从“哈韩”现象看流行文化对时尚消费品设计的影响

[摘 要]流行文化作为一种文化现象,对于我们常规文化造成了冲击,它既是对于常规文化的破坏,也可以是一种难得的补充。作为我们身边发生的文化事实,流行文化正在影响我们的生活,而我们的生活也可能会改变流行文化的进程。同样的,流行文化也对艺术设计产生着重大的影响。

[关键词]哈韩族 流行文化 影响 时尚消费品设计

作者简介:蔡丽芬(1970-),女,江苏经贸职业技术学院艺术系艺术设计系副主任,讲师,江南大学设计学院工业设计专业在读研究生,主要从事视觉传达、室内设计的教学与研究。

社会上有许多人被称作“哈韩族”。

“哈”,源于台湾青少年文化的流行用语,指“非常想要得到,已经近乎疯狂程度”。“哈韩”,是指狂热追求韩国音乐、电视、时装等流行娱乐文化,在穿着打扮和行为方式上进行效仿。韩国明星画,韩国的流行歌曲,韩国电视剧,甚至包括几句较“酷”的韩语,都是诱导形成“哈韩”现象的流行文化,都是重要艺术设计作品。

流行文化(又称普及文化、大众文化),指在现代社会中盛行的地区文化。流行文化的内容主要由散播文化物品的工业来塑造,例如电影、电视、出版社等媒体。流行文化并不只是大众传播媒介生产物的总和,而是由社会上接触这些产物的人与传播媒介的互动所产生的社会流行现象。有人评价“当代流行文化的五大特征”后说:

影响一:流行文化消解了文化的层阶,把传统中关于文化的高级与低级、典雅与粗俗的定位作了否定。流行文化的某一类型是来也匆匆,去也匆匆的,完全来不及进行进一步的加工和分层。它是在时间之流中以新颖和过时作为区分的标志,是在现代生产方式基础上建立了自己的运行规则。流行文化追求新颖,当然不可能崇尚传统,因此原先有效的评价体系只能弃置一旁。流行文化看重的只是“现在”,这种对于当下的强调在现代性社会就往往被商家染指,由此形成一套文化上的生产消费关系。流行文化的产品有其精神上的内涵,但是它的精神不是提升人的内心世界的动力,而是满足欲望的一种消费品。它是按照市场供需状况调整产品的供应结构。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。比如,沈阳的西塔地区,是非常有名的韩国人聚集区,在这里每天出入的中国年轻人却数不胜数。他们来这里体验韩国料理的美味,买韩式服装,即使来唱歌也要点上一两首韩国歌曲。若是走进音像店,无论大小,总会有一个韩国流行歌曲的专架。韩国流行音乐在中国流行劲头很足,很多年轻人对HOT(韩国一演唱组合)、李贞贤的喜爱近乎疯狂。他们喜爱韩国音乐的前卫,而且喜欢那些明星们的舞蹈。在对“特别”的追求中,白领、灰领、蓝领的地位一律平等,有感觉、很开心,就是一种“文化”。

影响二:流行文化摆脱了传统规范和哲学思想的约束。传统文化有两种基本类型。一种是民间文化,它依凭的传统规范,如春节作为一年的年头岁尾,要求直系亲属的大团圆,这一团圆成为一种文化仪式,标志着一年的平安幸福。这种规范通过一些传说、礼俗而获得强化,深入到人的无意识之中,不自觉地就会就范。另一种是精英文化,它以一些文化精英的学说作为根基,它包括某些哲学家、宗教领袖、学术观点等。而流行文化则既没有传统规范,也不依凭什么哲学思想,它的文化核心应该寻求一种经济学意义的阐释:即人的行为过程的经济性。一方面是社会的公众在生活中面对各种压力需要抒缓,另一方面,流行文化是在经济体制的参与下,动用商家的力量加入到文化建构的过程。它没有根据过去的传统根基,也没有对于未来的长远规划,而是立足于此时此地的公众个人。在流行文化中,它的价值目标就是对于此刻的关注。这一关注在某种程度上类似于进餐对于肚腹的抚慰,出发点到最终目标都没有终极关怀的承诺。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。服装设计师为“哈韩族”专门设计了小格子衬衫或超大码的T恤,浅色的大短裤或快要擦地的直筒裤,或者冬季的高领毛衣,尖尖头的鞋子,由此形成了“哈韩族”标志性的穿着。这种穿着,没有传统规范,也没有哲学思想限制,就是一种随意构想。

