语文教学渗透民俗文化的作用

王锋华

中国是个民俗文化丰富而精彩的国家，民俗文化对普通民众的生活产生了极大影响。很多传统节日因民俗文化而意蕴深刻，人们的行为方式因为民俗文化而有了特定内涵，甚至一些日常话语也因民俗文化而有了独特风格。

中学语文教材里蕴含了大量民俗文化。笔者认为，如果能在语文教学过程中把这些民俗文化因素都挖掘出来，让学生对此有所了解，不但可以对学生进行知识的教授，也可以充分体现语文学科的人文性。

诚然，随着社会的发展，有些民俗已经在日常生活中失去了生命力，或发生了些许变化，但过去的民俗习惯还是通过文字形式在典籍中被保存下来。如果不了解这些民俗就会影响学生顺利理解文章的含义，从而阻碍学生学习的积极性和主动性。鉴于此，把民俗文化恰当地引入课堂就成了当务之急。民俗文化教学渗透在日常教学过程中，至少能够发挥以下作用：

一、增进对课文的理解

课文中蕴含一些着民俗文化的细节，如果学生对相关的民俗文化一无所知，就无法理解文中人物的一些行为方式，因而不能全面把握人物特征，不能深入理解课文，也体会不出作者设计这些细节的良苦用心。此时，教师如能在民俗文化方面给学生适当地引导、解释，就会让学生豁然开朗。

如节选自司马迁《史记》中的《信陵君窃符救赵》一文最后，有侯嬴“北乡自颈”（面朝北刎颈自杀）的情节。侯嬴为什么要自杀？信陵君听了侯嬴自杀的诺言后为什么不加以劝阻？很多学生对此不理解。其实，这也涉及当时的民俗文化。在当时社会，“士为知己者死”是人们普遍的信条，是一种时代风尚。侯嬴为了报答、激励信陵君，也为了让信陵君解除后顾之忧，毅然自杀。而信陵君则为侯嬴的自杀行为所激励，义无反顾地前去救赵。

二、激发学生学习的积极性和主动性

还有一些蕴含在课文中的民俗文化，教师可以加以适当引导，然后让学生自己行动起来。教师可用课文中的内容激发起学生的兴趣，再让他们自己动手查阅相关资料，互相交流，共同提高。这既可以培养学生的动手能力，增强其探究意识，又能够激发学生学习的积极性、主动性，树立合作观念。

《鸿门宴》中有这样两句话：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐。”“沛公北向坐；张良西向侍。”《信陵君窃符救赵》中信陵君去请侯嬴时有“空出车上左边位置”的情节。由课文这两个细节，教师就可以让学生自己查阅资料，了解古人关于座次的讲究。

按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向坐。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。鸿门宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，项羽目中无人，自高自大，盛气凌人。而力量的悬殊，也一目了然，刘邦的处境更令人担忧。再看项羽集团内部，谋士范增在项羽心中的地位，还不如告密的项伯，君臣之间的隔阂，已初露端倪。

在古代更多日常生活中，一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右戚”，成语有“无出其右”的说法；而“左物”是下物，“左迁”为贬官，“左袒”意为偏袒，成语“旁门左道”指不正派的宗教派别。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使用方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。

但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。

通常，在学生分组查阅后，可安排他们互相交流，使学生既加深对民俗文化的了解，又增强他们的合作意识。

三、增强学生文化遗产的保护意识

文化遗产有物质文化遗产和非物质文化遗产之分。这些都是我们国家的宝贵资源，显示出我国悠久的文化历史和深厚的历史文化内涵。然而，很多文化遗产却缺乏必要的保护措施，给人们留下无尽的遗憾。教师如果在中学课堂上增强相关民俗文化的传授，就会调动学生对文化遗产的热爱，从而强化他们对祖国文化遗产的保护意识。

如余秋雨先生的《莫高窟》促使我们对莫高窟壁画投去更多的目光。为此，教师可引导学生去了解莫高窟壁画艺术的辉煌灿烂，了解壁画被劫被毁的惨痛历史，由此激发学生对莫高窟文化的敬仰之情，从而产生对更多传统文化的热爱和保护意识。

在学习司马迁的《屈原列传》一文时，很多学生会自然而然地想起跟屈原相关的中国传统节日——端午节。教师可以此为契机，向学生介绍中韩端午节“申遗”之争。

中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，这令许多中国人感到气愤，也令更多国人警醒。这些年，越来越多的中国人热衷于过“洋节日”，可有多少中国的古老节日被渐渐淡忘？还有多少意蕴丰厚的传统活动在现代生活中失去了生命力？教师在引导学生对受损文化遗产了解的基础之上，应有意识地培养学生对浩瀚文化遗产的热爱，并使学生对文化遗产给予更多、更全面的关注。

总之，语文教学离不开民俗文化，民俗文化应该渗透在日常语文教学中。教师不仅仅是让学生增加知识，而且要培养学生理解文本、主动学习的能力，完善学生的心智，增强他们应有的民族自豪感及不可或缺的危机意识。这样，才会使我们培养出来的学生具有正确的价值观与全面的素质。同时，这也体现了语文教学的工具性和人文性相统一的特点。

（责 编 木 子）