古树沧桑，名木传奇

北京是全国范围内古树奇木保存最多的都市，古树已成为这座城市的文物古迹，同时也极具重要的生态、经济、文化、社会研究价值。古树是历史文化遗产重要组成部分，一些闻名遐迩的多姿奇木诉说着古都历史沧桑，且各自都有着传奇故事。

北京的古树居全国之首

北京的树木繁多，古树的树种多为油松、桧柏、侧柏、国槐等，侧柏树种的数量就占全市古树总量约55%。北京现有古树四万余株，遍布京城各个角落，街巷、村镇、园林，封建帝王之宫苑庙坛更为众多。

古树不仅仅是一种自然资源，更是一种文化的资源，是中华民族的文化瑰宝。古树文化不但有丰富的历史文化内涵，它也彰显着北京古都的历史和风貌，我们保护人类赖以生存的环境，保护祖先留给我们和子孙后代的宝贵资源，也要为建设“绿色北京、人文北京”作出应有的贡献。

戒台寺古松闻名于世

但凡提及到松树，人们便会想起很多以松为祝寿的吉祥话：“松鹤延年”“松鹤遐龄”“松鹤同春”“寿比南山不老松”等。

谈及一些千年以上树龄的古松，会想到安徽黄山的迎客松、陪客松，山东泰山的望人松、摩顶松等。而北京城的一些松树则树龄更长，更具独特的风韵。北京门头沟区“天下第一坛”的戒台寺松树尤具特色。若说“黄山归来不看岳”，那就“戒台寺归来不看松”了。

戒台寺是集北京名松精华之地，这里的松不能不称“奇”，北京自古就有“潭柘以泉胜，戒台以松名”的说法。据《北京百科全书·门头沟卷》载：戒台寺“始建于唐代武德五年（公元622年）前，原名慧聚寺”。因寺中有久负盛名的全国最大戒坛，辽代后寺名改称戒坛寺。明正统五年（1440年）英宗又将寺名改为“万寿禅寺”。清代乾隆皇帝为其题诗《戒台六韵》后，戒坛寺则改为戒台寺。辽、金时代所植的松为该寺院特色，戒台寺的松树不但古老，且一树一态，奇特秀美，妙趣横生，令人叫绝。戒台寺的“十大奇松”分别是：活动松、自在松、卧龙松、九龙松、抱塔松、龙凤松、凤尾松、凤眼松、菊花松和莲花松。《北京百科全书·门头沟卷》还载：“十大奇松之名出自清末军机大臣张之洞。”现多称为“五大名松”的是：抱塔松、九龙松、卧龙松、自在松、活动松。

最神奇的卧龙松

戒台寺最神奇的松树是大雄宝殿西北侧的卧龙松，此松老干横生，横卧并朝东向延伸10米余，树干直径0.79米，高3米，穿树前面的大理石栏而出。树干上鳞片斑驳，酷似卧躺着，随时可腾起的一条卧龙。清代震钧《游戒台》诗曰：“一松名卧龙，奇肆难强名。横穿石栏出，乘云欲上升。”卧龙松由树干下的石碑托起，碑上镌刻“卧龙松”三字，碑及题字均为清朝恭亲王奕䜣于1884年后在此隐居的10年中所立所书。

老寿星是九龙松

戒台寺的松树众多，树龄最长的要属千年白皮松：九龙松。这棵老寿星树在戒坛南侧，树干表皮脱落，显露出白色的内皮，故称白皮松。此松高18米，主干直径约2.1米，树体雄健，九枝主树干犹如九条银色的神龙凌空翔舞于戒坛之上，由此而名“九龙松”，该形态的古松实为罕见。戒台寺的九龙白皮松为唐武德年间所植，树龄也有1300多年了，是十大奇松中的老寿星，北京地区树种最古老的一株白皮松，有“北京市十大最美古树”中的“白皮松之王”及“华北树王”之称，算是我国和世界上最古老的白皮松。明代蒋一葵所著《长安客话》对其介绍：“辽金时所植松今尚在，围抱可四五人，高不三丈，荫布一庭，枝干径二尺。虬曲离奇，可座可卧。游人每登其上为巢饮云。”

最神秘的活动松

活动松和抱塔松应是该寺中最神秘的松树。活动松尤为奇特，人们于树旁观赏时，只要手指拨动一个枝条，全树都会随着活动，即“牵一发（枝）动全身”。乾隆亲临戒台寺时看到这株活动松后大为欣赏，留下《戏题活动松》七绝诗一首：“老干棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随。咄哉谁为挈其领，牵动万丝因一丝。”该树铭牌介绍“此树有500年历史”。为何其他松树是千年以上，而活动松只有500岁？这是因为乾隆题写的那株活动松已毁于一场大火，这株松树为原树的“替身”。

