人类世的迷思

伴随着技术的指数式增殖，自然人类精神表达体系的两个基本支柱——缘起于古希腊哲学中本体论传统的“存在确信”（Seinsgewissheit）和缘起于希伯来一犹太文化中信仰传统的“救恩确信”（Heilsgewissheit） -均已走向溃解。事实上，在尼采喊出“上帝已死”之前，马克思就已申言，“一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了”。

自然人类文明正在向技术人类文明过渡，其直接证据来自地质学——工业革命以后，物理、化学制品已在地层留下沉积痕迹。在地球上生活、适应了数万年之后，人类终于拥有了影响、左右地球的力量；在地质学家看来，“全新世”（Holocene）业已为“人类世”（Anthropocene）腾出了位置——然而，“人类世”的唯一症候便是文明进入了不确定状态。问题接踵而至：如何降解技术物？如何应对虚拟物？如何重构时空经验和思维模式？以及——更迫切地——如何在后哲学一后神学的技术世界中重建生活信念？

正是在这一宏大而模糊的背景中，“虚无”本身的二重性被无限揭橥：一方面，虚无确实是生命无从避躲的真相；另一方面，虚无并非消极生活的理由，而恰好是新生命哲学的建设性契机和开端性力量。