民法典融入“思想道德与法治”课的教学改革研究

《中华人民共和国民法典》（以下简称民法典）是我国第一部以“法典”命名的法律，习近平总书记指出，要把民法典纳入国民教育体系，加强对青少年的民法典教育。“思想道德与法治”课（以下简称德法课）作为一门思想政治理论课，承担着提升当代大学生思想道德素质和法治素养的重要使命，任课教师应主动加强民法典的普法教育工作，赋予课程“灵魂”。

一、从教学空间层面实现民法典与德法课的融合

（一）教学空间融合的必要性

1.解决德法课的法治教学空间不足问题的需要

法治教学空间不足来源于两方面。首先是教学时长的减少。德法课的前身是“思想道德修养”和“法律基础”两门独立的课程，每门课有各自的教材与学时。2005年改革后，两门课合二为一开设“思想道德修养与法律基础”课。2020年更名为“思想道德与法治”课，学时安排为48学时。一些学校根据自己的培养方案又将德法课改为32学时。其次是教材篇幅的减少。从一整本《法律基础》教材到《思想道德修养与法律基础》教材的最后三章，到最后一章六节，再到《思想道德与法治》教材的一章四节，教材篇幅呈越来越精简、内容越来越浓缩的趋势。一般认为德法课前五章是思想道德部分的教学空间，而第六章是法治部分的教学空间，由于部分任课教师不是法学专业出身，他们往往对自己擅长的前五章内容讲得多，对第六章法治部分讲得少，致使帮助学生提升法治素养的育人目标较难实现。因此，推动思想道德与法治有机融合是“思想道德与法治”课程的重点与难点。

2.解决课程设计重形式轻内容问题的需要

德法课的理论性不强，许多学生认为其核心理论是之前学校教育和家庭教育老生常谈的东西，属于“炒冷饭”的性质。在笔者任课的班级里召开的学生座谈会上，高达93.8%的学生认为教材的内容自己很熟悉，教师应该抛开教材授课。教材内容没有新意，削弱了学生的学习热情，不少教师为了提升教学效果，把演讲、辩论等各种活动形式搬到课堂，以学生上台讲课为主、教师点评为辅的形式展开授课。德法课变得很热闹，学生很开心，但思想道德素质和法治素养可能还在原地踏步。进入高等教育阶段，思政课应该有更丰富的内容、更透彻的学理和更强大的力量来促进学生的成长。

（二）教学空间融合的可行性

我国坚持走依法治国和以德治国相结合的法治道路，这是中国特色社会主义法治建设的一大优势。民法典总则编第一条规定“为了保护民事主体的合法权益，调整民事关系，维护社会和经济秩序，适应中国特色社会主义发展要求，弘扬社会主义核心价值观，根据宪法，制定本法”。由民法典的立法目的可见，两者目标和方向引领具有一致性，内在渊源上具有高度关联性。法治是硬约束，重在他律，法治可稳定人们的预期，预判自身行为的后果，由外向内用其强制力和威慑力来规范社会成员的行为。德治是软约束，重在自律，通过善恶评价来调节和劝导人们的行为，由内向外来对人进行教化。法律可以保障道德的顺利通行，道德可以支持法律的有效施行，两者共同作用，相互补充，形成一个有机的整体，约束着人们的言行。因此，“思想道德”与“法治”教育空间的融合不是简单盲目地牵线搭桥，而是两者在价值理念、价值追求和功能作用上一致性的缘故。

“融合空间教学法”不额外增加学时，不改变原教材结构，以民法典为连接点打破传统课堂上德法课的教学空间划分，将“德”与“法”的教学空间进行有机结合，应对德法课进行情境化课程设计，积极探索有新意的打开德法课学习边界的教学方式。

二、从教学内容层面实现民法典与德法课的融合

民法典与德法课的融合具有可操作性。民法典被誉为“社会生活的百科全书”，和人民群众的生产生活密不可分，也与经济社会的方方面面、各行各业的发展息息相关。民法典中包含大量对公民身体健康、财产安全、人格尊严、交易便利、生活幸福等各方面权利平等保护的规范。大学生正处于逐渐迈入社会、认识社会、参与社会实践的阶段，德法课中讲述的理论必须要融入社会生活，学生才能通过感知和领悟来指导实践，才能真正发挥作用。引领学生用法治思维树立正确的“三观”，理解人的本质，才能让民事权益受法律保护的民法精神成为学生行稳致远最有效和最常用的武器。

（一）“三观”教育与民法典的融合分析

第一章“领悟人生真谛 把握人生方向”，系统了解和学习人的本质理论，端正人生态度，理性对待人生矛盾，把握好评价人生价值的标准和实现人生价值的条件，树立正确的世界观、人生观、价值观等知识点。

