简论《浮生云记》中芸的形象

储　博

摘要：在明清文学宝库中，沈复的《浮生六记》是一部奇书。这是一本“兼谈生活艺术，闲情逸趣，山水景色，文评艺评”(林语堂译本《浮生六记》序言)的书。其中，作者的妻子芸更是给读者留下了深刻的印象。

关键词：《浮生六记》芸形象分析

《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白，号梅逸)的自传体小说。作者写其爱妻芸与之相伴相爱十数年间的恩爱，直至生离死别的情状，那种摄魂夺魄的悲情日月，今日读来犹在眼前。其中女主角芸之美丽娴淑，也令人怀想。

芸生于乾隆癸未(1763年)，卒于嘉庆癸亥(1803年)，在盛世的乾嘉年代，匆匆走完了她四十载人生。芸的早逝验证了“才女不凡，才女不幸，才女不寿”这句话，但她除了“不能目睹逢森(其子)娶妇，此心实觉耿耿”外，应可说“不昧今生”了。因为她寻到了一生的唯一，并与之心心相印，情意交融。虽然“中道相离，忽焉长别”，但她曾有过那么美好契合的爱情与婚姻，作为女人，她的生命己精彩万分。

林语堂是芸现世的知己，他称她为“中国文学上一个虽可爱的女人”，并浮想联翩“她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃，令人尽绝倾慕之念。……你们打瞌睡，她可以放一条毛毡把你的脚腿盖上。”欣赏喜爱之情，溢于言表。胡兰成称张爱玲“水晶心肝玻璃人”，芸亦是一位“玲珑儿”，心思聪巧，秀外慧中。文中卷二记录：夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。还有一则：静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镬蒸透，在炉上设一铜丝架，离火半寸许，徐徐烘之；其香幽韵而无烟。读后只有感叹芸的奇思妙想，她并非煞费苦心想出，而是天生对于自然，对于生活有着超出一般人的领悟力和洞察力。

芸的那份“省俭而雅洁”的灵心慧思时时处处体现，在她与三白生活拮据时，芸亦能巧妙地把起居环境收拾得素朴而幽雅。在萧爽楼时“以白纸糊壁”亮室，以旧竹帘“遮拦饰观”；居华氏宅时，芸“教其家作活花屏法”，使藤本香草盘延其上以遮暑气，“恍如绿阴满窗，透风蔽日，迂回曲折，随时可更”；寓扬州时仿效船家之台级间隔以增加小屋的空间感等等，不一而足。

在爱情中的芸，有着一个逐步成长的过程。“芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处小以和，井井然未尝稍失”，完全是一位贤德淑婉的传统意义上的贤妻良母。而且在与三白的最初相处中，芸亦是“初缄默，喜听余议论。余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议”。后来文中芸与三白谈文论诗之时，已能直白明了地道出她的所爱；“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅；但李氏宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”条分缕析，直截了当，其中三白的引导与鼓励功不可没。从书中所记两人对话可见两人的相处已没有礼教的尊卑之分，心灵绝对平等，芸没有新婚“甚缄默”的腼腆，更没有以夫为天的唯唯诺诺。

更有一次，三白与芸遐想“相与访名山，搜胜迹，遨游。天下”，三白慨叹待芸“鬓斑之日”恐“步履已艰”。芸道：“今世不能，期以来世”，三白答以“来世卿当作男，我为女子想从”，芸又说：“必得不昧今生，方觉有情趣”。由此可见，芸已是一位有独立思想并敢于表达出来的妻子，即使有时她的想法与其夫不尽相同。

有人说，芸为情所累，最终为情所伤。我不同意这种说法。拜伦说：“死亡让所有的悲剧完美，婚姻让所有的喜剧终结。”用之于芸却并非如此，而且芸的一生也不能称之为悲剧，因为生命的意义不仅仅在于它的长度，它的宽度同样是，有时甚至才是衡量生命有价值与否的唯一标准。芸在婚后完成了个性的解放，心灵在完全自由自在的状态下度过了余生，那才是人活着的最高境界。这就好比上帝其实赋予了每个人一双隐形的翅膀，大部分人一生没有意识到或者忽略了它的存在，渐渐地，翅膀退化不见了。芸在三白的启发和鼓励下，终于与之展翅起飞，过上了只羡鸳鸯不羡仙的神仙眷侣生活。

芸的一生仿佛烟花，绚烂而短暂，所有人都因为它绽放时摄人心魄的美丽而赞叹不已，也因为它转瞬即逝的湮灭而惋惜惆怅。其实，这就是人之常情，“鱼与熊掌”永远“不可得兼”，缘生缘灭，只可万事随缘。