龙化身的抱塔松

抱塔松在祭坛院山门前，主干2.8米，树龄1000多年。抱塔松为斜卧匍匐于地之态，似一巨龙越过矮墙，两根粗大的主枝抱住台基下方的墓塔。高台基下有两座塔，被古松所抱之塔是法均大师舍利塔。史料载：辽代咸雍年间（1065—1074年），著名佛教大师法均到慧聚寺，广募资金修整并扩建了该寺。据传说：该松树原是神龙所化，是被派来守护法均大师舍利塔的。在一雷雨之夜，龙松用身体围住墓塔，以身体遮挡雷电，保护着塔不被雷电所击。清代诗人李恒良在《戒坛古松歌》中还曾留下诗句：“怒涛夜吼雷雨声，抱塔龙松啼月黑。”

有传奇故事的名木

北京的神奇名木众多，绝大部分集中于寺院庙坛，它们各有动人的传说。司马迁的《史记·龟策列传》引用孔子的话：“松柏为百木长，而守宫阙”，意思是：松柏均为众木之首，可守卫宫室园林苑。笔者介绍一些目睹过的奇树与大家分享。

椒园寺龙虎柏树

门头沟区龙泉镇雾村南原有座古寺：椒园寺。相传该寺原是为纪念姜子牙而建，故称姜牙寺，待佛教盛行后，此寺改拜佛祖，后有明代建北京城的姚广孝在此为僧。该寺虽已不复存在，但寺前两株奇特的古柏树依然繁茂。其中一株旋转参天，犹如蛟龙出海，故得名“龙柏”。龙柏右侧一株树干虬曲，躯干布满众多凸起的大“树瘤”的古柏，犹如凶猛卧虎，故而名“虎柏”。这对奇木因形象而名，统称“龙虎柏”，为国家一级古树。这对古树还有一段明代燕王朱棣、姚广孝与一对恋人的佳话传说。椒园寺龙虎柏的历史有多久？按照门头沟人的说法是：“门头沟先有椒园寺，五百年后才有潭柘寺，潭柘寺八百年后才有北京城。”潭柘寺始建于西晋永嘉元年（307年）至今已有1700多年历史，椒园寺又早于潭柘寺500年之久，这对龙虎柏若与寺院同龄，其树龄也有2000多年，算是京西第一柏了。

龙泉寺的母子银杏树

石景山模式口的龙泉寺建于明正统年代之前，寺内正殿月台前左侧有两株奇特的银杏树，两树为该寺的三宝之一。树之奇就奇在粗壮的银杏树下还有一株连着根的幼年银杏树，两树一高大，一弱小，酷似母子相依相偎、相伴相随于禅堂前。母树是株古树，据管理人员介绍：“母子银杏树的母树树龄有500多年了，子树是上世纪四十年代末才生长出来的。”如今，每年中秋节过后，母子银杏树的叶子会逐渐变黄，散落在寺院内，明黄色的银杏叶点缀这座寺院，使秋季寺内一片蓬勃盎然。银杏树具有非常强的适应环境能力，且寿命很长，银杏树有长寿健康寓意，是国家一级保护植物。

连理树、消息树和人字柏

慈善寺在石景山区西北端的天泰山（亦称天台山）主峰上，建于明万历十四年（1586年），寺内大悲坛前一株柏树和一株柿子树相连相依，被称为连理树。两树之奇就奇在柿子树根部将柏树紧密环绕其中，相依为一体。两树相拥合成了“百（柏）事（柿）如意”的美好象征，实属难得一见。

慈善寺内还有三株400多年树龄的楸树，分布在殿前和院内，据介绍，慈善寺在明代建寺时就有了这三棵楸树。楸树均高约十米，枝繁叶茂，楸树花开时，花朵呈钟形，鲜嫩粉白花蕊、紫色花心，还带有星星点点的红色斑点。旧时，每逢农历三月十五日，慈善寺传统庙会期间，楸树便开花，人们看到楸树开花，就知道香会将至，为此这三株楸树被称为“消息树”。当地人们有“楸树开花，带福还家”的赞誉。因楸树木质坚硬、寿命长，古时人们有栽楸树以作财产遗传子孙后代的习惯。苏轼的《梦中绝句》云：“楸树高花欲插天，暖风迟日共茫然。落英满地君方见，惆怅春光又一年。”

承恩寺位于石景山模式口东端，该寺建成于明代正德八年（1513年），因该寺有不受香火、不设道场、不开庙门的“三不之说”，被称作“北京最神秘的寺庙”。寺内古树参天，奇树众多，有柏树、松树、国槐、银杏树。众树中最为奇特的是位于寺庙中轴线最北端，两座碉楼之间的人字形柏树。人字柏树树龄500年以上，此树奇特的“人”字形，是树中部以下的树干向上合二为一，如巨大身躯的武士岔开两腿站立于寺后院，凝视着前方，护卫这座寺庙，这便是“人字柏”名字的由来。此树罕见的“人”字形树身，为该寺的五绝之一。“人字柏”的神奇也给承恩寺增添了更神秘色彩。

