贞操与隐私

舒　展

一位女青年给我来信说，她在婚前曾经另有一个男朋友，由于情感冲动发生过两性关系，以后发现此人原来是一个中国式的“唐璜”，遂与之分手。她现在极为苦恼的是，她很爱她的丈夫，几次想把她同那个男人发生性关系的隐情向丈求袒露出来，话到嘴边又咽了回去。说吧，怕造成夫妻间的感情裂痕，使丈夫怀疑自己是一个不正派的女人，不说吧，未免对丈夫不忠实，总觉得是一块心病。这种矛盾心绪象冤鬼似的缠绕着她，使她不得安宁。她问:我该不该把婚前的不贞行为向丈夫坦白?

这个问题在西方一些女青年中是会感到很难理解的。在西方不经过结婚就发生性关系或者象夫妇一样同居的风气，相当普遍，一方面是婚外性伴侣(长期或临时的情夫情妇)增多；另一方面，社会对婚外性行为的接受力也增强了。在我国，男女青年中婚前发生性行为的人，为数相当不少。这也是勿庸讳言的。我以为对这问题要具体分析。

由于感情冲动在婚前与以前的男友发生过性行为，应该不应该向丈夫表示忏悔呢?

我相信大多数有一定文化和判断力的青年，会同意我试着代为作出的抉择:以不说为妙。

为什么?

羞耻感，是人的道德自我意识的一种表现，是对自己的行为、动机、品质的一种自我控制、自我谴责的道德情感；这是人有别于兽类的一种社会属性。但随着社会发展，羞耻感也打上了时代的、阶级的、社会的、民族的烙印。封建社会里，青年寡妇再嫁，她认为是羞耻；死守节烈，她认为是光荣。男人可以有三妻四妾，自豪得很:而姨太太如果与戏子偷情则要遭到羞辱。

英国有句谚语:纯洁无辜的女人。此语出于对哈代的小说《德伯家的苔丝》的概括。苔丝原是个美丽的村姑，遭到富家纨绔亚雷的奸污，生了个孩子，众人皆骂苔丝罪过。后来她嫁给了一个值得爱的人——克莱。也是在新婚之夜，为了表示对丈夫的忠诚，忏悔过去，讲述了自己的遭遇，克莱立即遗弃了她。舆论也认为苔丝是个环女人。苔丝为生计所迫，不得不与亚雷同居。可是不料克莱后来反悔了，又从国外归来，找到苔丝想重归于好。绝望中的苔丝看到毁掉她一生的人就是亚雷，于是杀死了这个纨绔，同克莱逃跑，终于被抓获，判处了死刑。

哈代的同情是鲜明的，道德思想的倾向远远超过了封建时代，因而赢得了广泛的读者，使这部长篇成为世界名著。

我向写信的女青年叮嘱一句，你要仔细观察分析，你的丈夫有没有现代意识的雅量，倘若是一个中国的克莱，我劝你，还是趁早别说。这是否教给你隐瞒过失，做一个虚伪的人呢?不，绝不是的。因为这里所谈的是婚前的行为，这是前提。

老实说，我们的法律没有对隐私权的保护，不能不说是不完备的表现之一。任何人都有自己的隐蔽范围，如日记、情书不愿给人看，这同“无事不可对组织谈”的道德说教和组织原则是两个范畴的事情。

我认识一位女青年，她在前几年受人引诱去看黄色录相时，被一个流氓团伙轮奸。她是受害者，羞愤几欲自杀。但在她同一位大夫谈恋爱中，重新获得了幸福。婚前她向未婚夫讲了自己的遭遇，赢得了同情。婚后夫妻更加恩爱，现在儿子已经三岁了。这位大夫毕竟有科学头脑、文明意识，没有封建贞操观念，也不愿追问妻子被轮奸的详细过程。这种现代人的力量。比起克莱来不是大大的进步了么?

说到末了，到底是对丈夫讲出隐私，还是不讲，我看还是由这位女青年自己拿主意吧。

(题图:刘江宁)