“有＋着”历时考察

崔山佳

摘要：“有+着”的说法，有不少学者认为是“欧化”用法，汉语是在“五四”以后才产生的；也有的虽未说是“欧化”句，但说是“五四”以后才产生的现代汉语用法。其实不然，在明代的戏曲和小说中就已有人运用；在清代的白话小说中更多见。

关键词：有+着来源考察辨误

一

《汉语大词典》“有着”：“存在着；具有。”例子是：

(1)但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污。(鲁迅《记念刘和珍君》)

例子只有现代作品，似乎“有着”是现代汉语才有的用法。

关于“有+着”的用法，目前主要有两种说法，一是“欧化”说，如王力先生在《中国现代语法》一书中说：

现在欧化文章里有些“着”字和原来的进行貌既不相同，它们似乎只是一般动词的后附体。(第356页)

在第359页注①中又进一步说：

最近几十年来，这种倾向厉害了，“有”字向来不和“着”结合的，现在也有人写成“有着”，例如“这句话有着很深的意义的”。

王力先生的《中国现代语法》上册出版于1943年，下册出版于1944年。刁晏斌先生在《现代汉语史概论》一书中说：

由上边所引的话，我们可以获取以下的信息：第一，“着”的“超范围”使用，始于欧化，即使与外语的影响有直接的关系；第二，“有着”的产生时间大致是在20世纪30年代末40年代初。(第90页)

又如张宝林先生的《汉语教学参考语法》一书在说到“欧化语法现象”时，也说到“有着”：“有”+“着”作述语。

“‘有字向来不和‘着结合的，现在也有人写成‘有着。”(王力1985：359)“有”不表示动作，加上“着”以后即带有了动作性，表达的意思具体了，语气也加重了。例如：

大连男孩葡桃，在中国网络乐坛有着不可小觑的地位。(《北京晚报》2005年8月30日)

这句话的背后，有着一串串的故事：……(《人民日报》2000年4月)

经济全球化的形成与发展，有着深刻的原因。(《人民日报》2000年2月)

这种机器人集机、电多门学科于一体，是一个国家高科技综合水平的重要标志，有着广泛的用途，……(《人民日报》2000年11月)

我国音像业二十年的历史证明，这应该是一个充满活力的新兴产业，有着庞大的消费市场和巨大的消费潜力。(《人民日报》2000年4月)

有着太多逆反心理的青春期，初中生们的世界比成人们想象的要复杂得多。(《人民日报》2000年8月，第36页)

二是“现代汉语”说，如向熹先生明确地说，“有着”是“五四”以后才有的用法，他的《简明汉语史》一书，在说到动词“有”字时说：

动词“有”是表示一种存在，“五四”以前，它的后面是不能加时体助词“着”的。“五四”以后，“有着”却不仅在书面语言里广泛应用，口语里也常常可以听到了。(见下册第517页)

陈前瑞先生也持同样的观点，他在《汉语的进行体与未完整体》一文中说：

“有着”在清代《红楼梦》和《儿女英雄传》等主要文献中都没有发现，直到现代文献中才有，例(13)是老舍作品中惟一的一个例子，例(15)则是王朔小说的多个用例之一。吕叔湘、朱德熙在《语法修辞讲话》初版(1952：109)中指出，现在还没有人用“是着”，可是“有着”已经满天飞了；并认为“有着”中的“着”没有必要。但在修订版中则认为“有着”已经很常见了(吕叔湘、朱德熙，1979：82)。可见，“有着”的发展也有一个逐步被人所接受的过程。(见第27页)

文章中列举了三个例子，全出自现代和当代的作品，如：

(2)“在言论不自由的时期，红黄蓝白黑这些字中总有着会使我们见面不着明天的，你这次所用的字差不多都是这类的……”汝殷笑得连嘴都闭不上了。(老舍《抓药》)

(3)有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴……(鲁迅《略论中国人的脸》)

(4)那些早上从你房里偷偷溜出去的有着长发和丰满身体的是何许人?嬉皮士?神仙?(王朔《顽主》)

陈先生的文章中有“有着”“直到现代文献中才有”的话，他也认为“有着”在现代汉语中才用。

刘顺、潘文两先生的《现代汉语“有着”句的考察与分析》一文也持同样的观点，文章说：

“有着”句是最近才出现的句子类型，其使用范围有不断扩大的趋势。(第80页)

在另一处又说：

赵元任(1968)指出：“‘有着正开始见于书面。”我们检索了清代语料《红楼梦》和《儿女英雄传》，在表示“领有、具有”和“存在”意义上，只有“有”字句，没有“有着”句。根据我们掌握的语料，“有着”句的产生应该在上个世纪的前五十年。(第84页)

