地域文化景观视角下环巢湖传统村落发展策略研究

摘要地域文化景观是传统村落的重要载体与景观要素，实现环巢湖传统村落的可持续发展是延续乡村文明的重要内容。通过挖掘环巢湖传统村落地域文化，提取其点线面景观要素，探讨如何营造差异性。经过实地调研与走访乡野，得到环巢湖传统村落地域文化景观资料，分析环巢湖传统村落景观中点、线、面的营造思想。借助分析环巢湖传统村落地域文化景观中点、线、面空间结构，从局部到整体，从中分析环巢湖传统村落目前发展问题，并对环巢湖传统村落提出“点—线—面”3个维度的发展策略，即“乡愁”激活“点”文化资源，红色串联“线”文化资源，差异营造“面”文化资源。由此以点带线，由线成面，再现环巢湖传统村落地域文化景观的生态价值、经济价值以及社会价值。

关键词地域文化景观;环巢湖;传统村落;差异性

中图分类号TU982"文献标识码A

文章编号0517-6611（2025）02-0267-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2025.02.054

开放科学（资源服务）标识码（OSID）：

ResearchontheDevelopmentStrategyofTraditionalVillagesAroundChaohuLakefromthePerspectiveofRegionalCulturalLandscape

SUNChao，YANGPei-ao

（SchoolofArt，AnhuiUniversity，Hefei，Anhui230601）

AbstractTheregionalculturallandscapeisanimportantcarrierandlandscapeelementoftraditionalvillages，andthesustainabledevelopmentoftraditionalvillagesaroundChaohuLakeisanimportantpartofthecontinuationofruralcivilization.ThispaperexcavatedtheregionalcultureoftraditionalvillagesaroundChaohuLake，extracteditspoint，line，andsurfacelandscapeelements，anddiscussedhowtocreatedifferences.Throughfieldresearchandvisitstothecountryside，theregionalculturallandscapedataofthetraditionalvillagesaroundChaohuLakewereobtained，andtheconstructionideasofthepoint，lineandsurfaceofthetraditionalvillagesaroundChaohuLakewereanalyzed.WiththehelpoftheanalysisofthespatialstructureoftheregionalculturallandscapeofthetraditionalvillagesaroundChaohuLake，thecurrentdevelopmentproblemsofthetraditionalvillagesaroundChaohuLakewereanalyzed，andthedevelopmentstrategyof“point-line-surface”wasproposedforthetraditionalvillagesaroundChaohuLake，thatis，“nostalgia”activates“point”culturalresources，redconnects“line”culturalresources，anddifferentiallycreates“surface”culturalresources.Therefore，theecologicalvalue，economicvalueandsocialvalueoftheregionalculturallandscapeofthetraditionalvillagesaroundChaohuLakewerereproduced.

KeywordsRegionalculturallandscape;AroundChaohuLake;Traditionalvillages;Differences

党的十八大以来，习近平总书记多次考察传统村落，多次对传统村落保护作出重要指示，他指出：“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力”。同时国家层面实施传统村落保护工程，目前已有8 155个传统村落被列入名录，实施挂牌保护制度，53.9万栋历史建筑和传统民居得到保护^［1］。2023年4月，据安徽省住建厅数据，全省共有470个村落被列入中国传统村落保护名录，818个村落被列入省级传统村落保护名录，安徽省中国传统村落总数已位居全国第七。其中环巢湖地区共有国家级传统村落5个，省级传统村落18个。近年来，安徽省政府深入贯彻习近平总书记对传统村落保护作出的重要指示，发掘传统村落的历史文化价值，弘扬优秀传统文化。同时合肥市政府认真落实各部门关于传统村落的重要指示，深入贯彻习近平总书记在巢湖大堤考察时所指出的“巢湖是安徽人民的宝贝，是合肥最美丽动人的地方。一定要把巢湖治理好，把生态湿地保护好，让巢湖成为合肥最好的名片”重要指示精神^［2］。随着学习运用“千村示范、万村整治”的工程经验，有力有效地推进乡村全面振兴。传统村落人居环境问题备受学者们关注，当前学者们对传统村落的研究主要聚焦在村落保护、乡村振兴、村落空间、传统民居、村落景观等^［3-5］视角，整体上侧重于乡村振兴的规划、建设和旅游，而缺乏对地域文化传承与活化研究，急需学者们从新视角关注传统村落发展策略研究，确保传统村落的发展。基于此，笔者以环巢湖传统村落为研究对象，从地域文化视角对环巢湖传统村落的文化景观进行系统构建，为环巢湖传统村落的可持续发展提供借鉴。

