京都第一寺——潭柘寺

康健

潭柘寺始建于西晋，距今已有近1700年历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代叫嘉福寺，唐代改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。寺庙位于门头沟区东南部的潭柘山麓，坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护。规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。

千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时期，特别是康熙皇帝把潭柘寺定为“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院，享有“京都第一寺”的美誉。

规模庞大、气势恢宏的古寺庙建筑群

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外11.2公顷，加上周围由潭柘寺所管辖的森们以“二乔”相誉，称其为“二乔玉兰”。

柘树：柘树是潭柘寺赖以成名的宝贵树种，一般生在南方，北方罕见，因而潭柘寺的柘树稀有而珍贵。潭柘寺古有“柘树千章”，遍布四野山坡，后来传说潭柘寺的柘树皮能治妇女不孕，人们争相剥取，导致柘树几乎灭绝。林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致，在鼎盛时期的清代有房999间半，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，是北京地区规模最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使得整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、台、坛等，多种多样。

潭柘寺塔林

潭柘寺塔林是历代高僧安息之地，共有塔院四处，目前仅有寺前塔林保存完好。塔林在寺前500米处，占地面积13500平方米，由上下塔院组成，共有僧塔75座，是现今北京地区数量最多，保存最好的一处墓塔群，称为“潭柘塔林”，比较有代表性的有修建最早的金代广慧通理禅师塔、元代妙严大师塔、最高大的金元之际海云禅师塔，以及底哇答思大师塔、龙塔与虎塔等。

潭柘寺古树

帝王树：帝王树实为银杏树，俗称白果树。帝王树高40余米，直径4米有余，植于辽代。相传在清代，每当新皇登基，此树就长出一枝新干，以后逐渐与老干合为一体。乾隆皇帝来寺游玩时，御封“帝王树”，这是中国历史上对树木敕封的最高封号。

二乔玉兰：潭柘寺的二乔玉兰植于明代，距今有400多年历史。北京地区常见的为白玉兰，紫玉兰较为少见，而潭柘寺的玉兰紫中带白，兼有两种颜色，十分娇艳，好似三国时期东吴乔公之大乔、小乔两位倾城之女，故而人1978年重修寺庙时，从后山移植来几棵小柘树，栽种在山门前牌楼西侧。

娑罗树：属于佛门圣树，因释迦牟尼在娑罗树下涅槃，而受到佛门的崇拜，原产于印度，在北京仅大觉寺、卧佛寺等少数几座古刹内才有种植，而潭柘寺的娑罗树数量最多，树龄最古老，目前存有20余棵。

千年柏：在潭柘寺方丈院内，有一颗侧柏，粗可数围，树干笔直，直插蓝天，虽已千年高龄，仍然生机盎然。这颗千年柏是华北地区最古老的一株侧柏，有“华北柏树王”之称。

百事如意树：是一棵柏树与一棵柿子树相伴共生，紧贴在一起，人们取其谐音“柏柿”为“百事”，因而称“百事如意树”。

流杯亭“曲水流觞”

在行宫院的中间就是著名的流杯亭，流杯亭又名叫“猗玕亭”。“猗”指带水的美妙玉石，而这也正是流杯亭的美妙之处。流杯亭建筑在原无逸殿的遗址上，为方形四角攒尖顶的木结构建筑，上覆绿色琉璃瓦。亭高2丈，长、宽各丈余，油漆彩绘，亭内用汉白玉石铺地，石面上刻有一条弯曲盘旋的石槽，宽、深各10厘米，其所构成的图案十分奇特，从南向北看像龙头，而从北向南看却又像虎头。水从亭外东侧的一个汉白玉雕的龙头口中流出，沿引水石槽从东侧入亭，几经旋之后，从西侧流出。乾隆皇帝在游寺期间，经常与王公大臣们围坐在亭边，将一只带有双耳的竹制酒杯盛上酒，放在流水的入口处，让酒杯随水漂流，如果酒杯在谁的面前倾倒或者停住，就要对谁罚酒一杯或赋诗一首。乾隆皇帝曾特意为流杯亭题诗一首，名为《猗玕亭》，“扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修契人。”

“先有潭柘寺，后有北京城”之说

北京城是在元朝大都城的基础上发展改建的。元朝初年，世祖忽必烈听从了大将巴图鲁和汉族学者、谋士刘秉忠的建议，以“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠”为由，于至元十三年（1276年）建成大都城，这已经晚于建立潭柘寺的晋代800余年了。在此之前，辽国曾在公元916年以幽州为南京，也晚于晋代近500年。因此，民谚所说的潭柘寺与北京城的关系是真实的。

据史料记载，明代是潭柘寺的兴盛时期，首先得益于明初重臣姚广孝。他的法号道衍，苏州人，14岁出家为僧。明太祖朱元璋挑选高僧，从侍各位王子，姚广孝辅佐燕王朱棣。建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取皇位，即明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝太子少师，赐名“广孝”，参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，到京西的潭柘寺隐居修行。明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他，当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，在潭柘寺东面的牛心山（现称定都峰）上“天光地影定皇城”，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的。如潭柘寺有“九门九关”，北京城也修建了九座城门，潭柘寺鼎盛时期有房999间半，北京的故宫有房9999间半，紫禁城的太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的。