探访湖南桃源维吾尔族村

启　洋

“没有离过故乡的人，不知道故乡的可亲”，——这是流传在湖南省桃源维吾尔族人中的一句俗语，尽管没有人知道它的来历，但它却世代相传。

回首当年

艰难岁月里的桃源维吾尔族村民

在桃源维吾尔族村采访期间，记者看到的是一张张淳朴憨厚的笑脸，维吾尔族热情好客的性格在他们身上充分体现。今天，他们已经和那片土地融为了一体，在他们的脸上，可以看到主人的自信和满足。

桃源县科技协会副主席翦建军，是翦氏维吾尔族第22代后裔，他说：“其实在清朝和民国时期，这里的维吾尔族是很受排挤和歧视的……” 无论是明朝清代，还是民国时期，都是中国各种反动势力横行的时代，作为从新疆来此定居的维吾尔族，因为语言、文字、习俗、性格等都与当地人不同，所以受到了很多不公平的待遇。

村里的维吾尔族老人翦万乾，今年已年近九旬，记者见到他时，他正坐在自家的院门前看着一群鸭子发呆。说起往事，他沧桑的面庞上老泪纵横，他说，“民国多少年我记不清了，那时候我们的清真寺被官府占了做‘积谷库，我父亲带着几个同族去县政府理论，结果被定为‘谋反，被活活打死……”

湖南人大常委翦象友说：“我们桃源的维吾尔族是明朝时从新疆迁来的，从军打仗逐步转化为农业，我们没有土地，只好在荒山野岭上开荒种地，但土地还是少得可怜。旧时候我们大部分人根本就没有土地，所以就成为这里地主阶级最主要的剥削对象，遇到灾荒年，四处逃荒乞讨的、卖儿卖女的大多都是维吾尔族人……”

一个当地的维吾尔族老人向记者讲述了一户维吾尔族人在旧社会的经历，维吾尔族村有一个叫翦竹莆的人家，在解放时一家三代就只剩下３个人——他，儿子和孙子。老伴儿在民国13年生下一个儿子后不足一年，因为患病无钱就医离开人世。民国３４年，儿媳妇刚生下孩子，就被日本兵给糟践后用刺刀刺死。两年以后，他家里的茅屋又起火被烧毁，一家三口祖孙三代，在很多年里就住在山上的一个破庙里……

盼来希望

不再受压迫过上真正的好日子

即使在那些不堪回首的岁月里，桃源的维吾尔族人仍然在为国家和中华民族的安危尽心尽力。

村里年近九旬的维吾尔族老人翦万乾给记者讲述了一个流传在当地的真实故事：1945年10月，日本人占领了桃源，烧杀抢掳无恶不作。一天，天空下着毛毛细雨，一个日本军小分队约摸十来人，鬼鬼祟祟来到了维吾尔族村附近，得知消息后，村里几个有着家传功夫的维吾尔族青年，在号称“飞天蜈蚣”的翦万青的带领下，手拿梭镖、齐眉棍、大刀和铁锹赶往村口，正好遇到了这些日本鬼子。这些年轻人没等鬼子开枪，就三下五除二放倒了七八个鬼子，剩下的几个鬼子吓得拔腿就跑了……

从鸦片战争开始，抗日战争、解放战争、抗美援朝……一批又一批的桃源维吾尔族，为了民族和国家的安危，前赴后继地投入到保家卫国的战场上。

翦象友说：“桃源维吾尔族人真正的好日子，是从1949年解放以后。从那时起，桃源的维吾尔族和全国各族人民一样，结束了漫长的艰难岁月，真正获得了民族平等的权利和地位，共同参与管理国家大事，并且充分享受着党的民族政策给予的关怀和照顾，宗教信仰上享受了真正的自由，风俗习惯上得到了尊重。”

630年间，桃源维吾尔族和当地的各族人民水乳交融，相处十分融洽，桃源县民族宗教办公室主任马善平，曾经主编出版过《桃源县民族宗教史》。他告诉记者：“桃源的维吾尔族继承和发扬了本民族豪爽、坦诚、好客的习性，现在，桃源当地的民风十分豪爽、好客，这和当地维吾尔族的影响是分不开的。”