1环巢湖传统村落景观资源

1.1环巢湖传统村落的自然景观资源

巢湖，曾称居巢湖，俗称焦湖。由合肥、巢湖、肥东、肥西、庐江2市3县环抱，东西长54.5 km，南北宽21.0 km，湖岸线长超过170 km。水位8 m 时，面积755 km2，容积17.17亿m 深度2～5 m，是我国五大淡水湖之一^［6］。巢湖市是安徽省著名的风景旅游疗养区，素有“皖中明珠”之称。区内旅游资源十分丰富，湖光、温泉、山色是“巢湖风景三绝”。自然旅游景点有姥山岛、银屏牡丹、王乔古洞、紫微洞、仙人洞、龟山、大秀山、双井洞、神墩和大城墩遗址等著名景点^［7］。环巢湖传统村落大多依山傍水，随坡就势，其充分汲取巢湖的自然风光与地理环境资源。如巢湖东侧依山傍水的巢湖市苏湾镇方涂村，巢湖西侧水圩布局的肥西县铭传乡刘老圩，巢湖南侧依水而建的庐江县龙桥镇黄屯老街，巢湖北侧“九龙攒珠”布局的巢湖市黄麓镇张疃村。这些传统村落的自然景观资源大多包含村落中的水系、山体、街巷、农田等，具有生态、田园、朴素的自然景观风光。

1.2环巢湖传统村落的人文景观资源

环巢湖传统村落的人文景观形式多样、内容丰富，是环巢湖地区地域文化的重要组成部分。其传统村落特色鲜明，有体现淮军圩堡文化的刘老圩、唐五房圩、张老圩、六家畈古民居群;有展现商贾云集的三河古镇、黄屯老街、长临河老街、烔炀老街;有延续红色文化的洪疃村、小井庄村、启明村、中李村;有借势湖咀发展的唐嘴村、六家畈村、齐咀村、张疃村。这些独具特色的传统村落不仅在空间布局上互为联系，而且在人文景观方面也构成了“点—线—面”的格局。

1.2.1点——礼制文化景观。

中国上古时期部落首领有巢氏诞生于巢湖流域，其被誉为华夏“第一人文始祖”。有巢文化是环巢湖地域文化的代表，也是中华文明的源泉之一，贯穿于人们的精神世界和物质世界。在这一过程中逐渐形成的礼制文化对后期环巢湖地区传统村落影响深远。千百年来，礼制文化不断影响着一代又一代中华儿女，其中巢湖北侧民众对礼制文化的追求颇为重视，例如，环巢湖北侧的庙宇、祠堂数量相较于环巢湖其他地区更多，营建也颇为考究。巢湖姥山岛中的华藏净寺庙、巢湖北侧的中庙寺、观音禅寺、相隐寺、淮军昭忠祠、六家畈吴氏祠堂、张疃村张氏祠堂等都是分布于环巢湖北侧传统村落周围，因而形成环巢湖北侧人文景观资源丰富且以点辐射四周的现状。

1.2.2线——红色文化景观。

围绕巢湖，合肥有着丰富的红色历史文化资源，合肥市、肥东县、肥西县、庐江县、巢湖市都有大量的革命历史遗迹，也有许多新建成的纪念馆。如：安徽省博物馆、安徽好人馆、安徽名人馆、张治中故居、李克农故居、大蜀山烈士陵园、渡江战役纪念馆、盛习友纪念馆、罗炳辉铜像、倪映典烈士纪念馆、肥西县孙仲德纪念馆、新四军四支队花岗伏击日军汽车队纪念馆、山南小井庄中国农包产到户纪念馆、刘铭传故居、杨振宁故居、瑶岗渡江战役总前委旧址纪念馆、六家畈革命烈士碑林及康复医院旧址、六家畈淮军纪念馆、白龙镇青龙厂东进抗日纪念馆及新四军纪念馆、长临河吴家老宅、蔡永祥纪念馆、包公镇包公文化园、中庙昭忠祠、丁汝昌纪念馆、金牛镇抗日将军孙立人故居、汤池镇新四军江北指挥部纪念馆等^［8］。这些具有厚重且崇高的红色文化景观影响着周围村落一代代人，而这些红色文化正是环巢湖民众在各个时期构筑的一条红色路线，使之如前进的直线，指引着每个人砥砺前行。

