沉重的追问

严景东

师：至此，祥林嫂的生命走到了尽头，带着灵魂有无的困惑与痛苦，她悲惨地死去。与鲁镇被祝福声包围的热闹异常相比，她的死更显得凄惶与无助。（略顿。生神情肃穆）也许一个生命的消逝不会激起太多的波澜，但它留给我们的思考却是多方面的。面对祥林嫂的死，我们该如何追问？

生1：她是怎么死的？

生2：她有没有不死的可能？

生3：谁应该对她的死负责？

生4：一个祥林嫂死了，如何避免类似的悲剧？

师：把大家的意见归纳起来，关于祥林嫂的死，我们集中思考的可以是这样几点：一、“还原事实真相”，她是怎么死的；二、“探究查找真凶”，谁该负责；三、“反思警示意义”，死是不是必然，如何避免。这三个方面逐层递进，可以依次展开探究。（略顿）第一个问题相对简单些，我们先解决它——祥林嫂是怎么死的？

生5：课文中涉及祥林嫂死去的信息主要有两处，一处是“短工”简捷而淡然地回答“怎么死的？——还不是穷死的？”，另一处交代得比较委婉，“然而她是从四叔家出去就成了乞丐呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道”，作者说他“不知道”，但至少表明祥林嫂是在沦为乞丐以后死去的，这一点又与“短工”的回答联系起来了。所以我认为，祥林嫂坠入穷困的绝境，很可能是死于饥寒交迫、贫病交加。

师：你对细节和线索性的材料把握得不错。你的思路给我们查找“凶手”提供了证据支持。

生6：我同意生5的分析。祥林嫂之所以沦为乞丐，是因为鲁四老爷一家不再雇用她，打发她走。与四婶相比，鲁四老爷更可恶，他就是迫害祥林嫂的元凶。

师：嗯，鲁四老爷如何可恶呢？

生6：祥林嫂第一次到鲁家时他就“皱一皱眉”，“这不好。恐怕是逃出来的”；再次雇用祥林嫂他又忌讳寡妇“败坏风俗”，叮嘱四婶“祭祀时可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的”；这直接影响了四婶，以致当祥林嫂坦然地拿酒杯和筷子的时候，“慌忙大声”地叫停，这导致了祥林嫂精神的崩溃。杀死一个人，最厉害的是摧毁她的精神，鲁家就是这种最残酷的凶手。

师（微笑）：你的意思是鲁四老爷和四婶有意或无意地联手杀害了祥林嫂？

生6：是的。

生7：我倒觉得还有一个帮凶，柳妈。在祥林嫂精神被摧垮之前，鲁家就已经不让她沾手祭祀活动，那时她的表现只是“讪讪”和“疑惑”，是柳妈建议她去庙里捐门槛，但捐了门槛之后，她仍然被拒绝于祭祀活动之外，这才真正打垮了她。

师：你补充得不错，你让我们开始注意“捐门槛”对祥林嫂的特殊意义。

生8：我支持生7的看法。第一，“第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈”，这说明祥林嫂经过了整夜的思想斗争，最终拿出辛苦积攒的“十二千”大钱，捐门槛对她并不是一件容易的事。第二，她捐门槛是为了求得死后不被两个男人争，灵魂不受苦；同时，还自己干净之身，能享受正常人的待遇，参与鲁家的祭祀活动。连这样的愿望也成为泡影，她就失去了精神的支撑，而这些是因柳妈而起的。

师：祥林嫂为什么那么关心死后的事呢？

生8：现实生活的痛苦使得她将希望寄托于来世，所以她捐门槛，所以她问“我”，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”。“我”给她的仅仅是一个“吞吞吐吐”含糊其辞的回答，这彻底粉碎了她的希望。“我”也是凶手之一，至少是帮凶。

师：不知不觉，我们探究所涉及的人越来越多了，还有谁呢？

生9：“短工”也是一个。从他回答“我”的提问时“淡然”的表现来看，像他这样对祥林嫂的死漠不关心的人很多，这就是祥林嫂生存的社会环境。所以，我个人觉得，促使祥林嫂死去的真正凶手是冷漠、无情的社会环境，包括鲁四老爷一家、短工、柳妈，甚至还有“我”。（多数学生如有所悟，频频点头）

师：同学们的讨论扣住了课文内容，思维是发散的，思考的点也抓得比较好。相互的交流启发我们，促使祥林嫂生命消殒的因素其实有很多，僵死的鲁四老爷实在可恶，愚昧的柳妈让人痛心，麻木的短工使人无奈，等等，所有这一切勾画的是一幅特殊的社会世俗图，充满着浓烈的封建思想色彩，应该说，是以鲁四老爷为代表的封建礼教最终扼杀了祥林嫂。这样说来，鲁迅先生就祥林嫂的死带给我们的警示性反思愈来愈明显了，不是吗？

（安徽师范大学附属中学 241001）