巧用历史故事，探求哲学原理

戴作桥

古希腊大哲学家柏拉图曾提出“人的教育”，他的教育理念和实践对于当今的教育仍具有一定的启示意义。在柏拉图看来好的故事能够激发学生的坚毅、快活和勇敢的心情，他认为故事的内容对学生的影响很大，是“道德教育影响最好的一课，在那个年龄深入于新的一切意见……是不容易磨灭和不容易改变的”。在当今的教育教学中，尤其是面对职业高中的学生，故事教学法仍然具有十分积极的意义。如果把一些抽象深奥的知识，以故事的形式传授给学生，让学生在欢愉的心境中学习，会取得出人意料的效果。以下，笔者结合自己近年来在哲学教学中的实践，谈几点体会。

一、以趣导入

兴趣是最好的老师。著名心理学家布鲁纳指出：“学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。”大作家托尔斯泰也曾说过：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的学习兴趣。”教学中，学生的学习兴趣一旦被激发，他们会产生一种强烈的求知和探索欲望，这不仅可以一扫课堂的沉闷，也可以把抽象的哲学原理变为具体的事例，收到事半功倍的教学效果。

“主观能动性”是哲学中很重要的知识点，课本对此的解释是：“具有自觉的能动性是人区别于动物的根本特点。人的主观能动性又称意识的能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用。”如果直白地把这一概念解释给学生，教学效果肯定很差。所以，在解释含义之前，我先绘声绘色地给学生讲述了郑板桥治财主的故事。

有个财主十分霸道，佃户在路上见到他都得叩头、让路。少年郑板桥决心要治治这个财主。他和给财主喂驴的孩子商量好，每天背着财主，给驴鞠一躬，然后把驴打一顿。后来，只要郑板桥向驴鞠躬，这头驴就吓得乱蹦乱跳。这天，郑板桥见财主骑着驴过来，冲着驴就鞠躬，驴子一看是郑板桥鞠躬，就乱蹦乱跳，把财主摔在地上，财主被磕得鼻青脸肿。过了几天，财主又骑驴出门，郑板桥连忙迎上去鞠躬，驴子被惊得乱蹦起来，财主急忙下驴，哭笑不得地说：“小板桥，你小小年纪就这样知礼，实在难得。以后，就免了你的礼吧！”财主还对别人说：“郑家这小子，长大后必定大富大贵。”别人问他为什么，他说：“他每次向我鞠躬行礼，我都受用不起。”

故事讲完后，我问学生：“郑板桥用什么办法惩治财主？”学生在笑声中思考后说：“动物没有与人一样的主观能动性，只能对外界事物的刺激产生条件反射，郑板桥发挥了自己的主观能动性，惩治了财主。”我非常惊讶于学生的回答。可见，学生的学习兴趣一旦被激发，真是教起来得心应手，学起来轻松自如。

二、以例设疑

苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者……”古希腊的一位哲学家也曾说过：“人的大脑不是一个要被填满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”这两种说法的共同点表明，教师在教学中要尽可能多地设置一些情境，诱发学生去思考，激发学生发现问题、解决问题的积极性，而不是将现成的知识直截了当地强加给学生。

在讲解“具体问题具体分析”时，我举了发生在北宋年间的三个案子：

第一个案子发生在北宋年间，有一个人，父亲早逝，母亲改嫁。过了一阵子，他听说母亲去世，已经下葬，就偷偷把母亲的棺柩盗了出来，合葬在他父亲的墓穴之中。后来此事被人告发，官府把他抓起来，按照“挖坟开棺的人应当处以绞刑”的法律规定，准备判处该人死刑。案子送到当时有名的司法官员苏采手中，苏采说：“儿子把母亲的尸骨取出来和父亲葬在一起，怎么能和盗挖他人坟墓、求取钱财相提并论呢。”他把案子上报皇帝，皇帝同意苏采的看法，否决了原来判处死刑的判决。

十多年后，北宋河中府又有人盗挖母亲棺柩，但他所挖的墓除葬有他母亲的尸体外，还有他母亲后夫的尸体。按照当时掘墓见尸的法律处分，应该判处死罪。当时的官吏同情他的一片孝心，特别向皇帝请示，后来只以减死罪一等论处。

到宋仁宗时，陕州有一个人的母亲在改嫁之后死了，后来他的父亲在死后下葬时，他因为母亲不能和父亲同葬而十分痛心，就跑去盗来母亲的遗体，和父亲埋葬在一个墓穴当中。当地官府将他捉拿归案后，准备按照“未殡葬而盗尸柩”的法律条款判他两年半的徒刑。后来，陕州通判张唐卿说，这个人只知道有孝而不知道有法，就将这个人释放了，并向朝廷作了汇报，受到朝廷的肯定，

这三个故事本身很有吸引力，学生听得非常认真。故事讲完后，我提了几个问题：这三个人都犯了盗墓罪，为什么有的该判死刑的却减刑了，有的该判刑的却被释放了？三个案子各有什么不同？官吏对案子的处理体现了什么哲学原理？

