尘嚣之上

龚晓譞

摘要：在娱乐至死的时代，太多的娱乐人物与热点问题扰乱我们视线，成为时代的焦点。透过一片尘嚣，文章借助弗洛伊德和荣格的理论，通过对“山寨文化”和“超级女生”两种近来受到广泛关注的娱乐现象的精神分析，审视浮躁社会中我们行为的精神本质和缘由，试图从经典理论中，为当今社会的疯狂和沦陷找到注解。

关键词：俄狄浦斯情结；潜意识；中性当道

我们为什么喜欢看超女海选?我们为什么一面对芙蓉姐姐嗤之以鼻，另一面却喜欢对她津津乐道?我们为什么喜欢“大嘴宋祖德”匪夷所思的爆料?我们为什么喜欢看到德高望重的人物走下神坛?在娱乐的尘嚣之上，是什么左右了我们的判断?面对传媒市场的一片喧嚣，让我们走出浮躁，重拾经典，以精神分析娱乐，以娱乐透视中国。或许，在我们熟悉的炒作和争议之外，会获得不一样的视角。

一、山寨文化

(一)“弑父娶母”——经济领域的俄狄浦斯情节

如果将中国的商品经济比喻成一个人漫长的一生，那么我们无疑还处在幼年至少年的成长时期。我们的“父亲”是他国已臻成熟的市场经济和品牌文化。雀巢、哈根达斯、米奇、麦当劳、诺基亚，先进的企业理念，完善的品牌包装，深厚的历史积淀，大量的异国品牌以中国年轻创业者们无法企及的优势，占据着市场的绝大份额，甚至成为了时尚和品位的象征。除了国外品牌之外，一些起家较早，抓住了市场机遇或者居于垄断地位的国内商家，也成为了先行的成功者。在这片经济领域，如果将消费者比作“母亲”，那么受到长期压抑，正在成长中的“中国之子”们，渐渐形成了“弑父娶母”的心理诉求。在这样的历史背景下，“山寨文化”应运而生。

弗洛伊德认为在男孩子的幼年时期依恋母亲，因此对父亲有着天然的敌意，但是这时候父亲又比自己强大和健壮，他们无法战胜父亲并为此苦恼。恋母情结具有相似和互补的本质。一方面，男孩和父亲同性，所以相似，相似会引起认同，使男孩以父亲为榜样，将父亲的心理特点和品质内化为自己的一部分。另一方面，男孩和母亲不同性，两性互补，这是母亲会成为男孩爱恋对象的原因。又因为男孩和自己的父母形成了最基本的人际关系链条，这种关系可以简单的用“恋母仿父”来概括。恋母和仿父常常相互促进，父亲爱母亲，而男孩模仿父亲，就使男孩越来越爱母亲，并期待得到母亲的爱，同时，母亲爱父亲，而男孩为了使母亲也爱自己，就越来越模仿父亲。这种恋母情结是俄狄浦斯情结在男孩身上的体现，而对女孩而言，则相应的体现为恋父情结。

中国的山寨文化虽然千奇百怪，光怪陆离，但总体可以归结为两种具体表现，一是模仿，二是对抗。这与俄狄浦斯情结中的相似和互补的本质相对应。

1、模仿。除了标识的“三星”商标忽悠人之外，外形、型号、内部功能、产品包装都与真正的三星手机如出一辙。这是中国的山寨产品常用技巧，即除了在价钱上远远低于品牌机之外，其他完全模仿品牌产品的造型和功能，从内而外几无差别。就连商标都与真品极其接近，如果不是用心观察根本无法发现两者的区别。于是，我们见识了一大堆的“庚师傅”方便面，曲同氏、必胜糊、巴克星、哈根波斯、可口可乐……山寨产品如同雨后春笋，却练就了中国消费者的火眼金睛。这就是“中国之子”，对“父亲”的模仿。相对于居于市场垄断地位的跨国品牌，或者占据了优势资源的知名品牌，大多数中国小企业必然无力与之竞争。这相当于男孩子的幼年时期，想与父亲争夺母亲却处于弱势地位，只能依靠对父亲的模仿来获得成长的机会。山寨产品的本身就是在对“父亲”的模仿中寻找生存的权利，因为消费者无疑是青睐那些名牌产品的，正如同男孩为了得到母亲的爱就必须模仿父亲，同样，小企业为了赢得市场就必须仿照名品，利用他们也已成熟的市场资源，来获得机会。这种模仿的前提对父亲强势地位迫不得已的承认，对自身弱小的无可奈何的妥协。这与中国经济发展的阶段密切相关。但是，恋母的冲动使他不会消除对父亲的敌意，一旦机会成熟，便会从模仿发展为对抗。

