诗歌鉴赏的两个“走进”等

2006-01-19戴瑞莉等

现代语文(教学研究) 2006年1期

戴瑞莉等

阅读活动是审美主体对审美客体的审美感知过程，即读者对文本的阅读感知。诗歌鉴赏的实质就是语言感知、情感体验、想象联想、理解认识等一系列心理活动的过程。然而，诗歌教学中许多老师并没有重视对学生这一审美感知的培养，尤其是面对高考，语文老师讲的更多的是解题技巧，似乎只要掌握了解题技巧一切问题就迎刃而解了。而事实上并不如大家所愿，我认为最重要的一点就是我们在鉴赏诗歌时违背了鉴赏的宗旨，不是真正的鉴赏，而是机械的做题。以做题为目的表面上看来是在走捷径，其实是舍本求末，背道而驰。那么如何才算鉴赏，我认为至少要做到两个“走进”。

一、走进诗歌的意境

一首好诗就好像一道美丽的风景，读了之后首先要让我们感动，使我们的身心为之愉悦。如果你读诗不能感动，不能陶醉，即使你分析得头头是道也算不得真正的鉴赏。阅读诗歌时须调整自己的心态，调动自己的感觉，酝酿自己的情绪，尽量使自己身处诗歌的意境之中。如此这般才能较好地进入作品并理解作品的内蕴，使读者获得情感净化和审美享受。

诗的意境是情趣和理趣的高度融合。古人说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚”。诗中以景起笔的写法可以说是随处可见。怎样置身于诗歌的意境中?这就需要调动我们的想象和联想。夏丐尊、叶圣陶说：“文章是无形的东西，只是白纸上的黑字，我们读了这白纸上的黑字，所以会感到悲欢，觉得人物如画者，全是想象的结果。”和其他文学体裁相比，诗歌句子之间的联系往往依靠韵律和似断实续的诗意，其中因为跳跃留下的空白需要读者依靠自己对诗歌的体会去填补，所以诗歌的鉴赏需要充分的想象。在自由的想象之中，读者得到诗意的享受。“想象”使得各种知识与经验融成一体，它既是“理解”的伴侣，又能加深理解的程度。譬如说“山高月小，水落石出”是好句子，但这八个字所以好，并非白纸上写着的这八个字特有好处，乃是它所表托的景色好的缘故。我们读这八个字的时候，如果同时不在头脑里描出它所表托的景色，就根本不会感到它的好处了。再如“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”，前句以设问的句式，提出愁饮醉醒之后设想兰舟夜发所到达的不能确知的地点，后句以猜度的语气，明确的语言，说明兰舟第二天清晨到达的地点是“晓风残月”的杨柳岸边。词人抓住晓风、残月、岸柳等有特征性的景物，逼真地刻画出离人别后酒醒、在行舟中惟见岸柳残月的怅然若失、落寞凄凉的心理状态。对这句诗的领会完全依赖我们丰富的想象和联想。如果你缺乏想象和联想，你就不可能理解诗中“三昧”。

二、走进作者的内心

《尚书·尧典》“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗歌是用来表达人的志向怀抱的，这就是中国最负盛名、影响最为深远的“诗言志”说。清人刘毓崧说：“千古诗教之源，未有先于‘言志者矣”。后来又有“诗缘情”之说，白居易《策林六十九》云：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”但是，不论是“志”还是“情”，二者都是人的精神存在，都属于人的观念意识范畴。《毛诗序》称：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这段话揭示了诗产生的心理原因，指出诗是“情动于中而形于言”的产物。

既然诗歌是抒发诗人的情和志的，那么要鉴赏一首诗歌不仅要走进诗歌更要走进诗人，要走进诗人的内心世界。也只有走进诗人的内心世界我们才可能把握诗歌的主题，把握诗歌的写作方法。如何走进诗人的内心世界呢?如何把握诗歌的情感呢?我个人认为要做到以下几点：

(一)关注诗歌的题目

《近试张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?”单看这首诗的内容，好像是写一个新媳妇准备第一次见公婆时梳洗打扮的心理状态的，只有看了题目《近试张水部》才知道是作者朱庆余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友张水部，表现自己期待不安，并希望张水部帮助自己过关的心情的。同样朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果只看诗的正文，以为是写湖水的风景，但看了题目之后，便知道，本诗谈的是作者看书的感受，半亩方塘是书，天光云影是指书中有美好的景致，源头活水是指读书的好处，诗歌的题目揭示了诗歌的内容。有时诗歌的题目会流露诗人的的心情，如贾岛的《寻隐者不遇》的遗憾。有时诗歌的题目展示作者的思路，如张九龄的《望月怀远》。总之我们要学会从诗歌的题目中筛选有用的信息。

(二)关注诗人及诗歌的背景

诗歌贵在含蓄。有些诗歌若不了解背景就难以理解诗歌的内涵，这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。有时借助背景，可以把握诗歌的思想感情，如果你不了解李煜的身世经历就不可能理解《虞美人》中诗人的愁和痛。有时借助背景，还可以把握用典的含义，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中借刘义隆的“仓皇北顾”对韩侂胄劝谏，借廉颇“尚能饭否”表达自己报国的愿望。