在另一处又说：

“有着”句是现代汉语中新近出现的书面语句式，它跟“有”字句有密切的关系，也有很多的不同。(第87页)

二

其实，上面诸位学者的说法是不符合汉语事实的。二十多年前，就有学者指出清代白话长篇小说《红楼梦》中就有，江澄先生在《“有着”小志》一文章中说：

庚辰本《石头记》六十回中有这样一段话：“宝玉道：‘有的，我又不大吃，你都给他去罢。”其中“有的”二字涂改为“还有呢”。程乙本《红楼梦》把“还有呢”又改为“有着呢”：此后各本沿用“有着呢”。这样看来，“有着”大约开始出现于“程本”的出版时期，即18世纪90年代。这里的“有着”表存在。至于表示领有的“有着”则尚未见于早期白话。(见第123页)

为了慎重起见，笔者查了手头的版本，文字是这样的：

宝玉忙道：“有的，我又不大吃，你都给他去罢。”(第60回，中册，第847页)

也就是说，与江先生所据的多了一个“忙”字。

笔者又查手头的另一版本，文字又有所不同：

宝玉忙道： 有着呢，我又不大吃，你都给他吃去罢。”(第2册第771页)

由上可见，“程乙本”中确实有“有着”的说法。

上面只是孤例。由此笔者有疑问，“有着”的说法只是偶尔一现，还是具有一定的普遍性呢?上例是不是目前所见的“有着”的最早的出处呢?

其实，明代已经有“有着”的说法，如：

(5)[绵搭絮]你只爱着临邛琴响，赢馆箫声，嫌弃着梵宫钟鼓，禅室青灯。呀!谁知无是无非窗外僧，也有着摩弄温存。一片情，赛得过锦片前程。不须怨红颜多薄命。(明·陈汝元《红莲债》第1折)

上面的“有着”表示“存在”，“存在”“摩弄温存”，也就是“有着”带着宾语“摩弄温存”。

明代白话小说中也有，如：

(6)老姥道：“……今这个寄儿，他见有着许多金银付在我家，就认义他做了儿子，传我家事，也还是他多似我们的，不叫得过分。”(明·凌漾初《二刻拍案惊奇》

卷19)

上例的“有着”表示“具有”“领有”，因为带的宾语是“许多金银”，不可能表示“存在”。吕建军先生在《补议“有着”句》一文中也举有上例，并有一个“按”：“明代仅见此例。”(第3页)显然不符语言事实。

(7)赵蜜嘴笑道：“休要如此。尊体不健，有话但讲，果有着得力处，无不尽心。事成之后，拜亦未迟．”(明·清溪道人《禅真逸史》第6回)

上例的“有着”表示“存在”，带宾语“得力处”。

吕建军先生在文章中举了清代的例子，如：

(8)信面上是一个绍兴酒坛子，上面有着七个钉子，这是和尚的花押。(清《济公全传》)

吕先生说：“清代有少量‘有着句出现”。其实，清代白话小说有不少，如：

(9)不料后面又有强人示来，唐公不敢上前，先自保护家眷要紧，那贼人一齐逼近，唐公大吼一声，摆开画戟，同家将左冲右突，众贼虽有着伤，死不肯迟。(清·无名氏《说唐》第4回)

(10)麒麟灯下，有各样兽灯围绕，见各项兽类，无不齐备。两边有两位圣贤，骑着两盏兽灯，也有着对联一副，悬于左右。(同上，第1 3回)

(11)幸而德大舅母有着许多的事情，不能不收住眼泪，先理正事。(清·冷佛《春阿氏谋夫案》第11回)

上面的“有着”也表示“存在”，分别带着宾语“伤”、“对联”和“许多的事情”。

清末白话小说天虚我生的《泪珠缘》中“有着”更多，如：

(12)菊秋道：“太太说，倘然吃的对，太太那里上好的有着，明儿叫人去拿便了。”(第4回)

(13)春柳便去绞了脸布进来，递与宝珠，揩了脸，晴烟又送进一碗莲子汤来，宝珠吃了道：“可还有么?”晴烟道：“有着呢。”(第8回)

(14)婉香道：“套子我倒有着，还是前儿在家里的时候，我太太给我，叫人去定做来的，长长短短，共有十副，那项长的，却有一尺。”(同上)

(15)春柳见宝珠动气，不敢多说，便走出去，向后院子喊遭：“你们这些婆婆妈妈可有着，请几个出来，爷．喊呢，不要老躲着过太平日子。”(第11回)

