《酒村长》观后

肖 舞

三年前,我因观赏《古画雄魂》而喜欢上了湖湘文化的杰出代表之一——湘剧,虽然平时观看的机会不多,但只要听说有演出我都会想方设法地争取去看。上个月的一天凌晨,我在长沙晚报上读到关于长沙市湘剧院最新创排的大型现代剧《酒村长》将在湘江剧院举行首演的消息后,立即拨打晚报热线报名索票。当晚,我如愿前往观赏。

《酒村长》在村长竞选民主投票中拉开帷幕,一个是原村长江皋,一个是嗜酒如命的村民王三九,分别以不同的经济发展模式与主张向广大村民进行拉票。结果,前者因坚持开矿,无视群众生命危险,无视环境破坏,唯利是图,只顾眼前,被落选。后者虽一副醉态,但他极力反对开矿,主张发展养殖业,以保护生态环境为先,立志为后代子孙留下青山绿水,深得村民们的认同与拥护,被推选为新村长。接下来,以新村长王三九嗜酒到主动戒酒的过程为经,以两者不同的经济发展模式及价值观之间展开的激烈斗争为纬,在通过矿难使春嫂与秋姑失去丈夫以及开矿引发山体滑坡使村庄蒙受巨大损失等系列事件,对原村长予以彻底否定的同时,对新村长王三九为村民贷款、停止挖矿、发动全体村民搞养殖业、帮助村民解决生活困难,如小孩学费等等,带领村民走上了一条环保的生态的致富道路,予以充分肯定。全剧以王三九与秋姑成婚、江皋认输并自责作为结局,弥漫喜剧色彩。

赏罢,潜意识明确地告诉我:无论从剧目名字还是实际内容,就一个“酒”字,从头到尾将全剧置入一个既新且高的境界,充分展示出了创作者不同流俗的思考维度所释放的蝴蝶效应,绝非“形象工程”。首先,人物形象塑造上,使一位普通而朴实的新村长个性张扬、行为独特,活灵活现,既生动又微妙,高雅又不失情趣,与原村长形成对比,两者泾渭分明。观众在新村长的身上清晰地看到了时代的变化和社会的进步,以及老百姓思想观念的迅速转变等等。其次,内容情节上,使原本一个既平常又普通的故事变得趣味横生,幽默诙谐,戏剧色彩浓郁,且贴近现实,贴近群众,具有一定的亲民性与草根性。如新村长为公关贷款醉酒、醉酒后真情袒露自己对春姑的爱、醉酒后赴江皋新矿开工典礼阻止挖矿等。再次,在表演上为演员提供了广阔的自由发挥与创新空间。一方面,演员的情感抒发从此有了一个实实在在的着落点与支撑地,显示出了表达力度之大,理性色彩之强与华丽。另一方面,演员醉拳式的步伐与东倒西歪的身姿大大地丰富了肢体语言,不再是大家常见的那程式化的单调乏味的表演动作,尽管有一些夸张和虚拟。

人常说,文艺是时代精神的集中体现,好的文艺作品就是最好的教科书。该剧通过“酒”字所产生的艺术功效,“酒翁之意”即主题得到了高度升华,其强烈的时代性与警示性也获到了分外突出的表现。当前,正值我国建设社会主义新农村的高潮,如何实现经济利益与自然环境之间的平衡与和谐成了举国上下关心和热议的焦点话题。因为它事关我们国家的可持续发展、民族的未来和希望,以及后代子孙的前途命运。尤其是三十多年来,我们目睹国家改革开放所取得的举世瞩目的成就与带来的翻天覆地的变化,同时,我们的美丽家园被工业污染,祖国的大好河山被破坏,人民生活深受影响。缘于此,《酒》剧在现实意义上具有极强的针对性和典型性,旨在呼吁大家都要像酒村长王三九一样把环境保护放在经济利益之上,对原村长江皋牺牲环境而求经济发展的现象予以批判,并冀图王三九那种“化作春泥更护花”的精神发扬光大。

总而言之,“删繁就简二月花,领异标新三秋树”(郑板桥语)。这个“酒”字,乃该剧点睛之处、标新立异之所,绝非简单的一个“酒”所能释解的!

(作者单位:长沙晚报社)

责任编辑:杨建