林德曼的成人教育社会学思想述评

栾芳超，何爱霞

（曲阜师范大学 职业与成人教育学院，山东 曲阜 273165）

林德曼的成人教育社会学思想述评

栾芳超，何爱霞

（曲阜师范大学 职业与成人教育学院，山东 曲阜 273165）

长期以来，学界对于著名成人教育家林德曼的关注多聚焦于其成人教育哲学思想上，甚至有人直接将其称为成人教育哲学家。事实上，林德曼也是最早提出并探讨成人教育社会学问题的学者之一，只是这一点一直为人们所忽略。鉴于此，本文拟对林德曼的成人教育社会学思想加以述评。

林德曼；成人教育社会学；社会功能

林德曼（E.C.Lindeman）是美国著名的成人教育家，他于1926年出版的《成人教育的意义》被看作是最具影响力的成人教育著作之一，有人认为美国整个成人教育实践结构主要就是建基于这部作品的哲学基础之上的。其实，除为成人教育哲学发展做出了突出贡献之外，身为哥伦比亚大学等几所大学的社会哲学教授并同时以成人教育学和社会学作为专业领域的林德曼也比较早地探讨了成人教育社会学问题。就目前所掌握的资料看，在1945年发表的《成人教育社会学》一文中，林德曼最早使用了“成人教育社会学”一词。在该文中，他系统地阐述了成人教育的社会功能，剖析了成人教育的教学内容和教学方法，并力邀社会学家为成人教育做些事情。

一、成人教育可以引发新的社会形式

林德曼认为，成人教育扎根于特定文化，并由此导致了新社会形式的诞生，而且这些社会形式也像文化一样多种多样。例如，在丹麦，成人教育导致了民众学校的出现，它是一种具有自身建筑风格、仪式和教育哲学的教育机构。然而，与民众学校相似的形式被移植到美国时却以失败告终。究其原因，本应对美国当时的境况开展社会学方面的调查，但不幸的是这种调查研究从未进行过。因此，将这种社会形式移植到其他的社会情境中仍需要继续努力。另外，由于教育需要而产生的学习圈、讨论组、社区论坛等社会形式为社会研究提供了很好的机会。社会研究对自主群体产生了很大兴趣，参加这种群体的动机是渴望友谊，尽管这种情况可能在教育学科之外，但对正在实施的自主群体进行分析之后却发现,它们的教育质量较高，其目的是为了建立和谐的人际关系。

各种社会形式是在一定的社会背景下产生的，成人教育活动的开展促使新社会形式的产生。并不是所有的社会形式在参与其周围的文化模式时都是成功的，但它们会导致新的制度所有权、特权以及新词的产生，换句话说，社会形式的出现要求新的话语模式。林德曼指出，美国依然使用常规教育中的呆板内容来论述成人教育，并没有生动的词语来表达想法，这样的想法不能进入社会生活。然而在丹麦，伴随着国家的觉醒，成人教育的出现不仅引起语言的重新使用，并且促进了历史研究，复兴了民众文化，并最终改变了对理想个性的观念，这说明丹麦的成人教育符合其社会形式的要求，能为个人和社会的发展有所贡献。

成功地为成人教育创造社会环境的社会学家必须坚信，教育是社会发展的手段，如果人们认为只有儿童和青少年才能进行学习活动，就不会出现大量的进步成人为适应变化提供保证，由此看出，未来社会的发展和成人教育有很大关系，这就需要对二者的关系进行研究。如同林德曼所指出的，成人教育的实施能促使社会形式的改变，在特定的社会条件下也会产生特定的成人教育形式。对一种教育形式的简单移植或复制不能收到预期的效果，这就要求教育者在借鉴吸收别人长处的基础上选择适应当前社会形式的教育方式。例如，在科学技术迅猛发展的今天，工人过去所学的知识不能终身受用，这就对工人提出了更高的要求，他们必须重新接受教育，充实自己。在这种社会背景条件下产生了职工培训、人力资源开发等成人教育形式，而这种教育形式也会导致社会发生变化，这说明，教育和社会之间是相互作用、相互影响的。

二、成人教育是为了社会变革的社会教育

在20世纪三四十年代，林德曼多次阐述了成人教育的社会目的问题。他在1938年宾夕法尼亚州成人教育协会的演讲中曾提出，成人教育的目的本质上是社会性。他在《为了社会变革的成人教育》一书序言中也指出，成人教育是与社会目的相联系的学习，成人教育的目的是促使民主和学习过程同时发生。

