荻溪章氏

章开沅

一、荻溪章氏的若干宗谱

一年多以前，承王立嘉先生寄来《钱江晚报》剪报，题为《瑞典王子湖州寻根记》。此文主人公罗伯特·章源出荻溪章氏，而荻溪也是我的家族源远流长的根，读后备觉亲切。

能够说明罗伯特·章身世最重要的文献是家谱，幸好荻港村沈家老人还保留一本章氏家谱，上面有罗伯特的祖父申和父亲宗启的名字，所以一查便清清楚楚。

章氏家谱有好几种，目前收藏较多的可能是日本东洋文库（在东京）。最早的是明朝章冠等重辑的《会稽山章氏家乘》，与此相关的则为清朝章始贤等重辑《会稽山章氏家乘》，清朝章贻贤辑《章氏合谱德庆编》，清朝章广朝、章怀福等重辑《会稽傅家章氏宗谱》，包括章氏宗谱与章氏家乘。这4种乃是荻溪章氏的源，因为他们正是从会稽迁来，是会稽章氏的流（支脉）。

另外3种则与荻溪章氏直接相关。最早的是清朝章绳曾、章福基等重辑的《章氏家传族谱》，即《章氏荻溪支谱》，然后是清朝章文熊、章乃吉等辑的《湖州荻溪章氏三修家乘》，即《荻溪章氏家乘》。到民国年间，族人重修家谱，于是又有章奎、章祖佑等四辑《吴兴荻溪章氏四修家乘》，这是目前所见荻溪章氏家乘中较为完备的一种。

以上7种章氏家谱都是1940年从北京购买的，现在中国反而罕见。不过，我大哥保存的一本《吴兴荻溪章氏家乘补编》，东洋文库却未曾收藏。沈家蟠保存的大概也是补编，因为仅为一本（册）。

关于罗伯特的祖父祖申，续编谱牒有简要介绍：“光绪丙子（1876年）正月初八日生……甲辰（1904年）进士，翰林院编修。出使俄国二等参赞官，荷兰一等参赞官，驻比代办公使。民国外交部参事，署次长。驻瑞典、挪威特命全权公使……民国十四年五月十六日即乙丑四月二十四日卒，火葬北京阜成门居士塔。”祖申为荻溪章氏第15世，他的妻子姓钱，另有侧室邓氏。一子一女，子宗琦，谱牒对他的记载，只有“母□氏，民国八年十月十八日生”寥寥10余字，可能因为祖申已死多年，宗琦一直侨居在欧洲，加以战乱频仍，遂与族人音讯隔绝。宗琦应是邓氏所生，因钱氏在民国六年即已病故。

在《补编》的末尾还附有祖纯撰写的《生公行略》，除叙述祖申简要经历外，尤注意说明其个性与品格。文中云：“遗孤宗琦才七岁，滞欧洲未归，鞠育成人，以绍其先，后死者之责也。”罗伯特远渡重洋回乡寻根，可以说是实现祖纯未了的心愿。

祖申的骸骨藏于居士塔，因为他是虔诚的佛教徒，业已摈弃世俗家族观念，这些年北京地区变化太大，塔院不知尚存否？

二、《荻溪章氏家乘》四修本及其补编

日本东洋文库收藏会稽、荻溪章氏家乘为数最多，但《荻溪章氏家乘》四修本之补编则缺。补编原意为五修，只因工料昂贵，无力全部重印，只有改为单出补编。

就目前所知情况，荻溪章氏家乘最早纂辑者，应为《章氏家传族谱》，即《章氏荻溪支谱》，道光后期湖州归安荻溪章氏抄本，东洋文库收藏至今者可能已是孤本。

从会稽最先迁来荻溪的章氏一世祖乃是章家独户，连名字都未能流传下来，可见是普普通通的老百姓。二世祖在宗祠的牌位上仍缺名字，大概也没有什么文化。5世之前多为一线单传，人丁长期萧条。到5世良荣才有三个儿子（嘉猷、嘉祉、嘉闻），于是6世分为3支。嘉猷读书小有所成，据云郡志县志均曾列传，可以看作是荻溪章氏迁居百余年才出现的第一个稍稍知名的知识分子。7世在谱牒上留名的男丁增至5人，8世更增至12人。这两代人读书做官者渐多，其中较为显达者是8世的有大，庚戌（1730年）科中式进士，曾任山东道御史兼贵州道御史，纂修《大清会典》工部则例。《瑞典王子湖州寻根记》说：“市侨办得知菱湖荻港章家是望族，曾出过不少显赫的子孙。”所谓望族云云，大概只能从8世开始。