枫树乡维吾尔族人大多生活富足，记者在维吾尔族村里看到不少白色的二层小楼，在老式的瓦房群中分外显眼。

忆故乡

红绸子里的那一捧黄土

在桃源维吾尔族人当中，翦象友无疑是去过新疆最多的人，常会有村民到他家里唠家常，要他说说新疆的事情。他为此很自豪。

记者在翦象友的家中，见到了他珍藏的“宝贝”——一捧用红绸子包裹着的黄土。翦象友将它与家里的《翦氏族谱》一起存放在一个棕红色的木箱里。

翦象友说：“这可是我在新疆吐鲁番交河故城带回来的黄土啊！我们的祖先就是从那里迁徙到桃源的。”

他说，我这辈子可能会忘记很多事情，但去新疆的经历却是永远都不会忘记的。

“那是1985年10月，新疆维吾尔族自治区成立30周年，新疆专门向桃源县发出了邀请，我和另外两名桃源维吾尔族人作为湖南省的代表，参加了那次活动。接到通知后，我们三个人那个高兴啊，几晚上都睡不着觉。那次，我去了天池、南山，登上了乌鲁木齐的红山，最令人难以忘记的，就是到了交河故城，那里可是我们真正的老家啊……”

翦象友说：“在交河故城，看见历史久远的黄土墙、城堡依然在戈壁上伫立，心里真的很激动，我们三个人当时就像孩子一样在古城遗址里四处跑，临离开的时候，我用塑料袋捧回了一袋黄土作纪念……”

“这袋黄土拿回来以后，村民都来要，你一点他一点的，就剩下这些了。现在是谁要都不给了，看看、闻闻都可以，就是不能拿走！”翦象友笑着说。

后来，翦象友又作为枫树维吾尔族乡的代表，到新疆考察。1988年，他还参加了在乌鲁木齐举行的第三届全国少数民族运动会。他说：“新疆的美食我基本上都吃过了，大盘鸡、烤全羊、拉条子、抓饭统统都吃过了，我还会做几样新疆饭呢……”

看历史

部分人返回新疆定居尉犁

桃源维吾尔族在当地已经生活了600多年，至今已经到了第27代。鲜为人知的是，在桃源翦氏第三代时，曾经有过一次关于是否返回新疆的争论……

桃源县民族宗教办公室主任马善平告诉记者，根据史料记载，在桃源的维吾尔族，历史上有一部分人在明朝后期返回了新疆。

据村里的老人们讲，明朝时，哈勒·八士和儿子拜著在战争中先后死去，拜著留有两个儿子，长子叫翦常蒲，次子叫翦常黎，按照当时的世袭制度，翦常蒲应该接任官位，但他不愿再为明朝皇帝做马前卒，坚持要回到新疆故土生活，但弟弟翦常黎出于大局考虑，劝哥哥留下来，兄弟俩为此争论不休……

翦常蒲后来毅然辞官返回了新疆，定居在今天新疆的尉犁县，当时军中的八名将军，也有几个人跟随翦常蒲返回新疆了。次子翦常黎，因为已经习惯了桃源的环境，并且迷恋桃源的风光，便定居下来，世袭了父亲的官位……没有人考证过今天的新疆尉犁县有多少翦氏维吾尔族的后人，但可以肯定的是，在新疆，至今还有一些维吾尔族人和桃源的维吾尔族人有着浓厚的血缘关系。

在我国河南省长葛市，也有一部分翦氏维吾尔族的后裔。河南长葛市的维吾尔族原本和湖南桃源翦氏是一个宗族。明朝万历年间，翦氏第八代翦崇夷带领一队人从湖南桃源出发准备返回新疆，但到达河南长葛后因为路途遥远，加上很多人病倒，于是便在当地驻扎，后来便留在了长葛市老城镇尹家堂村，至今也已300多年了。

永远的桃源维吾尔族人

桃源县是我国东晋时期诗人陶渊明所写的《桃花源记》中桃花源的所在地，《桃花源记》描述了一个风景优美、恬静和谐、民风纯朴、极富人情味的美好社会。在这个理想的社会中，没有剥削，没有压迫，人们共同劳动，和谐相处、悠然自得，享受着宁静幸福的天伦之乐。

在《桃花源记》里，陶渊明想像出一群为躲避战乱而隐居的“秦人”。“男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐……”，陶渊明永远不会想到，几百年以后的明朝，竟然真的有一群“男女衣著，悉如外人”的人来到这里——他们不是为了躲避战乱，而恰恰是作为封建帝王的统治工具，为战争而来的，他们不是“秦人”，他们来自西域。

630年过去，这些来自新疆的维吾尔族人，在经历了太多的大喜大悲、起伏挣扎后，已经和这片土地融为一体，成为这里真正的主人。