所有的教育都具有目的性，成人教育的社会性目的是它区别于其他教育的最大标志。目前，科学家也开始关心社会变革问题，他们意识到社会只有朝着一定的方向改变，他们进行科学研究所需要的自由才不被剥夺，这就说明社会变革对他们的研究会有影响，因此，他们要根据社会的变革，找到相应的使研究顺利进行的领域。奥格本（W.F.Ogburn）认为，手段超过结果一直是不变的趋势，成人教育是一种缩短文化迟滞的手段。社会为人类提供各方面的工具，如果我们不接受这些工具所带来的结果，它们就不会被我们所使用，就会导致文化迟滞的增加。例如，如果人们不接受成人教育这一手段所带来的结果就不会使用它，这就会导致文化迟滞加大，社会变革的可能性就会缩小。因此，要发挥成人教育在社会变革中的作用，首先要接受它所带来的结果。只为儿童和青少年提供好的教育并不能带来好的结果，最主要的是应给成人接受教育的机会，使他们的内心得到净化和提升，从而实现社会变革的目的。林德曼主张，工人教育作为成人教育运动的重要组成部分，是工人用智力代替武力的最重要手段，是工人提高自己这一现实目标的实现途径。这样的话，就能避免资本主义社会中统治与压迫现象所带来的工人反抗，以及社会变革产生的“恶果”。林德曼在《成人教育的新需要》中指出，成人教育首先要满足成人在不得不面临的问题面前学会做出重要选择。因此，成人教育是社会适应的一种模式。如果不能冷静且理智地做出选择，就会产生偏见和情绪。

林德曼认为，个人受到社会环境的影响，为了生存和发展，人们必须聚集在一起，他建议把成人教育作为形成集体的渠道，使集体成为教育的经验。通过成人教育，工人和管理者会了解个人的社会本质，化解个人与社会之间的对立和冲突。由于日益增长的需求，处在一定社会环境中的成人会被社会化来适应社会的发展与变迁，这就要求成人教育参与其中以提高成人各方面的能力，进而使社会向着更好的方向发展。受进步主义教育运动的影响，社会变革是当时教育哲学思想的重要组成部分，因此，林德曼提出，成人教育的目的之一是促进社会变革，在他一生中始终坚信成人教育是改变生活的令人鼓舞的工具。后来的成人教育家也有相似的观点，如保罗·弗莱雷（P.Freire）认为，成人教育应促使人们对世界做出反思和行动，通过积极的反思和实践来改变现行制度，从而推动社会变革，进而改造当前世界。

三、成人教育是民主经验的实验室

在林德曼看来，成人教育是民主斗争的有机组成部分。除非平民百姓能非常明智地学会使用集体的力量，否则，要想看到所期待的民主是很困难的。在独裁体制中，不能期望人们做出重要的选择。在独裁政府统治下，成人教育具有不同的意义和目的。林德曼假设美国人民想要保持社会的民主方式，他认为没有成人教育系统，这种民主就很难实现。成年公民没有坚定的责任感，就没有实际的民主。成人教育与“为了知识而追求学问”这一自负但荒谬的信念是没有任何联系的。成人教育是有目的的教育，其起点不是历史而是当前情境。成人教育的社会目的是在煽动者和独裁者面前保持民主，因为它能保证偏见和煽动行为不失去理智。成人教育是解决盲目偏见和煽动的方法。成人教育对民主斗争的影响至少表现在作为学习方法和社会运动的工具两方面。

林德曼认为，普通教育和成人教育的一个主要区别在于学习过程本身。只有谦逊的人才能成为一名优秀的成人教师。在成人课堂中，成人学员的经验与教师的知识同样重要，两者可以互换。事实上，很难判断究竟是教师还是学员从对方那里学得更多，师生之间的双向学习也反映在成人教育管理中。分享学习知识的过程也是分享权威的过程，成人学员也拥有权威。普通教育中学生只能适应所提供的课程；而在成人教育中，学员能帮助完成课程的设计。成人教育中没有赢得外在奖励的机会，成人学员如果得不到自己想要的就会离开。这种事实本身就是民主过程的反映。这种情况也为只有少数普通教育教师能适应成人教学提供了解释。如果有些普通教育教师能够适应成人教学，这就意味着他们必须改变一些习惯，尤其是与民主行为方面有关的。在民主环境下，权威是群体共有的。成人教师必须满足每个成人学员的需求，如果成人学员得不到自己所需要的，就会放弃学习活动。成人教师不仅要满足学员的需要，在教学过程中的行为还要体现民主性，认识到成人同样具有优势，使他们平等地参与教学活动。