据《家乘》记载，9世男丁增至31人，10世增至72人。可能就是由于人丁的繁衍，遂产生编辑荻溪章氏家乘之想。当时聚族而居，总共人口不过四五百人，编辑家乘大概并非甚难。

三、随寓占籍——《荻溪章氏家乘》的传统

我国家谱大多重视门第地望，而《荻溪章氏家乘》却强调随寓占籍，不愿勉强攀引往古那些辉煌的世系。

清嘉庆丁酉朱为《荻溪章氏家乘》作序，一开始就说：“章氏之先，本出姜姓，为神农氏之裔。齐太公支孙，受封于鄣，厥后去邑为章，遂称章氏。自秦汉迄于后唐，人才迭出。浦城人讳仔钧……御敌有功，官至太傅……由是子孙蕃衍，布于东西，宦游四方，随地占籍。至宋中兴时，章氏分七十有二派，本固而枝茂，源深而流长，推其谱牒，皆太傅公之苗裔也。”这都是套用《会稽山章氏家乘》的现成文字，其原始根据已无从查考。

说是神农氏后裔，南方汉人各氏族大多以为如此，无非是把神农氏作为一种远祖的象征，正如黄河流域的汉人大多把黄帝认同为自己的老祖宗一样。至于姜子牙与以后的章氏有无血统关系，这却是很难加以稽考。不过这种说法对后世姓章的人家影响甚深，我小时候就听老辈说过章姜同源，因此世世代代都不能通婚；还有什么我们的祖上是从山西逃难出来的，洪洞县的老槐树就是历史见证；至于章仔钧其人，则从未听说过，可能因为他毕竟没有姜子牙伟大。

光绪辛卯祁世长序亦云：“章氏系出齐太公支孙，至五代之始，泉州人有讳仔钧者，官太傅……降至炎宋，有讳得象者，为仔钧之后……官翰林学士，子孙蕃衍，或迁皖之铜陵，或迁浙之宁绍，皆随寓占籍。”与朱序相比，祁序多提出一个宋代的得象，大概亦属仔钧后裔的72派之一支，而且明确指出是章氏“迁浙之宁绍”的先人。

但《荻溪章氏家乘》对这些古老的世系似乎都不大在意，因为确实很难一一考订精详。他们颇有一点实证精神，最重视的是真凭实据。他们追溯既往，只能说是从会稽道墟村迁来荻岗（港），再不愿作任何攀扯，因为连迁荻港的1世、2世连名字都失传了。1世、2世大约都是一线单传，3世、4世是否有兄弟姐妹也说不清楚，所以在家乘谱系出现的仍然是一线单传，这说明他们确实恪守实事求是的原则。《荻溪章氏家乘》从三修开始，其凡例第一条就是：“欧阳氏、苏氏诸谱，皆远溯本源，吾族先世无考。今仿法氏谱例，谨以迁荻始祖为第一世。”祁序把“以迁居之祖为荻鼻祖，远代世系，慎而阙之，不妄引他族”，作为这部家乘“三善”之第一善，就是说谱传的价值首在真实可靠。

“随地占籍”或“随寓占籍”，体现了一种移民文化。浙江地少人多，各地人口增长到一定程度，必然会向外寻求生存和发展的空间，所以并非那么安土重迁，而有冒险犯难开拓进取的精神。荻港以水域宽阔芦苇丛生得名，可以想见四百多年间必定颇多荒芜之地，所以有一章姓人家从人口稠密的绍兴迁居到此。这1世、2世两位章先生大概都是没有文化的农民或渔民，否则决不会连自己的名字和生卒年月都没有留下来。3世、4世的文化程度也不会有多大提高，他们虽然留下了名字，但生卒年月也无从查考。我想他们属于移民先驱那种类型，披荆斩棘，开疆辟土，筚路蓝缕，胼手胝足，为后世章氏家庭的繁衍奠定了最初的基础。

