校本课程《〈水浒传〉选读》的编选构想

杨和平

《义务教育课程标准》要求学生“每学年阅读两三部名著”，且在附录《关于课外读物的建议》中列出施耐庵的《水浒传》。人教版《语文》在九年级上册中编选了《智取生辰纲》的基础上，又在附录中以《〈水浒传〉：反抗封建暴政的英雄传奇》为题对《水浒传》做了简单的阅读推荐，且又编选了《鲁提辖拳打镇关西》这一章节。

《水浒传》在中国民间有着广泛而又深远的影响，文学价值极高，学生又有一定的阅读兴趣，因此，确实有推荐和指导学生阅读的必要。但是，我们以为，人教版的选文《智取生辰纲》和附录中的指导并不能很好地帮助学生阅读《水浒传》。这主要表现在：“选文”和“指导”不能很好地帮助学生从整体上对《水浒传》有个大致的了解，从而帮助学生架起一座阅读的桥梁。而选用《智取生辰纲》甚至可以说是教材编写的一个败笔：从人物塑造来看，这里并没有浓墨重彩地去表现一个人物的鲜明个性；从整部小说的结构来看，这个章节也不占有十分重要的地位，不能成为解读《水浒传》的一把钥匙（这对于有限的初中语文教材资源来说，是一种浪费）；而深入探究，从晁盖等人智取生辰纲的背景、目的、过程和结局来看，他们的所为简直就是强盗行径，他们并没有“劫富济贫”，而是“私分散伙”。

基于以上分析，我们决定在校本课程《享受语文》的第四册“小说阅读模块”中编写一个主题单元——《〈水浒传〉选读》。期望通过选读，帮助学生从整体上把握《水浒传》的核心情节、主要思想、关键人物和结构特点等，进而激发学生阅读《水浒传》，探究《水浒传》的兴趣。

我们准备编选三个部分（以下谈到的选文均以中华书局2005年出版的百回本《水浒传》为依据），就整个选读设计而言，我们打算采用“选文+导读+探究”的体例完成编写。

第一部分以“宋江”为主线，拟编选两个小部分：（一）第60回结尾部分，从“林冲与吴用、公孙胜并众头领商议……”到“自从宋公明为寨主，尽皆一心，拱听约束”，取名为《宋江谦居寨主位》；（二）第82回节选，从“宋江等却回大寨，到忠义堂上，鸣鼓聚众”到“当下辞去的，也有三五千人”和从“且说宿太尉并御驾指挥使入城”到“后面众多好汉，簇簇而行”，共三个自然段，采用章回名《宋公明全伙受招安》。

〔编选构想〕

宋江是《水浒传》的核心人物，梁山的政治理想和政治路线都集中表现在他的身上，其核心主题也是通过他表现出来的，因此，我们有必要从众多的“宋江戏”中选取有关章节作为解读全书的一把钥匙。但是相对于鲁智深、武松、林冲、李逵等人的戏而言，其艺术性和可读性都要逊色一筹，不易激发学生的阅读兴趣，因此，我们便采取了“截少”的办法选取了两个片断，作为帮助学生了解全书的一扇窗口。第一，这两个片段有利于帮助学生从整体上了解《水浒传》的结构特点。以这两段戏为分水岭，可以将水浒戏划分为三个部分：宋江做寨主前（梁山的发展期）、宋江做寨主后（梁山的鼎盛期）、宋江等受招安后（梁山的覆灭期）。第二，这两个片段较为集中地表现了《水浒传》的核心主题。透过这两段，我们便可以知道作者要表达什么，可以说其他的章节就是这两个章节思想的诠释和具体表达。比如第一个片段中宋江的一句话“回心合意，共为股肱，一同替天行道”和一个行为“聚义厅今改为忠义堂”，充分表现了“梁山精神”由过去的以“义”为主转变为“忠义两全”。第二个片段中宋江用他一段“传令”概括了梁山的发展史，也即梁山的大事记——“王伦开创山寨”、“晁天王上山建业”、“众兄弟推我为尊”、“喜得朝廷招安”，同时，用两面旗帜“顺天”、“护国”表达了忠义之心。第三，就人物形象而言，这两个选段除了充分表现宋江的性格思想特点外，让林冲再次站出来推举寨主之位也耐人寻味（这是不是他“忍”和“义”的双重写照？），李逵再提“做大宋皇帝”在某种程度上表现出他身上具有一种较为彻底的反抗精神（他是最反对招安的人物之一，他最后能够随同招安也应该是为宋江的“义”字所使）。