当然除了做到这两个“走进”，还有必要了解诗歌的一些写作手法。诗词中常用的表现手法有对比、夸张、比兴、双关、用典、烘托、象征、虚实结合、动静结合、情景相融、托物言志等等。写作技巧包括很多，我们不可能一一掌握，再说诗人不是为了玩文字游戏而写诗的，写作手法的使用是因情感的表达需要而使用的，也正是由于这个原因，我们适当了解一些诗歌的表现手法，对于准确地把握诗人的情感、更好地鉴赏诗歌是有很大帮助的。

(戴瑞莉河南南阳第二师范学校)

例谈在语文实践活动中发展学生的多元智能

王央萍

1983年美国哈佛大学加德纳教授在其著作《智能的结构》一书中提出了关于多元智能的理论，在世界范围内引起了较大的反响，1999年其中文译本出版发行，又引起了中国教育界的广泛关注。多元智能理论认为，人类的智能是多元的，有言语——语言智能、逻辑——数理智能、音乐——节奏智能、视觉——空间智能、身体——动觉智能、交往——交流智能、自知——自省智能等，每个正常人都在一定程度上拥有其中的多元智能，而且每一种智能对于个人及社会都具有重要发展意义。多元智能理论的引进对于我国基础教育改革，特别是课程实施具有重要的现实意义。

语文学科是小学阶段的一个重要的基础学科。《语文课程标准》提出“现代社会要求公民具有良好的人文素养和科学素养，具有创新精神、合作意识和开放的视野，具有包括阅读与表达交流在内的多方面的基本能力。”“语文课程具有多重功能”。由此看来，语文能力的培养也涉及多方面的智能范畴。多元智能理论为培养学生的语文能力提供了理论基础。

语文实践活动是发展学生多元智能的有效途径，笔者结

合两个课例来尝试运用多元智能理论培养学生的语文能力。

[课例一]“说说画画春天”

为了引导一年级小朋友能抓住事物特点观察，而且说话时能言之有序，上了一堂“说说画画”的语文活动课。用多媒体演示一幅春天的图片，让学生用自己喜欢的方式表达，在学生展示的思维中充分利用他们的智能强项，内化从局部入手引导学生抓住特点观察的教学要求。这样降低说话的难度，提高学生的学习积极性，激发他们的思维火花。然后让他们在感受体验中明白按怎样的顺序说“春天的美景”更合适。有的学生开始画画，有的学生开始讲春天的故事，有的表演在春天的花朵开放、小动物的活动等等，令人欣喜的是学生们非常投入非常认真，以前所未有的热情投入学习。有的说“春天在田野里。田野里麦苗青青，金黄色的油菜花开了，远远望去像一块金黄色的地毯，小蝌蚪在池塘里快活地游来游去。”有的学生兴趣盎然地说“春天在公园里。公园里桃花开了，柳树绿了，迎春花开出了小黄花。”还有的小组边朗诵边表演说“春天在校园里。瞧!小草偷偷地钻出地面，花坛里的茶花已经长出了新叶，雪白的玉兰花开得正旺哩。”之后，伴随着《春天在哪里》的优美旋律，让学生找一找，春天在哪里?

多元智能的发展与学科教学并不是一一对应的，它是在学科教学的相互交叉渗透中同步进行的。而语文实践活动更因它的综合性使之成为发展多元智能的有效载体。在“观察——思维——表达”的过程中发展空间想象智能和语言表达智能，这是语文课常用的一种训练方式，它对于多元智能的培养也具有重要的意义。老师运用媒体直观展现春天图景，引导学生调动多种感官进行多角度观察：由静态的到动态的，由画面上的到画面以外的……通过思维活动，用语言表达出来，而且要言之有序。这样讲究序列的训练，自然而然地发展了学生的空间想象智能和语言表达智能，同时，逻辑思维智能也得到了发展。

从“艺术欣赏——艺术创作”的飞跃中发展艺术表现智能。艺术表现智能是一种基于审美感受的非语言性的能力，它有利于学生以丰富的主观体验来表情达意。语文活动充分发挥语言文字、图形所蕴含的形象性来培养多元智能。活动中，老师在巧妙地引导学生对春天的图景进行观察欣赏的基础上，让学生发挥主动性和创造性进行创作：绘图、涂色、添景，使学生的学习水平达到了较高的境界。在此过程中，学生的艺术表现智能得到了发挥和培养。

[课例二]制作剪报

“认识来源于实践，实践深化知识。”为了让学生亲自参与活动，动脑去认识，动手去实践，在实践中学会知识，掌握技能，我们作了这样的尝试。

一、教师出示《少年报》、《语文报》等资料和自编小报数份，介绍自办小报的意义、作用。

二、认识报纸

1．说说一张报纸由哪几部分组成?(报头、文章、图片、图案、花边)

2．教师简介各部分内容，并讲解报纸为什么要配上图片，图案和花边。

三、教师示范讲解制作过程

1．确定报名。

2．做好选材工作：从自己所带的报纸中找出适合自己报纸的内容，作上记号。

3．剪下并分类。

(1)将选中的文章小心剪下，尽量剪得平滑整齐些。

(2)将剪下的材料进行适当分类以便排版。