核心

核雕是利用核桃等果核类物品雕琢图画，属微型雕刻艺术，唐宋之前史籍文献有关微雕的记载很少。明朝末年，著名散文家魏学洢的《核舟记》一文，把核雕技艺升华到了一种新的艺术境界。

《清秘藏》记载：明代宣德年间，有位叫夏白眼的人，“能于橄榄核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核。”

清代，立体微雕佳作纷呈，其中珍藏于台北故宫博物院的清代藏品《核舟》，作者陈祖章，相传乾隆帝看过以后爱不释手。《核舟记》亦因此被奉为珍品典藏。

核雕材料虽然都是核桃、杏核、橄榄核、樱桃核、杨梅核等，但是，因为质地细腻坚韧，纹理缜密，易于奏刀，而且有不可比拟的包浆特性，因此，作品常与玉器、宝石扇坠、金银配饰一样被宫廷子弟把玩、佩戴，炫耀于世，奉为珍宝。

果核微雕兴盛，与明末清初科技进步及西方东来先进仪器有关。微雕创作者可以运用意念却不借助仪器来创作，而欣赏收藏者的显微镜、放大镜却成了必不可少的设备。

清朝末年，宫廷衰落，身怀绝技的宫廷匠人流向民间，如流落到山东的核雕艺人张大眼等。

直至今日，核雕已有南北之分，苏州、上海、福建、广州等地成为“南工”。山东、廊坊、天津等地称为“北工”。

橄榄核雕主要集中于南方，广州以橄榄核为主，著名的双层花舫名扬天下，令人惊叹；舟山的橄榄核罗汉观音、八仙念珠驰名江南，形简意赅；扬州的橄榄核雕也细腻有韵：

桃核雕则集中于河北廊坊与山东胶东半岛的青岛、潍坊等地。付氏核雕便是其中流传于民间的一派技艺。

付氏族人回忆，早在以古不其、古即墨为方域建置的城阳、崂山一带，有关砖雕的形成已有500多年的历史，木雕、木偶雕、葫芦雕等，虽然没有准确的记载时间，但却都有久远或者较长的演变及发展历史。

付氏先人通过雕刻技术的延伸，将砖材、木材等材质上的雕刻技术应用到果核上，又借助对雕刻工具、刀具的改造与改进，通过自己的创造性劳动，刻制出实体形象造型，核雕技术或核雕工艺亦就有了萌芽或起源。

经过几代人的悉心钻研、刻意实践，付氏核雕已发展成为一门颇具水准的艺术形式。创作主题日益凝练集中，作品的形象塑造日益逼真生动。

同时近现代的核雕，逐已形成鲜明的地方特征，如广东一脉、山东一脉、舟山一脉，各具特色。

付氏核雕作品风格独特，擅长仙佛人物、印纽等题材，集南工北派特色于一身。深受当地的人文影响，付氏核雕取材于生活，反映了胶东地区的社会与人文风情。

付氏核雕承袭前辈技艺并融会贯通，讲究核雕形象的细腻写实，形象造型玲珑精巧，人物脸部的雕刻更加注重逼真，着重于动态表现，须眉毕现，讲究画面的比例，作品略留刀痕，磨工精细，文大于野。

付氏核雕传承人付洪的整体圆雕《水浒108将》作品，作为业界首创，弥补了传统核雕题材中的空白。作者通过对小说的理解、人物性格的把握、突破原有的工艺技巧，以刀削斧劈的雕刻手法代替细腻柔美的线条，呈现出绿林好汉不拘一格的江湖豪气。

付氏核雕擅长人物立体雕，其雕刻坚硬柔韧，手法刚柔并济；方寸之间造就乾坤万物，刻写人生百态，细腻夸张而又写实。

付氏手工核雕十分讲究，要充分利用果核的形状、麻纹、质地，随形就赋，精心布局，浮雕、镂雕、圆雕等多种手法并用。付氏核雕融汇南北核雕技艺，以及浓厚的地域风格精心创作，作品的收藏价值亦随艺术价值的水涨船高而不断攀升。

付氏核雕不仅在选料上讲究，工艺上也是多重融汇。选择胶东当地崂山大蜜桃核、杏核、枣核及南方橄榄核等为原料，运用平口刀、圆口刀、三角刀、锉刀等工具，通过剜、刻、拨、挑、刮、钻、削等10多种技法雕刻制作而成。

制造核雕的主要器具和设施有：尖刀、半圆刀、平推刀、木锉、砂纸等。

原料的形状很多，有长核、圆核、四腔核、三腔核、细长核等。

选核时，应根据所雕题材而定。

长大核，适用于雕刻核舟、风景、人物、动物，其适用范围较大：

圆核，主要用于雕刻人物的头像，如十八罗汉头：

圆核中小圆核最为珍贵，雕刻成品极为精细雅观。

核雕属于微小的技艺，那种用刀去打磨，细细地将其创作出来的过程，是蕴含着无数人生道理所在的。雕刻微型核雕，一坐就是好长时间，就像儒释道里的参禅打坐一样，要把身心全部投入里面，方有所成。在这个过程中，整个性情及心理状态都会有很大的变化。