鼓励学生大胆猜测

肖川

人类认识发展的历程就是不断提出猜测并且不断证实或者证伪的过程。鼓励学生更多地试图对问题作出猜测，是培养学生对于探索的兴趣，解除过多地在学生头脑中充塞已成定论而导致心智禁锢的重要的教学策略。猜测，当然不是毫无根据地胡猜瞎蒙，即使是异想天开的大胆猜测，也需要建立在一定的理性、逻辑、事实的基础上。我们特别应该提倡渗透着科学精神和科学态度的大胆猜测。

在教学中，大胆猜测的过程其实就是一个充满智慧挑战和精神历险的过程，是一个应用己有知识解决新的问题的过程，运用想像力和发挥创造性的过程。比如人类早期，几乎所有的种族和部落，都有生殖崇拜，这究竟是为什么呢？大概是因为早期人类科学技术不发达，战胜自然的能力比较差，人口的多寡是决定一个族群“发达pr程度的重要因素。可是当时医疗保健水平很低，人均寿命也很短，婴儿的死亡率却很高，人口的自然增长非常缓慢。生殖崇拜于是成为了早期人类的普遍祈望。

其实，“早期人类普遍存在生殖崇拜”这个命题本身是带有猜测性的。猜测的根据是什么呢？那就是大量的考古发现表明，“鱼纹”、“蛙纹”、“鸟纹”是许多先民图腾崇拜的符号。而“鱼纹”和“鸟纹”分别是男女生殖器官的象征，“蛙纹”则是孕妇的象征。解释总要做到“历史与逻辑”的统一。

还比如，在人们的观念中，中国人特别“讲究”吃，以至于在一些虚构和杜撰的故事中，表明中国人“民族性格”的也是对于“吃”的牵挂与青睐。有一个故事讲，一位美国教授先让他的来自不同国家的研究生看一些关于大象的幻灯片，然后要求他们提交一篇有关大象的作业。英国学生提交的作业的标题是《如何猎象》，法国学生的作业标题是《论象之恋爱》，德国学生的作业标题是《象类小属科》，俄国学生的作业标题是《论象之存在与否》，而中国学生提交的作业的标题是《论象肉烹饪法》。这个虚构的故事试图要说明英国人的绅士文化，法国人的浪漫情怀，日耳曼民族热衷于严密体系的创制，俄罗斯民族的怀疑主义精神，中国人的“民以食为天”的传统。

中国人特别“好吃”，这种“认识”有道理吗？你将作出怎样的解释呢？简单的肯定和否定是不够的，要问一个究竟。我想，可能的解释就是：不同时代和不同民族的人们，有强烈程度大体相同的需要，不同的是构成需要的要素的不同（比如20世纪90年代以前绝大多数中国人不会有对于私车的需要，却是至少近70年来绝大多數美国人的需要），以及同一要素（毕竟人类不同的种族和阶层有一些共同的需要，比如饮食）在整体的需求心理中所占的份额（即强烈程度）的不一样。很有可能是在整体的需求中，“吃”在中国人的心理需求中，占有更大的份额。而之所以如此的原因又是什么呢？那很有可能是由于中国人长期生活在森严的礼教之中，“视听言动”都必须符合“礼教”，而惟有口欲的满足是不违反“礼教”的。弗洛伊德说，人的内驱力就像一个高压锅中的气体，这些气体总需要找孔道宜泄出来。如果许多的可能宜泄的孔道被堵塞了，剩下不够多的宣泄的孔道，那么通过这些孔道的气流量就会比较大而强烈。

在日常的教学中，无论何种课程都有大量可以让学生提出假设、作出猜测和解释的学习主题。教师应该充分发掘和利用这些学习主题对于激发学生探素兴趣、开发智慧潜能的价值。猜测牵引和推动我们去寻找更多的、更可靠的、更详细的、更有说服力的证据，进而推动学生的拓展性阅读和自主探索，进而发现和提出问题，对问题的成因和解决方法作出猜测。凡是学生有可能自己作出猜测和解释的问题，都应该尽可能地提供给学生尝试的机会，并容许学生犯错，这应该成为教学的基本原则。

理论研究无非就是发现问题——这就包括原有的解释不能包容、涵盖的新的现象，或者发现另一种同样有解释力的解释，并基于事实和逻辑，不断地修正和完善解释。人类发展的历史表明，人的大脑用进废退。探索的内在需要和探索的智慧，要在日常的学习和生活中来培养。鼓励学生大胆猜测，有助于防止学生的头脑变得封闭和僵化。要发展学生的创造力和探索精神，就需要学生去切切实实经历创造的过程，作出猜测，试图作出有说服力的解释，这是探索和创造的最基本的形式。在人类认识的长河中，“长江后浪推前浪”，我们总是站在前人的肩膀上，分享着前人的探索成果和思想资源，从而有可能超越前人，创造历史。