1.2.3面——村落平面景观。

环巢湖传统村落在村落选址及平面布局方面因地势起伏、时代背景的不同，而促成了不同村落在平面布局方面的差异性。这种差异性主要可分为条状形、网格形、扇面形与圩堡形。其一，条状形村落有三河古镇、黄屯老街、烔炀老街、北闸老街。这些村落因临近水运、交通便利，故逐渐形成商贾云集的条状临街商铺，其商铺的门面与店招正是当下环巢湖传统村落文旅发展真实的地域文化元素。其二，网格形村落有长临河老街、张疃村、洪疃村。这些村落聚水而居、街巷相通，故在平面布局上形似“九龙攒珠”之势。其民居因地势高低而前后分布，民居与民居通过巷道相连，进而汇聚与水口或“中心塘”，从而各巷道相互交织如网格形。这种“九龙攒珠”的村落平面布局正是目前有别于其他村落发展的底蕴。其三，扇面形村落有齐咀村、六家畈村、唐嘴村。这些村落空间多呈现扇形展开的形态。其选址多毗邻湖咀地区，依托湖咀突出的扇形区域展开营建，因此这些村落环境优美、视野开阔，有得天独厚的地理优势。其四，圩堡形村落有刘老圩、唐五房圩、张老圩、周老圩。这些村落营建于丘陵之间，引水而建、环水而居，其是在晚清时期大时代背景下应运而生的防御性村落。因晚清时期清政府皇权摇摇欲坠，加之农民起义四起、外国军队侵袭的内忧外患，淮军将领参照自身安营扎寨的布局在家乡营建具有防御性的聚落，使之免遭战火侵扰。这种具有防御性的圩堡型村落布局后被当地士绅竞相效仿，现成为环巢湖地区独树一帜的传统村落。

2环巢湖传统村落存在的问题

传统村落蕴含着古老人居环境营建思想，其村落选址、建筑设计、空间格局等伟大智慧与精巧工艺对当代人居环境建设有着极为重要的启迪意义与借鉴价值^［9］。然而，随着新农村、美丽乡村、特色小镇、乡村振兴的迅速开展与无序介入，传统村落由相对封闭状态被快速发展或过度开发，引发了诸如生态环境破坏、建筑风貌损毁、传统文化侵蚀和聚落空间无序等问题^［10］。近年来，环巢湖地区因毗邻城市近郊，因而其成为市民假日休闲之地。与此同时因城市化不断推进，环巢湖地区较多缺乏地域文化特色的传统村落正处于弥留之际。经过调研，基于地域文化景观视角对环巢湖传统村落研究，当下存在的问题主要有以下3点。

2.1民众的精神诉求

传统村落中留住“乡愁”不仅仅靠保护古建筑，更不是建设一批乡村旅游设施来实现。还需要积极挖掘地域文化、活态传承优秀民俗、生动演绎非遗技艺。因为这些元素共同蕴含着民众对村落的“乡愁”。调研发现，当前环巢湖传统村落中的在地性元素正在不断淡化，当地民众很难谈起自家村落较为显著的文化符号，民俗节庆也几近消失，非遗文化更是停留在传承人视野。而这种蕴含着“乡愁”的地域文化正是一个地方的精神内核，它代表着民众对故乡的文化自信与文化认同。同样这种文化认同也是民众在外观光时寻求的文化差异，从而促使他们对当地留下深刻的映像。但目前环巢湖传统村落在留住“乡愁”方面，未能较好满足民众的精神诉求。