融合分析：民法典第一编总则第四条到第九条，规定了民事活动应当遵循的几项基本原则。其中第四条“民事主体在民事活动中的法律地位一律平等”的平等原则是最基础的原则；自治原则是最具代表性的原则；公平原则是所有法律的基本原则；诚信原则是民事活动的最高指导原则，它相当于将道德原则上升为法律要求；公序良俗原则是底线原则，能弥补法律制定的滞后性这一不足之处；绿色原则是顺应时代发展，具有鲜明中国特色的一项原则。民法的基本原则是一切民事主体都必须遵守的行为准则，对一切民事主体都具有普遍约束力。通过掌握民法基本原则，能快速对民事活动做出价值判断和正确的行为选择，其实质也是“三观”正确的体现。

（二）理想信念教育与民法典的融合分析

第二章“追求远大理想 坚定崇高信念”，主要讲述要增强马克思主义、共产主义的信仰；增强对中国特色社会主义的信念；增强对实现中华民族伟大复兴的信心。引导学生充分认识实现理想的长期性、艰巨性和曲折性，提高自身在实践中化理想为现实的能力。

融合分析：第二章着眼点在创设美好的未来，并为实现美好未来提供强大的精神力量。未成年人不仅是家庭的未来，更是社会发展的基石、国家的未来，给未成年人提供最有利的成长环境就是为国家和社会创设美好的未来。民法典第一编第二十六至三十二条规定了未成年人的家庭监护制度、撤销监护人资格制度、国家监护制度，形成了一个全方位的、立体的未成年人法治保障体系，让未成年人健康成长。

（三）中国精神教育与民法典的融合分析

第三章“继承优良传统 弘扬中国精神”，主要讲述要发扬以爱国主义为核心的民族精神，自觉培养民族自尊心和自豪感，明确爱国主义的时代价值，做忠诚的爱国者；弘扬以改革创新为核心的时代精神，弘扬改革创新精神的基本要求，做改革创新生力军。

融合分析：英雄烈士的英勇事迹和爱国精神是中华民族的珍贵历史记忆和民族精神的象征，是全社会认真学习的对象。如果在公共场所、互联网或者公共出版物中侵害英雄烈士名誉荣誉，既损害了逝者的人格权益，也损害了社会公共利益，应当承担法律责任。民法典人格权编规定了名誉权保护制度和荣誉权保护制度。随着人工智能技术的发展，AI换脸变声技术、语音识别技术的运用越来越广泛，民法典与时俱进增设了声音权保护制度，承认声音是一种新型的独立的人格权益，参照适用肖像权的保护规定。在基本物质生活得到充分保障的背景下，人们会对美好生活有更高水平的精神追求，民法典人格权单独成编的创新设置也体现了我国法治建设注重人的精神追求和以人为本的价值理念。

（四）社会主义核心价值观教育与民法典的融合分析

第四章“明确价值要求 践行价值准则”，主要讲述社会主义核心价值观是全体人民共同的价值追求，其有丰厚的历史底蕴、坚实的现实基础和强大的道义力量，要积极践行社会主义核心价值观，坚定社会主义核心价值观自信。

融合分析：“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”的价值追求回答了我们要建设什么样的国家、什么样的社会、什么样的公民等重大问题。弘扬社会主义核心价值观是民法典的立法目的之一。民法典物权编、合同编、婚姻家庭编中的诸多内容都可以融合。例如，国家层面可以融合为了应对抢险救灾、疫情防控等特殊情况下的紧急需要，基于公共利益而对组织和私人财产进行的国家征用行为；国家对耕地实行特殊保护、严格限制农用地转为建设用地，控制建设用地总量等规定。社会层面可以融合合同履行应当遵循全面履行、诚信履行、绿色履行的原则；合同签订后无论是自然人、公司、企业还是政府部门等特别法人都应该依照法律法规规定、合同约定履行合同。个人层面可以融合不动产的相邻权利人应当按照有利生产、方便生活、团结互助、公平合理的原则处理相邻关系；善意取得制度对受让人出于善意而达成的交易给予法律保护；居住权制度能够让一些弱势群体居有定所、老有所养等。

（五）道德教育与民法典的融合分析

第五章“遵守道德规范 锤炼道德品格”，主要讲述坚持马克思主义道德观，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德；传承中华传统美德、发扬中国革命道德；投身遵守社会公德、恪守职业道德、弘扬家庭美德、锤炼个人品德等道德实践活动。

融合分析：道德涉及的领域非常广泛，民法典合同编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编的诸多内容都可以与之融合。民法典将“家庭应当树立优良家风、弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”写入法典，首次将优良家风从道德层面的美德升格成为具有法律地位的规范，反映了婚姻家庭关系中“德、法”共治的特殊属性。家风不仅关系到个人的精神面貌，更是社会风尚的体现，家风具有强大的教育力和行为调节力，可以影响后代，作用深远，对大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德具有积极引导作用。民法典回应了人民日益增长的美好生活需要和社会文明进步的要求。

