新课标下的文言文教学

李　伟

现在的高中语文教材收录了大量中华民族的文化瑰宝——唐诗、宋词、名家美文。这些倾注了无数古人心血的诗篇佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代文人墨客。可谁想，到了今天，这却成为千千万万学子口中的青橄榄，虽口留余香，但咀嚼之苦却不能忘。然苦从何来？苦在教法死——刻板灌注；苦在学法死——死记硬背。陈旧的教学方法使学生谈“文言文”色变，失去了学习文言文的积极性，不能触类旁通。作为新时期的年轻教师我们应该找到行之有效的学习方法。已故教育家叶圣陶说过“教是为了不教”，作为教学中的关键人物——教师应该寓教于乐，“授之以渔”而不是“授之以鱼”，使文言文教学焕发新的光彩。

一、活背文言文课文

背诵是文言文中的基础教学。对于文言文来说，只有背诵才能更好的记诵诗词散文名句佳篇，这对于陶冶和丰富学生的人文精神有着重要作用。通过记诵，学生不仅能明白诗句篇章所表达的含义，而且能领略其精妙所在，从而获得精神上的愉悦和美的享受；同时，它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此，在学习文言文时，背诵一些精妙文章是必需的。但不理解其意义就要求学生死记硬背是不可取的。我结合自己的教学实践，总结出几种辅导学生轻松灵活记诵的方法。

①还原式。很多学生不愿背诵文言文，是不理解语意，感受不到文言文之美，加之读来拗口，背来易脱句。针对这种情况，我将文言文译成片段美文，然后让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还从中领略到不同于现代文之美。②问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原文回答。③连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。④联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题:三分钟内默出五句古诗文中写“月”的句子。

在文言文教学中运用多种记诵法，既可帮助学生有效记诵课文，又能使学生从中找到乐趣，不再以记诵课文为苦事。

二、激活文言文课堂

在文言文教学中，对于字词的解释，课文的理解，采用的常见方法是串讲加翻译。老师呆板地讲授，学生被动地听和记，老师讲得口干，学生也记得手酸，但实际效果并不好。这种教学方式的劣根性在于教师的角色意识太强，没有让教学的主体——学生充分发挥主观能动性，进入主动思考、学习的境地。为了提高课堂效率，既面向全体学生，又让每一个不同起点、不同层次、不同水平的学生都能积极参与，踊跃思考。我采取了这样的方式：分组进行擂台问答，给予一定的预习时间，然后组与组之间互相提出字词、语法等问题，然后对方予以回答，答出则得分，反之则扣分，最后教师再拾遗补缺作评价，作总结。如此你来我问，问的同学竭尽全力“发难”，特别是基础差的同学也不甘人后，积极提问题，而基础好的同学更善于挖掘出一些有难度有深度的问题，如“其”具体指代的含义，“而”的不同作用，“之”的不同用法等。回答的怕“丢面子”，抓紧时间思考，不敢稍有懈怠，这样，原本死水一潭的一言堂被激活了。一篇篇文言文的疑难问题也在热烈的气氛中解决了，而且还促进了每一个学生主动学习、积极思考，基础好的差的也都各有所获。同学们课前查字典、看注释，回顾以前的知识，课中动脑筋提问对答，课后仍回味无穷，更积极地准备下一课。这样形成了良性循环，消除了学生的畏难情绪，让学生在愉悦的情境中学到了知识，身心俱得到了陶冶。

三、活译文言文句子

随着新课改的深入，中考文言文翻译也发生了根本性的变革，不仅考查对原文的理解，而且考查表达能力，而传统的教学方法要求学生背诵课文翻译、注释，既让学生感到苦不堪言，又不能适应新课改的要求。文言文翻译有直译和意译两种，译文讲究“信，达，雅”，但对于初中生，只要忠实于原文内容，用现代汉语，字字落实、句句落实地直译出来，并且语句通顺明白即可，并不作优美而富文采地意译的过高要求。我在教学实践中总结的文言文今译六法，就很管用。这六种将文言文翻译成白话文基本方法是：对译法、增添法、删减法、移位法、保留法、替换法。简称为“对、增、删、移、留、换”六字法。关于这几种方法，广大语文教师都很熟悉，这里不再一一赘述。

在教学实践中，我的师傅王老师又给我总结了一个更好的方法。古文四行对译法。所谓“古文四行对译法”，是指按四个步骤并采用四行书写的格式对译文言文的方法。具体方法如下：

第一步，抄录原文。抄录时，纸上每抄完一行。其下应留三行空行，字与字之间应有一定的间隔．而不能紧挨在一起，以方便对译文字的增减、调整。第二步，在抄录原文的每个词下面画一竖线，表示待注解。竖线只占一行，每条竖线一定以词为单位。第三步，在每条竖线下面注释相对应的文言词。如果对应的词是多义词，只取在该文中的意义。如果对应的词用法特殊，如词类活用、通假字等，也可在注释中加以说明。注释部分处于第三行。第四步，根据第三行的注释，将原文对译成现代汉语。如果将第三行的注释串在一起不通顺，那么该增添成份的则增添，增添的部分用括号加以标明；该删减的词语则删去；该调整语序的则调整。总之，要达到“信”、“达”、“雅”的标准。

四行对译法的过程可以归纳为一句话．即“一抄二画三注四通”。当然。四行对译法提供的只是笔读的形式技巧，要保证对译的质量，还应懂得阅读文言文的其他一些有关知识和阅读方法。在日常教学中，将这些方法技巧融于练习，加强训练，学生自然能够触类旁通，举一反三，很快掌握翻译的技巧，文言文功底也会随之加深。

四、古为今用，强化美育

学以致用永远是教育的直接目的。中学生学习文言文不能以摇头晃脑地吟几句古诗，理解几个词语的意思为终极目标。他们不应该成为接受知识的“容器”，而应该博古通今，古为今用，从古诗文中汲取知识和养分，做一个未来文明的创造者。中学文言文教学，应该引导学生设身处地，身临其境，用情感和心灵去感受、欣赏、评价作品，进而初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。在教学中，教师应当有意识地挖掘其中美育的因素，让学生在获得知识的同时，更能成为独立的审美个体，从名篇佳作中，受到美的熏陶，树立正确的审美观。

语言美。中学语文教材收录的文言文可谓字字珠肌，篇篇精致，文质兼美。《晏子使楚》以简洁的语言入木三分地刻画出晏子的机智和凛然。名篇佳作的语言形象、优美而精炼，教师要把握尺度，将这些能展现尺幅画面，又哲理蕴藉、耐人寻味的语言讲深讲活，可以陶冶学生的美感和情趣，同时引导他们在写作过程中加以学习和运用。

情感美。大凡名篇佳作无不蕴含浓烈的情感、超人的智慧和博大的陶襟。欣赏柳宗元的“心凝形释，与万化冥合”，要培养学生热爱自然亲近自然天人合一的情趣；读了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则需引导学生感悟其身处困顿却心忧天下的博大胸怀。只有教得情思横溢，才能打动学生，引起共鸣，使他们产生美感，对他们的思想情操起到潜移默化的作用。鲁迅先生说过“发扬真美，以娱人情”，要将美育融于文言文教学中，唯如此，才能借古讽今，借古鉴今，古为今用，“润物细无声”地培育人才。

时至今日，文言文教学不再是单纯地传授文言知识，而应当在其乐融融的环境中培养学生灵活运用文言文的能力。这样能给文言文教学注入新的活力，使之焕发生机，成为新课改的一朵奇葩。