第二部分集中介绍梁山人物和“梁山精神”，拟编选《忠义堂石竭受天文》。选文包括中华书局百回本第71回中从“是夜三更时候，只听得天上一声响”到“有篇言语，单道梁山泊的好处，怎见得”，和人民文学出版社一百二十回本中从“八方共域，异姓一家”到“当日歃血誓盟，尽醉方散”部分。

〔编选构想〕

梁山英雄人物都有哪些？这是孩子们很感兴趣的一个问题（得出这个结论，源于三个现实，一是市面上流行的水浒英雄万字牌和各种卡片，孩子们争相购买；二是我们曾对十几个孩子做过访谈，他们也渴望对梁山英雄有个整体的了解；三是自己的孩子对梁山英雄有哪些也表现出浓厚的兴趣）。因此，基于这样一种阅读心理需求，我们编选了这个集中介绍梁山英雄的部分。其次，这个部分与第一部分的选文照应，采用多种手段渲染小说的主题：一是通过石竭上的天书“一边是‘替天行道四字，一边是‘忠义双全四字”表明主题；二是通过“立一面牌额，大书‘忠义堂”和“立一面杏黄旗，上书‘替天行道”来表现；三是通过宋江的一番誓言“但愿共存忠义於心，同著功勋於国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰”来表现，可谓渲染得淋漓尽致。第三，这个部分在《水浒传》中的结构也很重要，这标志着梁山已走向鼎盛时期，是一次全面的大总结。第四，从写法上看，充满着神秘的、浪漫主义的色彩，是中国古代“君权神授”的一个侧影，以此类推，我们可以引导学生去关注《红楼梦》等小说中类似的写法。

第三部分拟通过两个故事介绍三个核心人物，编选《鲁智深大闹野猪林》和《武松醉打蒋门神》。第一个故事选文从第8回“当晚三个人投村中客店里来”到第9回“二人只把头来摇，方才得知是实”。第二个故事选文从第29回“武松吃了茶饭罢”到“打得蒋门神在地下叫饶”。

〔编选构想〕

选这两个故事，是对前面较为抽象的选文的一个补充，应该说，这两个故事都能表现梁山英雄所认同的一种“义”，这是其一。第二，就人物而言，这两个故事集中刻画了三个重要人物形象，前一个故事充分表现了鲁智深的“义”和林冲上梁山前的“忍”，第二个故事充分写出了武松的性情刚强和武艺高强。第三，就艺术表现而言，这两个故事在细节描述和艺术铺垫上都做得非常成功，尤其是《武松醉打蒋门神》，作者不惜笔墨反复渲染武松在打蒋门神之前的“喝酒”和“激将”行为，这与《鲁提辖拳打镇关西》有异曲同工之妙。第四，这两个故事中都有学生可望可即的探究话题，比如“林冲为什么要忍受难忍之痛”、“武松有没有必要醉打蒋门神”等，通过这些问题的探究，将很好地帮助学生辩证理解《水浒传》。

〔探究问题〕

1.你认为《水浒传》要表现的核心主题是什么？你的文本依据是什么？

2.你认为《水浒传》在结构上可以分为哪几个部分？你的依据是什么？

3.《水浒传》在写人方面主要采用了“传记法”和“牵引法”，请问，作者主要为哪些人物立了传？你能尽可能多地列举作者所写的他们的事迹吗？

4.武松有没有必要打蒋门神？为什么？

5.站在“当时的社会历史背景条件下”和“法制社会的今天”，我们应该怎样看待“鲁提辖拳打镇关西”、“林教头风雪山神庙”、“武松斗杀西门庆”等类似行为？

[作者通联：安徽宣城市第十二中学]