成人教育是启发大众民主意识的重要手段。民主的关键是参与，民主的成功有赖于人们透过社会行动来表达他们的需求，即运用凝聚的民主力量。社会行动者知道如何对拥护者进行教育之后，他们就知道怎样运用群体强制力，并使之保持在民主行为的范围内。当他们用其他东西代替智力和理智时，社会行动就会堕落并指向反民主的方向。当社会行动发生在民主背景下，必须使用特定的标准。民主社会行动必须始终符合民主标准。林德曼指出，每一个社会行动团体都应该是一个成人教育团体，他甚至相信，所有成功的成人教育团体迟早都会变成社会行动团体。成人教育被证明是社会行动者最可靠的工具，因为通过教育行动中的成员，他们就能在民主行为的范围内，继续使用团体的力量。

民主原则使林德曼非常重视经验在成人教育教学中的作用。他反对教育是一种附加过程的概念，认为讲授和群体教学不适合成人，讨论是成人教育所独有的，应在小组讨论中通过经验反思来激发成人的学习欲望。成人教师要从成人的工作、家庭、社区等各种具体的情境出发，鼓励成人积极参与，通过教学和社会实践活动使新知识同已有知识相结合，并直接应用于实践活动。

四、成人教育是解决社会问题的有效途径

林德曼呼吁社会学家考虑他们在未来民主中的责任，思考社会事实和社会行动相结合所带来的结果。他指出，目前国家正面临重大问题，必须对最有可能满足人们要求的经济类型达成协议，如何消除根深蒂固的种族歧视，怎样使广大教育设施民主化，如何在世界事务中扮演合适的角色，这些不仅是作为一个国家必须依靠的重要问题，也是世界未来生活质量必须依靠的问题。这些问题为成人教育提供了内容和使命，只有教育才能满意地解决这些问题。如果有人能保证1 000万到2 000万美国成人公民有机会在一个自由的、有技术领导者指导的环境中讨论这些问题，就不用担心民主的未来了，但是这些公民向哪里寻求帮助？哪个机构准备接受这个挑战？公共学校当局以及学院和大学理事会是否会为这个目的提供基金？国家或州立基金是否有用？这些行动只有在一个说服性要求产生之后才能实现。因此，林德曼诚恳地邀请和希望社会学家们能为成人教育做点事情，进而通过成人教育解决这些问题。成人教育中要解决的问题形成了成人教育课程和任务的基础，包括经济体制、种族歧视和教育民主化等问题。

[1]Lindeman,E.C.The Sociology of Adult Education[J].Journal ofEducational Sociology.1945：4-13.

[2]Lindeman,E.C.The Meaning of Adult Education[M].New York:NewRepublic.1926：35.

[3]Brookfield,S.Learning Democracy:Eudard Lindeman on Adult Education and Social Change[M].London:Croom Helm.1987：7,101.

[4]Javis,P.Twentieth Century Thinkers in Adult Education[M].NewYork:Routledge.1987：147.

[5]赵红亚.迈向学习社会——美国成人教育思想与实践的传统和变革[M].北京：中国社会科学出版社，2004：214.

[6]张德永.成人教育社会学研究——本土的观察与省思[M].台北：师大书苑有限公司，2002：54-55.

[7]何爱霞.成人教育社会学研究[M].青岛：中国海洋大学出版社，2007：9.

Commentary on the Sociological Thought of Adult Education of Lindeman

LUAN Fang-chao,HE Ai-xia
（College of Vocational and Adult Education,Qufu Normal University,Qufu 273165,China）

For a long time,more attention that the educational circles paid on the famous adult educator Lindeman are his philosophical thinking of adult education,even someone directly called him as philosopher of adult education.Actually,Lindeman is one of the first scholars who put forward to and explore the sociological issues of adult education;this point is ignored bypeople.For that reason,this paper will comment on his sociological thoughts.

Lindeman;the sociologyofadult education;social function

G710

A

1674-7747（2010）07-0043-04

[责任编辑 秦 涛]

2010-05-03

栾芳超（1985-），女，山东莱芜人，曲阜师范大学职业与成人教育学院硕士研究生，主要研究方向为成人教育基本理论；何爱霞（1973-），女，山东宁阳人，曲阜师范大学职业与成人教育学院副教授，教育学博士，主要研究方向为成人教育基本理论和成人教育社会学。