（六）法治教育与民法典的融合分析

第六章“学习法治思想 提升法治素养”，主要讲述社会主义法律的特征和运行，坚持全面依法治国，维护宪法权威，自觉尊法学法守法用法等。

融合分析：民法典是新时代我国法治建设的重大成果，是一部固根本、稳预期、利长远的基础性法律。民法典体量庞大，条文众多，有10多万字，而且专业性较强，专业的术语也很多，其在坚持民事主体权益平等、保护财产权利、维护人格尊严、调解“家务事”、追究侵权责任等方面明确了全体社会成员必须遵守的规范。当代大学生通过加强对民法典的学习、感知、参与和体验，对找寻法治力量的源泉、培养自觉守法的意识、养成遇事找法的习惯、夯实解决问题靠法的能力大有裨益。推进民法典进课堂，特别是进思想政治公共理论必修课的课堂，对贯彻以人民为中心的发展思想，依法维护人民权益，推进全面依法治国，加快建设社会主义法治国家具有重大意义和深远影响。

三、民法典进德法课教改活动的实践与反馈

（一）实践的总体概况

民法典进课堂教改活动在我校2022级和2023级笔者任教的德法课班级里成功开展。以2023级为例，笔者担任了五个班的教学，学生来自于新闻、国际贸易、英语、人工智能、应用化学等专业，合计383人。2023级的德法课共计32学时，开设于大一的第一学期。

首先，教师在课程平台增加民法典各编内容，以任务点的形式要求学生通读。同时结合每周课程内容，筛选民法典中与当代大学生联系比较紧密的条款，制作学习材料，以“每日一典”精读打卡的形式要求他们每天进行自学。其次，在授课过程中以“生活微情境”“典型案例”等为结合点联通民法典与课程内容进行讲授；布置“典”亮生活PBL分组实践活动，学生选取一个微情境制作普法小视频，倡导自助、互助、合作式学习。最后，布置“法院旁听”课外实践活动，丰富学生的法治实践体验。

（二）教改前后对比与反馈

1.学生对民法典进课堂活动认可度和接纳度高

学生在回答“当代大学生有必要加强对民法典的学习吗”这个问题时，73.9%的学生觉得非常必要，24.2%的学生认为有必要，但也有1.9%的学生认为完全没必要，可见学生对民法典的学习有较强的学习意愿，对民法典进课堂的认可度和接纳程度较高，教改的基础条件较好。

2.教改活动对民法典的普法工作成效显著

课程伊始，教师对学生关于民法典的认知情况做了简单摸底，调查显示，关于民法典的认知方面，有7.1%的学生选择“完全不了解”，有66.8%的学生选择“略知皮毛”，有22%的学生选择“比较了解”，有4.1%的学生选择“非常了解”。课程结束时，选择“完全不了解”的学生下降为0.6%，选择“略知皮毛”的学生下降为15.5%，选择“比较了解”的学生则上升为52.1%，选择“非常了解”的学生上升到31.8%。从课程前后对民法典的认知状况对比来看（如图1），超过80%的学生对民法典的认知达到比较了解的程度，教改活动对民法典的普法工作成效显著。

3.课堂讲授的内容和质量决定了受欢迎的程度

在教改活动中，86.5%的学生选择了喜欢课堂案例讲授，68.2%的学生选择了民法典每日打卡，63.9%的学生选择了“典”亮生活分组实践活动，64.5%的学生选择了法院旁听课外实践活动。几项教学设计都获得大部分人的认可，其中课堂案例讲授最受学生欢迎。可见，课堂讲授的内容和质量决定了受欢迎的程度，课堂讲授能够充分发挥教师“闻道在先”的优势，完成思政课立德树人的根本任务。

教学是动态的，德法课任课教师应通过各种形式和方法创新教学，帮助学生提升思想道德素质和法治素养。关于民法典进课堂的教改活动，69.6%的学生认为自己收获非常大，24.7%的学生认为自己收获比较大，同时，有99.4%的学生认为这项教改值得在全校推广，可见民法典融入德法课的教学改革活动是成功的。

[基金项目：广东省教育厅2022年度高等教育教学改革项目供给侧改革视域下“德法课”教学优化策略研究——以民法典进课堂为例（粤教高函〔2023〕4号）；广东省本科高校在线开放课程指导委员会2022年度项目在线开放课程设计创新研究——以思想道德与法治课为例（2022ZXKC543）。肖英华为通讯作者。]

责任编辑 陈春阳