论语

（接上期）

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（ｚｈｕàｎ），曾（ｚēｎɡ）是以为孝乎?”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉裻（ｓōｕ）哉?人焉裻哉?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

子曰：“由!诲女（ｒǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政?”

子曰：“人而无信，不知其可也。大車无製（ｎí），小车无裿（ｙｕè），其何以行之哉?”

子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

八 佾 篇 第 三

孔子谓季氏，八佾（ｙì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂?”

子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡（ｗū）也。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女（ｒǔ）弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

（待续）