帝王与古树的故事

潭柘寺银杏帝王树

潭柘寺内最著名的是毗卢阁殿前东侧一株银杏树，此树植于唐贞观年间，是超过1300年树龄的古银杏树。乾隆皇帝曾多次到潭柘寺进行礼佛，每次来到这株树下都会赞美这银杏树笔直高大，气势伟昂，堪比帝王。皇帝的金口玉言之下，此银杏树就有了“帝王树”的称呼。既然是皇帝御封，又是以帝为名，这株古树便是唯一了。

潭柘寺的帝王树高达24米多，直径4米有余，遮荫面积可达600多平方米。自古就有关于“帝王树”的传说，据传：“清朝有新帝登基，树底部便长出一枝新的枝干，与老干合为一起生长。每有一朝皇帝驾崩，就会从树上掉下一根枝干。”这株帝王树见证了清王朝的兴盛与衰落，堪称千古传奇。上世纪60年代，清末代皇帝溥仪曾来到这里，站在树前，对着树西侧的一枝横杆不禁感慨：“这枝小树干就是我，就是因为我不成材，所以它才长成歪脖状。”

与帝王树对应的西边，也有一株银杏树，此树种植于元代，虽比帝王树晚了500年，但至今也有800年的树龄。因该树之气势比帝王树差了一些，也因为这两株银杏树均为雄性，不能结果实，所以被称为“配王树”。

太庙内有皇帝手植柏树

明太祖朱元璋1398年病逝于南京，朱元璋第四子燕王朱棣于1402年即皇帝位，年号永乐。侯仁之先生的《历史上的北京城》书载：“1403年燕王即位后，便在拆毁的元皇宫旧址上开始了大规模的重建（紫禁城）。”太庙建成于1420年，是明清两代皇家的祖庙，两代皇帝祭祖的地方，也是中国现存规模最大、格局最完整的皇家祭祀祖先的建筑群。太庙与紫禁城、社稷坛同时建造，是紫禁城重要的组成部分。

因柏树长寿，古人认为柏树是通神之树，故多植于宫殿内，紫禁城72宫殿中要数太庙的柏树最为古朴壮观。太庙现存留的明代古柏有700余株，以侧柏和桧柏为多，其中几株古树有着故事传说。第一株就是明成祖朱棣种植，至今有600多年的千树之王，称“明成祖手植柏”，其他还有“鹿形柏”和“树上柏”等。

明成祖手植柏高13.5米，树干直径5.5米，为明成祖在此处亲手所植。相传太庙建成后，明成祖下令广植柏树，但三年均不能成活，成祖大怒。后有一鲁姓工匠发现太庙原址曾是一片河滩，因河滩地为大量沙土和石块而不适合种植。后在太庙北边找到一片适合栽种的土壤，就将两处的土壤置换，沙土被置的地方今天称作了沙滩。之后，他以树木代表祖功宗德为名，请朱棣亲自种植第一株柏树，因更换了肥沃土壤，自然栽的树就活了，该树便有“神柏”之称。于是神柏便广为流传，此后无论是皇帝、亲王，还是贵族、大臣们祭祖来到树前，都必须下轿、下马，以示尊重。笔者曾数了一下枝干，整整13枝，是否寓意着明代只有13位皇帝？

“鹿形柏”为明代所植，自树东北侧观望，枝干树冠形似一只梅花鹿。相传古时的树旁常有灰鹤栖息，被视为松柏长青，和鹿同春的象征。“树上柏”树奇特之处是“八米高的斜枝上，又长出一株柏树”，而且是清朝入主北京后老柏树上长出新柏树。相传清朝秉袭明朝的宫殿社稷，有根基稳固之意。

崇祯上吊的古槐树

北京的几代帝王都留下了不少的古槐，亦称之“宫槐”。今景山（曾称煤山）公园东山坡处也有一株古槐，明朝末代皇帝崇祯就在此古槐上吊身亡，从而结束了近三百年的明王朝的统治。

话说明崇祯十七年（1644年），闯王李自成的百万大军将京城团团包围，孤身傲骨的崇祯深知无力抵抗，重振大明已无回天之力，他以“天子守国门，君王死社稷”的信念，自尽于煤山（今景山）。李自成当皇帝后，在金銮宝殿上看到崇祯自缢前的遗书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕也，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”李自成见后觉得崇祯还算是明君，便善待了崇祯的后代。

待后金军入北京称帝，国号为大清，多尔衮则斩草除根了崇祯的后代们，还假惺惺地对曾经吊死崇祯的那株古槐定罪名“罪树”，用铁链锁了起来。后来有人写了副对联嘲讽：“君王有罪无人问，古树无辜受锁枷”。这株“罪树”于上世纪70年代被砍伐，今“罪树”原址还有一株歪脖槐树，是公园管理处于1996年重新移栽的一株150年树龄的老槐树。

京城这些古树均是“几朝元老”了，它们都历经沧桑，至今仍健壮繁茂，树叶依旧抽芽，真是造化的奇迹！名木以幽美宜人姿态，以遮荫添绿、葱茏郁茂美化着首都的园林、坛庙，并迎接着八方客人。人们休歇游览，信步靠近古树时，可以感悟到它们的坚韧力量。