2、对抗。儿子与父亲的对抗，关键在于赢得母亲。对象相同的迷恋使父子之间本能的互斥。同样，在山寨文化中，我们不仅仅看到了模仿。更多的是恶搞和嘲弄。如山寨春晚、山寨明星、山寨诺贝尔奖、山寨《百家讲坛》、山寨电视剧……从山寨浪潮中，我们看到了对主流的篡改，对经典的颠覆，对垄断的反抗，我们见识了大众文化的崛起和草根的胜利。一个值得关注的现象是俄狄浦斯情结中母亲的态度。如果儿子表现出明显的恋母倾向，作为母亲的一方会在一定程度上纵容儿子的行为。因为这满足了母亲的虚荣和被需要的心理诉求，同时向丈夫证明自己的价值，以暗示其应该更加重视自己和爱恋自己。另外，家庭中，母亲往往与儿子同样处于父亲权威的统治之下，他们同样处于弱势地位。在这一点上，具有共同的心理诉求。这也可以解释为什么当家庭发生战争，母亲与儿子常常处于同一战线。因此，山寨文化的盛行，一定程度上是山寨产品的创造者和消费者之间相互协作的产物。正统厌恶山寨，消费者却乐见其成，坐收渔利。对知名品牌而言，弱小品牌和生产商具有俄狄浦斯情结，而相对西方发达国家业已成熟的市场运作和商品文化而言，整个中国的市场经济都笼罩在这种俄狄浦斯的阴影之中。我们山寨，因为我们尚处于幼年，终有一日，当“小男孩”终于长大，他一定会完成身为一个“男人”的使命，而不是只有单纯的模仿，无聊的嘲弄。从这个角度说，山寨文化的盛行只是一时的现象，是在经济的幼年时期必须完成的一步。无需批判，也无需杞人忧天，一切终会改变。只要我们的“小男孩”不在西方强大的经济压力和市场垄断面前夭折，那是属于我们的阉割恐惧。

(二)集体性民族自卑情绪的体现

荣格认为，人的内心总是由于复杂的情绪反应而产生自卑感。最普遍的如“对父自卑感”，渴望超越父亲和被父亲认可的两种复杂心理同时存在于我们的内心，相互交织，就会表现出强列的情绪反应，因而产生了对父自卑感。这里的父亲，并不一定是指生身之父。也可以是年长的男性、上级、领导、前辈，继而广泛的指代比自己强势的群体或者个人。

山寨现象为什么在中国如此火爆?我认为，这是国民集体性的民族自卑情绪在经济领域的体现。

漫长的历史时期，中华民族曾创造了辉煌的文明，曾是国富民强，傲倨东方的伟大帝国。随着资本主义文明势如破竹的崛起，封建帝国渐居人后，割地赔款，受尽侮辱。20世纪80年代起，国门的敞开使中国人见识了花团锦簇的异域世界，一时间，崇洋媚外成为潮流。随着中国经济的发展和国力的增强，这一现象有所缓解，人们不再以外国为马首是瞻。但是，它的影响仍然存在。一方面，我们为民族的光

荣历史和经济成就而骄傲，另一方面我们和世界发达国家仍有着不小的差距。西方的商业和文明仍然处于强势地位，并影响着一代中国年轻人的成长。正是这样，我们渴望超越西方但又希望被西方承认的双重心态，这就造就了民族集体性的自卑情绪。

山寨文化就是这种集体性的自卑情绪在经济领域的表现。模仿的前提是认同。正是由于中国的经济结构以制造加工业为主，只能赚取1％的劳动价值。而99％的品牌价值和其他附加值都被处于强势地位的跨国公司或者国内知名企业赚取，中小企业难以生存。我们崇拜强者，渴望被他们所认同。许多企业放弃了自己的品牌，而单纯的以生产山寨产品，放弃了自己的形象塑造，而选择山寨明星代言，除了经济利益的促使外，其实是对强者的男一种形式的屈服和追随。

