在香巴拉采摘白云

阿　彬

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”草原是个寄托温情与浪漫的地方。我曾有过关于草原的梦。那白色的羊群、黑色的牦牛、流浪的帐篷和游牧民族的歌舞、把酒临风的豪情，都深深印在我的脑海里。为了圆那个草原梦，我和朋友一行人决定驱车向塔公草原进发。

一路上峰回路转，车在盘山公路穿行。当行到山峰的高处，阳光从厚厚的云层中洒向群山，照在海拔7550米的贡嘎山主峰上，冰清玉洁的雪山闪着耀眼的光芒，煞是好看。几经颠簸，终于看到了路边标着海拔4298米字样的一块水泥碑，原来这里是折多山口——塔公草原行程中的最高点。同伴们大呼小叫地下了车，摆出各种造型，一个劲儿地照相。而我更感兴趣的是离路边几米远的地方有一座独特的白塔，白塔周围插有许多五颜六色的麻理旗(藏族用以祭祀或代表吉祥之意的三角型小旗)，在风中呼啦啦作响。据说但凡有白塔和麻理旗的地方，不是此山有灵，人们当神山祭拜；就是亲人逝去的伤心地，人们建塔插旗悼念。其实无论怎样的说法，都生动地表达着生于斯长于斯的人们对高山草原的崇拜，对离太阳最近的故乡的无限爱恋。虽然这个藏式白塔规模并不是很大，但是让我感觉到已经能慢慢触摸到藏族风情了。我不禁拿出相机“咔嚓”了一番。

其实真正进入藏区是在折多山那边。风景迥然不同。一路上风光渐入佳境，丽日晴空的蓝天下，公路远处的山头大多被白雪覆盖，但公路两侧的草原却是一片生机，星星点点的牛羊散落其间，草原上不时出现的经幡和白塔更使人感受到浓郁的民族风情。汽车在平坦的高原河谷里行驶，河谷边上是延绵的青稞地，像带子一样铺在路旁。天空蓝的出奇，云大朵大朵地浮着，白而且洁净。一条不知名的小河从乱石堆中冲出，河边有石头垒起的房子，黑褐色的房子周围有一群黄褐色的牦牛在啃着才冒出石头缝的青草。一只苍鹰从眼前掠过，留下几声啼鸣。这一切颇有些“大漠孤烟直”的苍茫，是唐代边塞诗人们笔下熟悉的景物。走着走着，视野逐渐开阔，山开始变得柔和起来，河水也更舒缓了，路边少了林立的怪石，多了紫色的沙棘和苍老的杨树和柳树。待转过一个山坡，眼前蓦地出现一座寺庙。原来这就是有名的塔公寺。“塔公”一词藏语意为“菩萨喜欢的地方”。传说文成公主入藏与松赞干布完婚时，曾携带一尊释迦牟尼的巨大塑像，途经这片草地时，一则搬运不便，二来看到此地水草丰美，决定在这里修建一座寺庙，将佛像供奉于此，并留下一名随身护法神化作雅拉雪山在此护佑。草原上的人们为纪念文成公主，便在塔公寺绘制文成公主的画像，同佛主一并供奉朝拜。因为这个传说，从此塔公名扬康巴，香火旺盛，有了康区“小布达拉宫”的称誉，成为藏民朝圣拜佛的圣地。寺庙的外墙是一个接着一个的转经筒，藏民很虔诚地围寺而转，即便我这种不信仰宗教的人也感到庄重。庙外是一个集市，纯粹的藏区风情，与康定城相比，这里更接近自然。进入寺内，空气中弥漫着酥油的香味。短暂停留后，我们便向离此很近的塔公草原进发。

刚踏上七月的草原，让人已经感到了一种致命的诱惑。灿烂的阳光似乎是直接穿越云层落在绵延起伏的草原上，云白得像牧区的阿姐才做好的酸奶子，稠得流不动化不开，无边无际的花草绽出生命的狂放。不远处有牧民的藏式房屋，红蓝绿图案的屋檐在阳光下闪着迷人的光。耳边不时地传来悠悠的“噢——嗬嗬”的呼喊，远处河滩上三五成群的牦牛悠闲地摇着尾巴，如剪影一般静静地觅食，附近还有一个手扬牧鞭的红衣藏族小姑娘。特别引人注目的是十世班禅大师纪念塔的金顶，在阳光与雪峰的映衬下，闪烁耀眼的金辉，一时间仿佛抖散了宝盒，草丛中遍布星星点点的碎金。与之映衬的是对面山上由嘛尼经幡组成的三角形或四方形众多旗阵，缕缕风过，玛尼经幡随之轻轻的摇曳。广裹的草原此时充满宁静而又生机勃勃，温柔而又气势恢弘。

在每年七月中旬到八月初，塔公草原要举行一年一度的耍坝子活动，此时的草原上帐篷林立，热闹非凡。牧民们身着盛装，从四面八方汇聚到此地，参加民间赛马活动和歌舞等节目。特别是赛马场上骏马奔腾，惊险的马技表演会迎来阵阵掌声和喝彩声，让塔公草原呈现出一派充满浓烈民族风情的高原风光。由于来得不巧，时间早了些，我们只好租上一匹马，信马由缰地在草原上跑跑，想象一番“耍坝子”的盛况。此间不断有牧民的帐蓬映入眼帘，帐蓬里炊烟袅袅，散发出浓浓的奶香、茶香，远处是牧民们赶着牛羊行进在辽阔的草原上。这些脸色黝黑的男人们和粗糙的脸上有着独特高原红的女人们，他们的肤色与雪山白云蓝天绿草构成完美组合，不得不让人叹服：惟有这些世界上距离太阳最近的牧民才是香巴拉最合适的主人，他们是最美的人群。

注；“香巴拉”为藏语汉译音，传说是神仙居住的地方。