佛满洲等

▲佛满洲 （Fe man ju）满语，“佛”汉意为“旧”、“陈旧”。故此称之汉译为“旧满洲”，又译作“陈满洲”，与“伊彻满洲（新满洲）”相对应。一般的划分法是，努尔哈赤时期被编入的八旗满洲或清入关前所编的八旗满洲为“佛满洲（陈满洲）”而在清入关后被编入八旗满洲者则称为“伊彻（新）满洲”。

▲佛托妈妈 满族家祭所祀之神。背灯祭时祭之。其说法不一，满语fodo汉译为萨满求神降福之柳枝，清宫内称“佛立佛多鄂谟锡妈妈”。释为保婴而祀。亦有称之为“万历妈妈”、“瓦立妈妈”者，满语walimama为“痘神”，转意均有祈求子孙平安兴旺之意，故满族中有称此神为“子孙娘娘”者。民间还传此神为明辽东总兵李成梁之妾，因救努尔哈赤被其夫赤身裸体打死，满族人念其救主之恩每背灯祭之，享祀不辍。有的偶像即为一赤身女人骑马上，故还有称画像神者。

▲坐席 婚嫁习俗，或称“吃酒”、“赴筵席”。流行于北京及东北一些地区满族中。结婚当日或次日，女家从至亲中请几位全福妇女（例用双数）往男家会亲赴宴，男家亦请亲友作陪。于婚礼当日举行的称“当日酒”，于次日者称“两日酒”，一般于结婚次日举行。所食者有席桌、果桌之分，前者以肉菜为主，称为“坐席”，后者以果品糕点为主，称“坐果”。有先吃席桌后换果桌的，亦有吃席桌时摆果桌于前，称为“吃席看果”。女家往坐席者要备赠送新郎的礼物或“赏钱”，新郎行礼时或起席时当面予之。女家客人前往坐席须事先得男家邀请，邀请的方式是于结婚当日或次日清晨备一桌酒席派人送至其家。近年坐席会亲多于结婚当日进行。

▲坐褥 清代满汉官员坐具。坐班或朝拜行跪叩礼时所用，故又称“拜垫”。品秩不同，质料各异。如亲王冬用貂皮，夏用龙纹赤缯；世子、郡王，冬用猞猁狲皮缘貂皮，夏用蟒纹青缯；贝勒冬用猞猁狲皮，夏用青缯施彩；贝子冬用白豹皮，夏用彩缯缘青缯，均藉红白毡。余类此。

▲坐帐篷 满族婚礼习俗，或称“坐福”、“住帐房”。成婚之日，新娘至男家下轿后，怀抱“宝瓶”、身佩铜镜，入于正室户右以席、布搭设的帐篷之中，面“吉方”坐于衾枕上，称“坐福”，待送亲的亲友辞归后方入新房。又有当晚即宿于帐中者，新郎入帐前须身背行李绕帐3周，并向帐内问是否留宿，新娘允留则可入帐，吃“合喜面”、饮“交杯酒”后，二人争坐于被褥之上，俗谓坐得高者可于日后主理家政。另一种形式是新娘直接进入洞房，揭“盖头”后单独或与新郎同坐于南炕的帐帏内。

〔责任编辑 苏 铁〕