映在同一时空之中，表现出假定性很强的写意性。这种特点，颇像中国戏曲的写意性，往往突破时空的物理局限，在方丈之台，显现百里之景，于转瞬之间，历述数十年往事。它所依据的，实际上正是中国绘画构图原理中的散点透视。王维是一位诗画兼擅的诗人。他常喜欢将绘画上的构图原理移用于自己的文学创作，写出了许多变幻莫测、意境悠远的诗篇。

同样，在王维的诗歌艺术时空中，每一画面图景都是由局部和片断（即散点）构成的，但这些局部和片断对于整个画面图景来说，又不是孤立的，而是体现了以小寓大的艺术功力。请欣赏他的《渭川田家》：

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野者念牧童，倚杖候荆扉。

雉句隹麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

这首诗生动地描绘了渭水流域初夏农村傍晚时分，充满生活情趣的晚归图卷。题称“渭川田家”，“渭川”即今陕西渭水。由于诗人厌倦官场，有归隐之意，所以，他眼前见到的农村生活，充满了诗情画意，他在诗中一幅一幅展现出来，“天趣自然，踵武靖节”（高步瀛《唐宋诗举要》），给人以强烈的美感享受。

诗的首句乃描写在夕阳照耀下，恬静优美的乡村晚景图画，画面鲜明而绮丽，乃具概括力的总写，统摄全篇。这样，将全诗纳入共同的时限、域界，便构成全诗整体的完整和谐。

诗中着重描绘了四个画面：在夕阳斜照的乡村中，牛羊群慢慢悠悠地归来了；一位老农手拄拐杖，守候在柴门前，盼望着牧童的归来；田野里，麦苗青绿，野鸡啼鸣，桑林里桑叶稀疏，蚕眠结茧；农夫们荷锄返家，见面后彼此问短道长，亲切异常。四个画面景物众多，从时间看，有先后之分；从空间看，出现的场所也不尽一致。诗人将它们纳于一幅画之内，却浑然天成。

这里，诗人借用了中国画散点透视的构图原理。因此，《渭川田家》中的四个画面成为四个风景段（风景散点），读者无论站在何处，都只能看到一个局部，若要观览全貌，就必须通过众多的游廊曲栏，迂回转折，才能逐渐看尽它的整体。“即此羡闲逸，怅然吟式微”两句，乃以诗人欲归隐田园的感情主线把画面的众多景物区段贯穿起来，使整体隐而不露。散点透视的景物，只能散点观察。正因为它的整体藏而不露，不能一览无余，而只能通过众多的散点来逐层了解其全貌，所以全貌也就愈显其大。

宗白华先生尝言：“中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然，他的立场是在时间中徘徊移动，游目周览，集合数层与多方的视点谱成一幅超象虚灵的诗情画境。”（《宗白华全集》，安徽教育出版社，1994年版，第110页）这里，宗先生所说的 “从世外鸟瞰的立场观照全整的律动的大自然”，“集合数层与多方的视点”，以及本文指的“散点透视”，都指的是在一幅画里，从不同的时空和视点，鸟瞰式地表现山水景物。宋人郭熙曾把山水画中这种多重透视的方法，总结为“三远”论：

自山下而仰山巅谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。（《林泉高致·山水训》）

依据郭熙之论，一幅山水画中，既可以自山下仰望山巅，又可以自山前窥望山后，还可以自近山眺望远山，画家的视点是移动的，视角是多重的，这就形成了“散点透视”的构图特色。宗白华指出：“王维的画我们现在不容易看到（传世的有两三幅）。我们可以从诗中看他的画境。却发现他画境里面的空间表现与后来中国山水画的特点一致！”（《宗白华全集》，安徽教育出版社，1994年版，第428页）可见，就审美视角而言，王维的山水诗，正具中国画散点透视的审美气韵。请欣赏他的《终南山》一诗：

