有感于《孔乙己》的悲剧艺术

摘 要：鲁迅的短篇小说《孔乙己》以精练和个性化的语言向我们描述了一个平常人的生活悲剧，同时又加入了不少喜剧性元素，悲剧和喜剧在孔乙己身上融为一体，泪和笑在作品中同时存在。因为描写的是平常生活中的普通人，所以它又能够引人深思。如果说喜剧元素强化了悲剧的深度，那么平常性和喜剧性则使《孔乙己》表现出了震撼人心的悲剧力量。

关键词：《孔乙己》 平常性 喜剧性 悲剧力量

《孔乙己》是鲁迅的短篇力作，是继《狂人日记》后揭起的中国现代短篇小说的又一面旗帜，它具有高度的凝缩性和概括性，在不到三千字的篇幅里包含了极其深广的社会现实内容，揭示了封建社会、封建科举制度对下层知识分子的严重摧残，显示了封建社会的吃人本质。自发表以来，它以其思想的深度和反映生活的力度，让国人咀嚼得百味丛生。重读《孔乙己》，在感叹它思想深刻的同时，又深深地被它的悲剧艺术力量所震撼。

《孔乙己》的悲剧力量首先在于它向我们描述了一个普通人的生活悲剧，也正因为平常，它才能够引人深思，震撼心灵。

笔者曾经读过许多悲剧，他们的人物往往是英雄，是真理、理想和正义的化身，他们所经受的苦难，所做出的牺牲，直接关系到广大人民的命运，影响着时代的进步，也彰显了他们崇高的思想品质，读之让我们肃然起敬。但是，大多数人对这些英雄人物的认识只是停留在感情层面上的尊敬，做深入思考者较少，对这些人物的高尚行为，总觉得自己“望尘莫及”，徒留下许多“敬佩”和“赞叹”而已。而《孔乙己》则不同， 它所描写的人物孔乙己，是一个贫穷而悲惨的“多余人”，他没有任何一点人的地位，人们可以随便地凌辱他，嘲笑他，它是“这样的使人快活，可是没有他，别人也这么过”。他最终被人打折了腿，只好用手走路，模糊了人与动物的最后一点差别，丧失了做人的最后一点尊严。他死了，死得静悄悄，一点也没有惊动社会，谁也没有注意他，谁也不会同情他，怀念他，只有酒店老板还记得他，那是因为还记得他欠下的十九文钱，孔乙己的价值是连十九文钱都不如了。在当时的社会中，他的所有追求、失败、创伤、死亡都是极其平常的社会存在，但是鲁迅却正是在这种极其平常的形象中揭示出了一种可怕的东西，他们处在一个人间的地狱中，正在一步步被社会吞没，这种社会是一种不合理的罪恶，是一种被吃的悲剧。这种悲剧不是情感上的低沉，而是思想上的深沉，是蕴藏的愤怒，是于无声处的惊雷。这种“几乎无事的悲剧”像无声的语言一样，然而“人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多。”（《几乎无事的悲剧》）《孔乙己》给人的警醒和震撼也正源于此。

《孔乙己》的悲剧力量还在于它是一个喜剧性的社会悲剧。可悲和可笑在孔乙己身上融为一体，泪和笑在作品中同时存在，笑使泪更加浓烈，喜剧因素强化了悲剧效果。

孔乙己本身就是一个喜剧性的悲剧人物，这种喜剧性来源于两个方面，一是于孔乙己本身，孔乙己自身就是矛盾的，它是穿长衫而站着喝酒的唯一的人。长衫是士族的标志，他一心想爬上士族的行列，但是社会却粉碎了他的追求，把他从士族的行列推开，让他和最底层的人站在一起，他已经穷到连十几文钱都付不起，但还要保持士族的架子，他已经被社会所遗弃自己却意识不到，仍以读书人自居。对孔乙己而言，生活的现象和实质已经发生了矛盾，正是这种矛盾产生了喜剧效果，同时也产生了更强烈的悲剧效果，孔乙己麻木得实在太深了，他的灵魂和肉体被社会伤害得太惨了，他很可笑，但他的这种没有起码的清醒和能力认识自己的可笑，是多么值得人们伤心落泪啊！

喜剧因素的另一个方面就是别人对他的嘲笑。笑他的伤疤，笑他窃书，笑他落第，笑他死亡。而在这种笑声里，却包含着最深刻的悲剧内容，自己的同胞在苦难中挣扎，在残酷的世界中被吃，而另一些同胞却还在取笑，这种“笑”里饱含着怎样的麻木、怎样的无知和荒唐啊！这种拿自己同胞的痛苦作赏玩的奴才性格是专制的结果，是一个民族最值得痛心的悲剧。在小说中，鲁迅不止一次地描写闲人们对孔乙己的哄笑，写出了中国社会的最悲哀之处。《孔乙己》的悲剧性和他的社会批判力量也因这些荒唐的笑声而得到了强化。有心的读者开始会感到可笑，但过后则是深深的忧伤。用喜剧因素强化悲剧的深度，这是小说《孔乙己》表现出来的一种重要的美学风格，当然也收到了撼人的艺术效果。

（霍建营 河北省平乡县第一中学 054500）