学生讨论热烈，我因势利导，道出本课“具体问题具体分析”的哲学原理。这节课没有任何说教，以例析理，学生心悦诚服地接受了课本上的论述。

三、以事导理

抽象的理论、沉闷的课堂、空洞的说教、乏味的讲解……论及对政治课的评价，这些坏字眼总是如影相随。要使思想政治课成为学生向往的课程，创造生动活泼的课堂气氛是关键。政治课教学要力求将课讲得轻快明畅，深入浅出，通俗易懂；力求理论联系学生关心的、感兴趣的典型事例，以例喻情，以事导理，使学生从具体事例中自然感悟深刻的道理。

例如，“实践是认识的来源”是哲学课中的重点。这一内容单从理论上讲解往往无法使人信服，所以需要用大量事例来说明。我列举了“苏东坡乱改菊花诗——狗尾续貂”的历史故事。

一天，苏轼去拜访王安石，王安石不在家。苏轼见其书桌的砚台底下，压着一首尚未写完的咏菊诗，只有两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼认为不妥，菊花有傲霜之骨，怎么花瓣会四处飘落呢？于是他挥笔续道：“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石看到苏东坡续的诗后建议皇帝将苏东坡调到湖北黄州当官。就这样，苏轼在黄州住了将近一年。转眼到了重九天气，连日刮了几天大风。看到满园十几株菊花花瓣全都被风刮落了，苏轼傻眼了，才知自己犯了一个大错误，不胜惭愧。

四、以情结尾

在这个价值观多元化的社会里，职高学生经历着种种诱惑和考验，社会上的拜金主义、享乐主义、实用主义的价值观念影响着学生稚嫩单纯的心灵。一些学生受到不良风气的影响，信仰在慢慢地丢失；一些学生缺乏艰苦朴素的精神，讲究吃喝，挥霍无度。社会的影响太大，教师的说教有时显得苍白无力。但作为教师，我们要相信：情感是一种巨大的力量，只要用真情去感动学生，必定会帮他们找回迷失的信仰和理想。因此，教师应在学生和教学内容之间架起一座充满真情和感动的桥梁，使学生在感动中潜移默化，健康成长。

“人生价值问题”是一个古老而常新、抽象又敏感的话题。社会价值观的多元化及职高学生的特点，决定了这一内容教学时所举的事例必须极具说服力、感染力和震撼力，方能使学生的道德有所提升。在讲述完拜金主义、实用主义、享乐主义的种种错误和危害后，在课的最后，我选取了司马光典地葬妻等故事。

司马光砸缸的故事家喻户晓，除此之外，司马光还有许多让人感动的高尚品质。在我国历史上的宰相中，真正能冠以大公无私的，只有司马光一人。他对政敌能公私分开，对反对他的人从不挟私报复。司马光的日常生活也十分简朴，“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”，他在信中教导儿子：“穿衣无非是为了御寒，吃饭无非是为了果腹。经商做买卖的人收藏的是金银，读书人收藏的是书。”司马光的妻子死了，虽然位及宰相，司马光却无钱安葬妻子，最后卖了地，才把妻子安葬。司马光对人诚实，居洛阳，卖马。俗话说“王婆卖瓜，自卖自夸”，可司马光就不这样，而是反复叮嘱去卖马的人，这马一到夏天就要发病，你务必给买马的人讲清楚。司马光逝世的噩耗传出，“京师之民，罢市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送丧者，盖以千万数”。灵柩送往夏县时，送葬之民，“哭公甚哀，如其私亲，四方来会葬者，盖数万人”。更有“天下皆是，家家挂像，饭食必祝”，而“京师画其像，刻印粥之，四方皆遣购。画工有致富者”。

学生听完故事后，不胜唏嘘，领悟了在这世上有比金钱更重要的东西。这一极具感染力的教学安排，以情动情、以情激情，拨动了学生的心弦。

五、巧设悬念，预示新课

一般说来，临近下课，学生的注意力开始分散，学习热情会有所下降，课堂气氛也由热烈变得冷清。为此，教师要想办法引起学生注意，激发学生求知欲。如何组织呢？由于知识的系统性和条理性，一个章节的结尾往往是另一个章节的开头，因此，教师在课堂“收尾”时，如果善于抓住章节之间的联系，巧设悬念，吊住学生胃口，既可活跃气氛，又可为下一节课作好铺垫，以达到一箭双雕的作用。

如在教学“矛盾特殊性原理”之后，学生要理解主要矛盾和次要矛盾的原理并不困难，但要学会运用这一原理处理好两者的辩证关系，既很重要又很复杂。所以，我有意用历史故事来设置悬念，激发学生的学习自主性，培养学生的自我探究能力。在课堂结尾时，我利用多媒体给学生播放了朱元璋的两幅画像，并作了相应的讲解。

明太祖朱元璋生前有两张画像流传至今，但形态各异。如今这两张画像一张保存在北京故宫博物院；一张悬挂在南京明孝陵的享殿内。为什么两张画像形态各异？这就是下节课要讲述的故事，这个故事蕴涵的哲学原理也是下一节要讨论的问题。

由于问题的趣味性，学生的情绪再一次被调动起来，这样既有趣地结合了新课，又巧妙地埋下伏笔，前后呼应，为旧课的“收尾”和新课的“开场”作了自然的过渡。