2.2地域文化的忽视

环巢湖传统村落在地域文化传承与活化方面存在的问题，主要表现为：第一，优秀传统文化的承继者不断减少，年轻人才外出居多，年长继承者传承受阻，造成传承的断代。例如，当地民众世代以渔业为生，进而在制船、捕鱼、烹鱼、竹编等方面怀有绝技。第二，优秀传统文化的创造性转化不够，其表现形式多为静态展示，缺乏影像与信息化传播。例如“九龙攒珠”是环巢湖北侧独具特色的村落布局形态，具有原真性、在地性的文化元素，但大多民众即使观看文字与图片解释后，仍然不能理解其深藏的智慧。第三，优秀传统文化的同质化与范式化较多，这就造成了当地文化创造力的不断萎缩，从而产生在地域文化视角的恶性竞争。例如，开办民宿是当下环巢湖地区民众纷纷竞争的业态，但千篇一律的“农家小院”已经难以满足人们的物质文化需求。因此，如何基于地域性与差异化营建民宿，是目前民宿主们应当学习的内容。

2.3农文旅面临的困境

随着各地农文旅融合发展的快速推进，乡村振兴已经进入如何有力有效发展阶段。2024年中央一号文件指出“实施乡村文旅深度融合工程，推进乡村旅游集聚区（村）建设，培育生态旅游、森林康养、休闲露营等新业态，推进乡村民宿规范发展、提升品质”。从文件内容可以得出现，当下乡村文旅发展如火如荼，但如何提升乡村产业发展水平是目前面临的困境。目前，环巢湖传统村落在民宿发展、旅游观光、红色研学、休闲露营等方面已较快发展。与此同时，游客的进村数量与村民的响应度也在与日俱增。但村落中民宿的品质单一，观光的路线混乱，研学的内容枯燥，露营的设施陈旧。这些问题导致环巢湖传统村落在农文旅融合发展的机遇中缺乏竞争力。

3“点—线—面”联动的发展策略

3.1“乡愁”激活“点”文化资源

环巢湖传统村落周围拥有庙宇、宗祠、纪念馆、老街、古树、水口等“点”状文化资源众多，这些资源都具有一定的社会、历史、文化、艺术、经济等价值，它既是环巢湖民众宗族信仰、社会活动、生活生产所形成的物质文化遗产，更是当地居民离开故乡后精神层面所投射的“乡愁”文化认同。当前，环巢湖地区部分“点”状文化资源保护较好，例如：姥山岛景区、紫蓬山西庐寺、中庙寺、烔炀老街、张治中故居、三河古镇、刘铭传故居、唐五房圩等。但这些文化资源相互之间空间分布较远、数字化交互体验欠缺、民俗民艺的唯一性呈现薄弱。基于此，环巢湖传统村落“点”文化资源激活应围绕以下3个层面开展。第一，主管部门需对保护基础较好的文化资源在交通可达性方面重点扶持，解决民众前往游览“最后一公里”交通闭塞问题，对保护基础较弱的文化资源在村庄规划编制、文化基因梳理、现存建筑修复、维护人员培训等方面应统筹谋划。第二，目前我国信息化发展迅速，数字产业发展迅猛，人们的生活生产与数字产业紧密相连，因此传统的静态展览展陈就显得不够直接与便捷，所以相关部门应加强对环巢湖“点”状文化资源的数字化展陈升级，使游客置身于游览环境中感受到沉浸式体验。第三，当下好的民俗民艺的在地性表达可谓火速“出圈”，河南省“只有河南·戏剧幻城”是一座拥有21个剧场的戏剧聚落群，其以“土地、粮食、传承”为故事线，让游客们感受了河南文化的厚重与魅力。但更多地区的民俗民艺给人们留下的印象是：一样的美食、同样的街区、刻板的戏曲、同质的非遗。所以环巢湖文化资源如何挖掘出具有原真性、在地性、唯一性的文化元素是文旅部门、研究学者、相关民众应当着力之处。