影响三:流行文化是在时间序列上恢复了“地方性知识”的有效性。所谓地方性知识即未走进课本与词典等的知识。中国传统文化认为,每过12年就是一个生肖序列,每五个生肖序列是60年,算是一个“甲子”,一个“甲子”就是一次轮回,由此形成了中国人朴素的历史循环观。从西方引入的公元纪年以及西方的工业革命生产模式,打破了这种循环,时间仿佛成为一条线形的矢量。流行文化则使得循环重新成为可能。一次潮流之后,隔了若干时间又可能重新回归。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。比如:在韩国,每八个人当中就有一本《菊花香》,几乎所有的年轻人都读过《菊花香》。作家金河仁以诗作登上文坛,主要作品包括长篇小说《我心中的风琴声》、《王木》、《蓝色记忆里的房间》、《阿戈斯之目》、《爱情的复活》等,其中《王木》获第5届“推理文学爱好者奖”。《菊花香》在读者之间激起了旋风般的反响,成为轰动一时的热门话题,并迅速风靡整个亚洲,拨动了几百万读者的心弦。《菊花香》为代表的日韩影视文化迎合的是众多年轻人不切实际的浪漫,中年人历尽沧桑后心中残缺的往昔,和部分老年人休闲的豁达心境,可谓“雅俗共赏”。对亲情、爱情的细腻描绘而又十分雷同的情节,无不证明观众们的过分宽容和情感苍白,以致一再重复的桥段仍能赢得连番喝彩。虽然“日韩流”带来的是可观的商业利益,但是引领这股潮流的电视剧集以及当代作品无一例外的在文学史上没有什么意义。正在流行浪潮中的大众可要小心鉴别了。《菊花香》或许的确用一个生活中的悲剧撼动了不少人的柔肠,令人不由大赞精彩,但精彩是精彩,却永远难登大雅之堂。流行就仿佛一个热闹的笑话,新一个流行永远在旧的流行中孕育着。

影响四:流行文化打破了体制化的桎梏。当今时代是体制化生存的时代。世袭制度、资本主义制度、社会等级制、科层管理制等等,是当今社会人们必须遵循的体制要求。而流行文化虽然也可以有着自己的体制特征,但是它对于常规性的文化起到了一种抑制作用或替代作用。如果说常规的文化实行一种科层管理,科层体制是逐级提升,个人的提升成为可以预期的目标,提升也有着社会评定的指标体系作为参照;那么流行文化则没有逐级上升的常规模式,它完全可能一夜成名,不久又销声匿迹。当年歌手苏晓明凭借一曲《军港之夜》,红遍了大江南北,歌手费翔更是在春节联欢晚会的表现成为流行歌坛的重量级人物,然而他们都被人淡忘了。这里,他们的成名并没有一种可以量化的成就标准作为依托,成名与淡忘都不是在完全可以预期的范围中运行。体制化生存的常规使得社会成为合理化的工场,没有了惊奇与意外,而流行文化成为理性原则无暇光顾的人们的非理性精神的最后领地。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。比如:韩国流行文化在中国流行已经不是一两年时间了,而最早的流行媒介是电视,韩国文化最初流行起来正是因为韩国电视剧在中国的热播。剧中主人公的穿着、行为、甚至演员本人也为大多年轻人钟爱。韩国电视剧注重刻画人物的细腻笔触,从故事里面透着一股向上的执着,那里的主人公总是满怀信心地期待明天。让许多年轻人在看了韩剧以后,觉得只要通过自己的努力,困难都可以战胜。韩国实行的是资本主义体制,中国正在步入社会主义市场经济体制,两者之间,却在韩国电视剧的焦点上,融合得如此天衣无缝。难怪一些中国企业要推广中国商品,广告设计师执意帮他们请来金喜善等韩国演员做模特,效果奇好。其原因看来正是因为流行文化可以打破体制化的桎梏。