(16)素馨笑道：“玻璃橱里不是有着呢?敢要我去拿来递给你手里吗?”(第65回)

(17)婉香笑道：“赛儿姐，你爱穿这个，我现成的有着呢，你试穿穿瞧。”(第77回)

(18)说得秦琼没了对付，知道他是个自由惯的人，他又自己懂得药性，他要吃什么时，铺子里尽有着，谁还禁止得他来?(同上)

(19)秦珍道：“……照那折子上看起来时，只有支着号里的钱来用，从没付一个钱到号里来的，所以我直到如今也不曾知道到底是怎么一盘帐，咱们家自己本儿到底有着多少，每年红利派多少，我却实在不曾仔细。”(第85回)

上面的“有着”都是表示“存在”。

江先生在文章中说：“这里的‘有着表存在。至于表领有的‘有着则尚未见于早期白话。”看来，江先生在这里把《红楼梦》也当作早期白话了。其实，这样的说法是不符合语言事实的。近代汉语分为前期和后期，一般把唐宋时期的白话当作白话前期，元明清时期的白话当作白话后期，所以，《红楼梦》应该是后期白话作品。同时，说《红楼梦》中还没有表示“领有”的“有着”的说法，这是对的，因为它只有一例，但在《红楼梦》前已经具有了，如前所说，例(6)中的“有着”已经表示“领有”了，因为后面的宾语是“许多金银”，显然表示“领有”，而不是表示“存在”。在《泪珠缘》中，表示“领有”“具有”的“有着”更多，如：

(20)葛云伯笑道：“……这个字号虽然是二太太的陪嫁产，但是他老人家只知道自己有着六十万的资本，至于别人有多少资本添在里面，自己逐年利息收入多少，支用过了多少，他老人家也从来没有抄过一篇帐去看看。……”(同上)

上面的“六十万”的“资本”应该是“领有”“具有”的对象，而不是“存在”的对象。另外如：

(21)(藕香)又向宝珠道：“……上头有着一位太太要你奉养，自己有着这许多妻妾，下面少不得添出十个八个孩子。……”(第88回)

(2 2)蘧仙道：“……我当初也替宝珠担着心事，以为宝珠是个写意惯了的人，什么事都不问，一分了家，‘苦字儿便上了头，直到此刻，方知宝珠是个天生成的福人，上头有着一位贤明圣善的慈母，下面有着几位聪明智慧的夫人，说玩笑便玩笑，说正经便正经，不比那些荒嬉无度、知乐不知苦的一班膏粱子弟。……”(第91回)

上面两例中的“有着”，各自的前一个“有着”可解释为“存在”，因为对象是“太太”和“慈母”(其实都是指“自己的母亲”)，但后一个“有着”还是解释为“领有”好，因为对象是“妻妾”和“夫人”(其实都是“自己的妻子”)，而“妻妾”在古代是从属于男子的，夫为妻纲，名正言顺，对妾来说，更是如此。这样说来，下面两例的“有着”也是解释为表示“领有”“具有”的好，如：

(23)香玉道：“……若是家里有着玉人儿似的，虽然看的泥人儿也还可爱，却总没心思要这泥人儿去供列在玉人儿堆里，在泥人儿自分也配不上。……”(第83回)

(24)这苏丽君和秦珍本来很要好，叵奈秦珍家里有着一妻一妾，又添上些家务，忙个不了，偶中来转一转，便自去了，丽君因此不无有些觖望；又加秦珍的年纪要比自己大上一半，幸而不是嫁与秦珍的，所以也没什么拘束。(第84回)

《现代汉语词典》第5版对“有着”的注释是：“存在着；具有：五四运动一伟大的历史意义l他一剐人所没有的胆识。”表示“存在”上面已经说过，那么表示“具有”呢?“具有”的意思是：“有(多用于抽象事物)：一信心｜～伟大的意义。”(语见《现代汉语词典》第5版)这样看来，下面一例“有着”也是表示“具有”，如：

(25)你想，秦珍已是四十光景的人了，老养不出一个孩子下来，如今苏丽君替他有了一个娠，他自然有着许多希望。(《泪珠缘》第77回)

“希望”是抽象事物，这里的“有着”也是表示“具有”的意思。

从前面的论述中，我们可以得出这样一个结论，至少明代就已经有“有着”的说法，清代也有，而且更多见。明清白话作品中的“有着”，既表示“存在”，也表示“具有”“领有”，“有+着”的用法，并非欧化句，也并非现代汉语才有。