关于荻溪章氏初期生活情况，最早略有记述的文献应是七世廷宏与八世 合写的《霞桴公行述》。霞桴公即6世嘉猷，生于明崇祯丁丑（1637年），卒于康熙辛卯（1711年），他的一生正好经历了明末清初的由大乱而大治，并且在晚年还被地方官员举荐，享受了“乡饮介赛”的荣誉。嘉猷少年时代，为家计所迫，十四岁就“奔走四方”经商，幸好赢利尚丰，家庭经济状况才有明显改善。晚年“藉是优游田园，间或以余赀结方外缘”，可见至少已是小康人家。其后随着康熙盛世的到来，章氏家庭经济渐趋富裕。据《湖州府志·孝义传》记载，嘉猷不仅为章氏此后的繁衍发达奠定了最初的经济基础，而且对荻溪的经济繁荣、社会稳定与风气改善，他做过某些贡献。

荻溪章氏的“随寓占籍”似乎有两重性，既有落地生根的移民精神，又有落叶归根的乡土情结。荻溪章氏族人很多也具有这种可贵的移民精神，他们不屑于单纯从先辈的辉煌中寻求精神慰藉，更不愿株守在祖宗遗留的有限基业上为生存而挣扎，他们宁可走出家乡，走向未来，在荒芜的土地上开创新的基业。清朝中叶以后，不仅是由于人口的过于密集，而且还因为吴兴地区这片狭隘的空间，已经容纳不了移民精神的猛烈涌动，荻溪章氏于是又出现一拨往外地寻求发展的热潮，或经商、或游幕、或投军、或远仕、或留学。正如《中国商业史》的作者王孝通早曾指出：“浙人性机警，有胆识，具敏活之手腕，特别之眼光。”及至清末民初留学潮兴起，荻溪章氏在海外留下足迹者亦渐增多。值得提出的是章氏家族女性成员中出国者亦渐多。

荻溪章氏自清末以来，受新式教育、高等教育者甚多，并且能够在浙江以外的南北各地，特别是在许多大城市落地生根，形成一个又一个新的支脉。但是他们无论离乡多少年，繁衍多少代，始终保持着吴兴的籍贯，牢记着荻溪这个根。作为章氏17世的罗伯特，虽然母亲是瑞典人，又出生在瑞典并成为一个瑞典亲王的继子，却能不远万里远渡重洋到湖州来寻根，实现了祖辈的遗愿，这正是落叶归根心理的潜在传承。

我家属清芬堂一支，11世岳佑以前大多生活并安葬于故土。12世节文（1798～1873）长期游幕在外，节文大约是在道光十一年（1831年）至道光十七年林则徐先后任东河、两江总督时入其幕府，宾主关系堪称融洽。

节文最后就是由于冒雪清查“游勇滋事”，病死在代州任内，葬于山西阳曲县沙河村。节文有3子。长子棣少时侍父于河南任所，以后又随山东巡抚张曜出征关陇，及至光绪八年左宗棠总督两江（从陕甘转任），“首先奏调奉旨发往江南差遣委用”，此前在甘肃工作近十二年。终以积劳成疾，于光绪癸未死在津沽出差途中，三年以后始归葬于钱塘章家园（今杭州第二中药厂后山），这是我家在杭州另辟的墓地。但是他的两个弟弟楠与桐，却生于山西，长于山西，工作于山西，永远安息在山西的土地上。

楠有2子6女。长子启瑞、次子世恩曾赴欧美各国考察军政，皆葬于太原东门外剪子湾沙河村。六个女儿中有两个出嫁在山西，一在陕西，一在甘肃，一在河北，只有一个回到南方（江苏）。桐无后，以世恩子兆春兼祧。兆春长期在河南工作。死后以后人祭扫不便，归葬杭州章家园与伯祖相伴。妻言氏归养我家，其子学源一支则长期侨寓于河南。

棣的长子维藩是我的曾祖父，幼随其父（棣）“宦游齐鲁晋陇间，”除参议军事外，负责在哈密等城安排屯垦。左宗棠督师出关，“委以转运军实，往来冰天雪窖之中，飞挽储胥，士马腾饱，其坚忍勤，有人所不能胜者”。后经左宗棠以知州上荐，曾任安徽无为州知州，先后调权怀宁、宣城等地。甲午战后绝意仕途，才38岁就“陈情乞养”，转而投身实业，先后创办益新面粉公司（芜湖）、宝兴铁矿公司（当涂），其3子诸孙遂定居于上海、芜湖等地，基本上以上海为各自新的创业的出发点。

我家虽迁于山西三世，再迁于皖、沪亦三世，但世代谨守族训、族规，对湖州、杭州三处祖坟仍然每年祭扫未曾稍辍，直至1949年以后情况有所变化。