影响五:流行文化的急速传播消除了民族文化的空间距离。流行文化是急速传播的文化,这种快速传播必须突破地域文化和民族文化的障碍。而要达成这一目标,就只能采取一种超越地域性和民族特性的方式出现。可以说,流行文化是没有地域特色和民族性文化。作一个比喻性的说法,各地饮食文化对于食品味道有不同讲究,中国就有南甜北咸之说,而作为国际性快餐业大户的肯德基、麦当劳、德克士等食品公司的食品,就是追求一种国际口味,它并不吻合于某地、某个民族的口味,可是反过来也不同哪个地方与民族的口味冲突;它不是好吃的食品,但对于人们也不是难吃的。这说明,流行文化可以很快融入当地的文化生活。流行文化在其源发地没有传统的深厚根基,也就不存在以一种民族文化去征服另一种民族文化的问题。可以说,不同民族文化有着一种空间距离感,而流行文化却是不同代际之间的时间差异感。它在不断地演替和回归中,用时间的流逝抹平了地域的和民族的文化差异。“哈韩”现象中的流行文化对时尚品设计的影响正源于此。在“哈韩族”眼中,这里没有什么大连、韩国之分,有的就是自信、自尊你吃过的,我也吃过了。

以“韩流”影视文化为例作具体比较就可以看出,我国的当代作品的确缺乏可供商业推动的因素。我们的设计师还没有完全转换角色,仍停留在中央指挥流行的计划经济思维上,只懂写作不会包装,背后也缺乏系统运作的制造流行的工作流程。我们没有成熟的文化催生模式,不懂如何利用当代人的情感需要狠狠地一再出击,慢慢影响甚至制造出适合大众的流行品味的艺术作品或时尚商品;我们没有一流的娱乐文化班子,所以我们营造的流行文化不够成熟,在韩流的冲击下完全没有招架之功;我们没有拥有深厚的文学功底又贴近大众生活的编剧,所以我们本土的偶像剧缺乏让大众感同身受的感人情节,不能赚人热泪;我们没有推陈出新的大批大批的即使只有漂亮面孔没有丝毫演技青春偶像,所以不能吸引年轻人的注意力。试想,谁会喜欢20岁还在扮演中学生的偶像?而我们的明星大多是年龄偏大的演技派,不如韩国大胆起用毫无经验的真正的学生入戏;我们也没有煽情的细节剧情,没有唯美浪漫的大量场景,没有让人一听难忘的背景音乐等等。这一切都是“韩流”的成功之处,而韩剧的设计师们把这一切一切都完美地结合了,其文学作品更是在音像不能及的空间里大肆渲染爱情的浪漫,试问中国大陆正在“青春偶像文化初级阶段”的粗糙的产品们如何能够抵挡物美价廉的舶来品?

总的来说,流行文化属于商业文化范畴,这也是流行文化的重要特征。正是由于它的商业文化性质,才导致它与传统的普通的文化的差别。传统文化是经由许多代人才逐渐形成的,而流行文化可能只是各领风骚三五年,流行文化的快速变化必须有一种动力推动,那么这一动力就是市场利益驱动。资本投资人看上了某种消费潜力、消费趋势,于是就作出投资,该投资需要进行一种造势,使人们形成对于它的注意力,以此形成一种大众消费趋向。

流行文化是我们身边的文化事实,它正在模铸我们的生活,同时我们的生活也可能成为新的流行文化产生的契机。文化模铸人的生活,而人的生活也在书写文化故事。流行文化正在成为一种蓬勃生长的新的文化类型,它会引导人们对于生活作出新的理解,也会使得人们讲述新的语法编织的故事,逼迫我们的时尚产品设计师们多动一点脑子,从“哈韩族”对流行文化的追求中,汲取产品设计的无量营养。