3.2红色串联“线”文化资源

环巢湖红色文化资源众多、底蕴深厚，其红色文化资源可分为物质文化资源与非物质文化资源。随着旅游市场的蓬勃发展，人们对旅游产品的精细化划分与要求也愈发明确，所以相关旅游公司与经营者相继推出党建、团建、观光、研学等路线。但受制于人们对交通的便利性与可达性的现实要求，红色文化资源的文旅发展需要结合交通与区位。因此，红色串联“线”文化资源主要可分为以下5类。一是由巢湖西侧的各类展馆组成的馆藏路线，分别有渡江战役纪念馆、安徽名人馆、安徽创新馆、安徽科技馆、安徽美术馆、蓝藻科普馆;二是由巢湖北侧的三将军故居组成的纪念馆路线，分别有张治中纪念馆、李克农纪念馆、冯玉祥纪念馆;三是巢湖西南侧的以三河古镇为中心的名人故居，分别是抗战名将孙立人故居、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁故居;四是由巢湖西侧的淮军将领故居所组成的淮军圩堡路线，分别是民族英雄刘铭传故居、刘铭传纪念馆、刘铭传墓园，以及众多淮军将领故居;五是由环巢湖周围的新四军旧址所组成的纪念馆，如褚老圩新四军东进抗日纪念馆、新四军江北指挥部旧址、新四军江北指挥部纪念馆、新四军东进抗日第一枪纪念馆、新四军四支队花岗伏击日军汽车队纪念馆。这些红色文化资源即以物质文化展现，让世人慕名而来瞻仰与研学，又以精神文化浸润，让观者油然而生地产生文化自信与文化认同。这种自信与认同源于对先辈们浴血奋战而营造当代和谐盛世的感慨，对为地区发展而攻坚克难的先贤们的敬仰。

3.3差异营造“面”文化资源

环巢湖传统村落在村落平面布局方面主要可分为条状形、网格形、扇面形与圩堡形，这4种布局形态各异且具有深厚的营造思想。其营造思想中蕴含着因地制宜所营建的条状形街铺、寓意“九龙攒珠”所兴建的网格形民居、运用湖咀地形所修筑的扇面形民居、折射时代背景所构筑的圩堡形民居。这些差异性营造的民居正是当下挖掘地域文化的着力点，因此，环巢湖传统村落如何营造出差异面，重点在于深挖各传统村落所蕴藏的文化内涵。例如，一方面由于巢湖水系发达，在明清时期外地迁徙至环巢湖地区人口较多，所以环巢湖地区逐渐出现如三河古镇、黄屯老街、烔炀老街、北闸老街等众多街铺，一时间商贾云集，贸易迅速发展，因而出现因贸易发展所临水营造的码头聚集区，这些码头依靠湖咀地势呈扇面形修筑民居，现存有齐咀村、六家畈村、唐嘴村。另一方面由于晚清时期社会动乱、盗匪猖獗，加之环巢湖地区战乱频发，因此修筑具有防御性的民居是当地民众的生存需求。如环巢湖西侧的圩堡民居，其因壕沟宽深、围墙高深而显著，更有放哨的瞭望台与射击的更楼。其中保存较好且较为显著的圩堡民居有刘老圩、张老圩、唐五房圩。此外，据《张疃村志》记载，张疃村村落布局因地制宜，街巷相通。由于该村临湖，故人员往来众多，因而常年匪患，所以该村在村落巷道布局中设有堵点，一旦盗匪将至，村民们纷纷出动将巷道封起，形成“关门打狗”之势，致使盗匪闻风丧胆，从而保村卫民。以上差异性的村落平面布局，如何将其静态平面布局活化为动态戏剧演绎，这是差异营造“面”文化资源的在地性表达。

4结语

传统村落的发展不能大拆大建、重建仿建，更不能以休闲观光为由而过度商业化，而应将工作重心着力在对传统村落的地域文化挖掘与整理，在整理时应按照其在地性属性进行分类，从而结合当下旅游市场的需求推出不同层面且具有差异性的旅游产品。进而对传统村落的历史文化进行创造性转化，使之展示村落历史渊源，展现民居文化内涵，演好聚落民俗民艺，讲好村民生动事迹。研究发现，环巢湖传统村落地域文化资源众多，但村落之间展示的地域文化同质化较多。因而该研究从“点—线—面”3个维度对环巢湖传统村落的地域文化资源进行梳理并提出发展策略。

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