走读江口

张　敏　张昌祝

在《中国地图》上，沅水和湘黔铁路交汇的地方，就是千年古镇江口，明时设江口驿，清乾隆时设江口乡。顾炎武《肇域志》称之为“据楚上游，当贵、梁、益之孔道，外扼永、保诸溪洞咽喉，内为武陵、荆襄障蔽……为西南要害固塞之地”。民国初，这里就成了“上赴洪江，下达辰、常，水陆交通，万货丛聚”的重要集市。就是山西人也到这里弄了个山西会馆，做起了桐油、木材、柑橘、蔗糖、丝绢的生意。

1961年起，设江口区，辖思蒙、小江口、江口、水湾“三乡一镇”。这里盛产黄金、煤炭、石灰石和茶油、辣椒、朱红桔。因思蒙石头之奇、鬼葬山石头之峻、石灰石之多，二十一世纪，江口人做起了石头梦想，先是将思蒙认定为新“潇湘八景”，再就是在江口建起了省级“化工建材工业园”。

湘维PVA的生态、犁头咀吊脚楼的多情、鬼葬山悬棺的神秘、飞水洞钟乳石的奇特、屈子峡离骚湾的清幽、烟雨丹霞山水相依的柔软、船工号子的粗犷、土家情歌的豪爽……写成了江口这一本深邃幽远的书。

考古发现：水湾、江口有大量的春秋战国墓葬。在战国墓中出土的一种叫“铜环权”的铜砝码，是用来称当时楚国的一种叫“郢爰”的钱的，这钱是纯金铸成的，扁平的方块，买东西时就用刀割开来，然后用一种叫“铜环权”的秤称，可见这个“权”是精密的。

屈原是从犁头咀到思蒙去的。这犁头咀东北是沅水，西南是溆水，二公里长，宽度从800米缩到80米，尖尖的。这尖尖上就有了屈原庙。东边是一条长长的滩，沅水湍急，再往上走，就更艰难了。西边的溆水可是平静贤淑的。那年王昌龄远谪龙标时，皇甫五到溆浦上任，两人在这里住了一宿。看到皇甫面对溆水，吟诵屈原的“入溆浦余值佃兮，迷不知吾所如”，王昌龄竟是一脸的迷惘，于是就写下了“溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还”。“七绝圣手”真是菩萨心肠啊，其实他自己又哪里知道什么时候“明祠灵响”?也只不过是“一片冰心在玉壶”罢了。

这是唐代的故事了，今天我们已不知道他们是在船上望月，还是在吊脚楼上看星。但王阳明先生的《泊溆浦江口》说这里已有了驿楼。“溆浦江边泊，云中见驿楼。滩声回树远，崖影落江流。柳发新年绿，人归隔岁舟。穷途时极日，天北暮云愁”。这首是他从贵州回来时写的。这位“知行合一”的“心学”大师“景愁”也是合一的。

犁头咀现存的吊脚楼是沅水流域最完整的了。每栋楼的下面都有一条青石板路伸向沅水的激动和溆水的温柔。当年那青楼女子晾在栏杆上的红兜兜兜进了排工和船工的多少情爱，沈从文先生的笔筒子里就装了多少凄婉。

逢到赶集的初一初六，48个大大小小的码头，停靠着500多条大大小小的商船，让洪江、常德的贩子拥挤了青石板的街市，那吱呀吱呀叫个不停的就是饮食店的门。只有山西人会做生意，在这里把桐油和丝绢弄到上海和广州，换了洋人的欧元。

如今，新建的市场已搬离了河边，在公路两边树起了高高大大的洋房子，摩肩接踵的车子鸣叫着城镇的繁华。被保护起来的犁头咀，只有那屈原庙和马援庙在祭奠着往日的故事。在犁头咀的荒草之间，传说着这里还有个白龙庙。说是那年乾隆访江南，在溆水口外恰遇狂风，樯倾楫摧，落人沅江，得白龙搭救，才得幸免。于是乾隆皇帝为了感谢这个白龙，专门拔银修建了这个庙，并御书了庙名。

最后不得不说的是龙舟。

龙舟就是纪念屈原的。《湖南通志》记载：“龙舟竞渡最早始于武陵”。溆浦在公元前202年就是武陵郡的郡治所在地，屈原在溆浦居住了八九年，写了《涉江》等的千古名篇。因此《湖南通志》说龙舟的发祥地就是溆浦，那是有依据的。