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

王维能诗工画，尝被画史奉为南宗之祖。其山水诗的一个突出特点，就在他以画家的审美观照体察物象，且融画法于诗法以体物，故能绘出常人不可到之景。本诗开头两句，仅以十字即勾画出偌大一座终南山的总体轮廓，尺幅之中而有万里之势，东西南北宛然在目，所运用的正是绘画中的“散点透视”，即深远法。诗人之所以选定远离终南山的角度和方位摄取其远景，其意即在以缩小客观物象而放大自我。不仅如此，诗人还于实际目接之中，展开联想，如列子御风，凌空俯视，收千里于眉睫之前，而尽尺幅万里之妙。

太乙，乃终南山之主峰，这里借指整个终南山。据考，终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，离海尚远。但作者为了突出终南山的雄浑巍峨，有意将其写得高远不尽，辽阔无际，直至海隅，并以此作为整个画面的大背景，乃是散点透视的典范运用。颔联写山间的云雾。人行山中，四望的白云转眼之间在身后合拢；远处青青的云气，走近了却无法看到。这两句写缭绕在山间迷离变幻、浑茫无际的白云青霭，仍是为了表现山之高峻。宋人郭熙说：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣”（《林泉高致》）便是此意。颈联写人行至峰巅所见。群山由阴阳而隔的明暗、峰壑由高下而分的阴晴，尽收眼底，景物也变得较为分明。

末二句，一个细部的特写，不仅生动地写出了樵夫口答手指，诗人侧面遥望的情景；而且突现了终南山的辽廓荒远。同时，前六句都写的是辽阔浩瀚的大景，这两句却突然转入具体的小景，前六句都没有写到人，这两句则转入活动于山中之人，于是画面就有了层次与动感，使全诗化美为媚，韵味无尽。王夫之尝言：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得主宾分明。”（《姜斋诗话》卷二）清人黄培芳亦言：“神境！四十字中无一字可易，昔人所谓四十位贤人。”（《唐贤三昧集笺注》）确为至语。

这首诗，作者不断变换视点，突破时空限制，表现了山川之美。第一联写仰望高山，视点在山下；第二联写山间云雾，视点在山中；第三联写俯瞰群峰，视点在山巅；第四联写流连山水，欲投宿人家，从“隔水”二字，可知视点又移至山谷。这种不断移动视点的构思方法，正是山水画“散点透视”的构图特征。

王维山水诗中，以“散点透视”的方法来描写景物、构思全篇的相当多，如果说上面的诗是不断转换视点的话，那么，他更多的还是采用“移步换形”的手法，如他的名作《青溪》诗：

言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川淡如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪流一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中流过时，水势湍急，潺潺的溪流声，忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又变得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松林相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声息相通，极富意境美。

再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微微荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中：花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹又沉静，既活泼又安详，既幽深又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。令人读后油然而生爱悦之情。

在这首诗里，诗人通过多个视点，写出了青溪随山而转的百里趣途：溪水穿过山间时变得湍急，在乱石中发出一片喧响；流经松林时又变得十分安静，与幽深的松色相映；流入开阔的平野，水面微波荡漾，菱叶、荇菜一片碧绿；再往前流，两岸芦苇夹生，倒映水中，生动如画。前人尝评曰：“右丞诗大抵无烟火气，故当于笔墨外求之。”（清·黄周星《诗快》）笔墨外，乃是一片闲雅散淡。这里的每一个画面，都是在一个新的视点上观察所得的结果，而全诗的景物描写，就是由这一连串画面衔接而来。诗的作者确乎是“徘徊移动，游目周览，集合数层与多方的视点”，其受山水画“散点透视”的影响，显而易见。

这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均非刻意为之，表现上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评说：“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。”（《诗人玉屑·臞翁诗评》）诚为的评。

由上述可知，王维诗的空间审美观照，不是平面的，而是立体的；他在观照世界的时候，不是单一定向，而是来瞻回瞥。这就是他运用散点透视的高远、深远进入诗境的结果。

[作者通联：湖北沙市教育科学研究院]