然而，恶搞的前提又是反抗。我们不甘心屈从，我们渴望超越。这是山寨文化，盛行的又一层心理基础。我们是在用嘲弄的方式来证明我们独立的存在，在主流之外，草根的力量和智慧以颠覆的方式表达了民众的野心。终有一日，我们会超越强者，重回巅峰。

山寨，正是这种矛盾中的民族集体自卑情绪的体现。

二、超级女声

超级女声是从2004年起主办的大众歌手选秀赛。是迄今为止，中国最成功，影响最深远的选秀节目。它创作了无数一夜成名的神话，煽动了无数少女的光荣和梦想。甚至有专家称，他标志着大众文化的崛起，精英文化的打破。

在超女的舞台上，有一个值得注意的现象。就是对传统女性审美的颠覆，即所谓的中性当道。

李宇春便是这种中性美的首席代言人。无独有偶，李准基等众星花美男的盛行为娱乐圈的中性当道推波助澜。为什么我们会觉得帅气的女子和妩媚的男子都具有与众不同的独特魅力?

(一)中性美使得人突破了一般道德的禁忌，显得更有邪恶的诱惑力

传统文化中，男孩子应该阳刚而健壮正气，女孩子应该纤弱而温婉含蓄。而中性美的魅力首先来自于突破道德禁忌而带来的新鲜感和诱惑力。无论道德家们是否承认，邪恶对于人有着致命的诱惑力。在文艺小说和电影中，我们往往偏好的形象就是带点邪恶和叛逆色彩的人格形象。所谓“男人不坏，女人不爱”，正统的力量在生活中如此的强大而无所不在，所以，在虚构的精神世界中，我们便渴望看到一个与正统的价值观不同，充满血肉的人物，满足我们精神的快感。

而偶像，就是人们欲望的投射和满足。我们将一个人视为偶像，是因为他满足了我们自己无法实现的欲望。我们在他的身上，发现了梦想中的自己和我们渴望得到的东西。中性美具有一种邪恶的诱惑力，来自于他的反传统，来自于他表现了我们渴望而很难拥有的独特气质。邪恶点燃了我们潜意识中隐藏的欲望，而这种欲望往往被道德压抑而无法宣泄。

(二)中性美更加性的诱惑力，即性感的力量

每个人的背后都藏着另一个性别的特质。心理学家荣格指出，人格中有两个原型“阿尼玛”和“阿尼姆斯”，前者指男人身上具有的女性特质，当阿尼玛高度集中时，男人就容易变得激动，忧郁，嫉妒，虚荣；而阿尼姆斯指女人身上具有男性基本特质，当它高度集中时，会使女性赋予进欢性，追求权力，并引起内心冲突。如果两种特质发展不平衡，则会引发女人阳性化，男人阴性化。

女性会将自己内心的“阿尼姆斯”作为择偶的标准，这实际上是希望自己隐藏的男性化人格在配偶的身上得到满足。同样，对于男性，“阿尼玛”人格也是选择妻子的标准。在一般的情况下，我们觉得性感的男性或者女性，都是因为他满足了我们作为主要性别特质的那一部分欲望。但是，中性美能够同时满足主要的和隐藏的性别特质，而不需要到异性的身上去寻找和满足。有些玉米认为李宇春同时具有男性的帅气自然和女性的干净清秀，而喜欢张国荣的粉丝永远忘不了他在《霸王别姬》里的娇艳妩媚，风华绝代。中性美荟萃了你自己和你渴望的异性魅力于一身，他们是阴阳交融的现实范本。这使得他们在一些人的眼睛里，特别具有性的诱惑力。

三、结束语

娱乐至上，并不意味着对人文精神价值的廉价放逐；颠覆经典，也并不代表着对精英传统的彻底否定。娱乐时代象征着大众文化时代的到来，越是草根的越是赚钱的却并不代表着越是草根的越是正确的。

尘嚣之上，其实仍是浮云。