大嘴子遗址：遥远的渔歌

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是寻找，还是叩问？我又一次来到了这座山丘，独自感受山丘上弥漫的气息。我站在山丘上，眼前的荒草有一些幽幽的气韵，不远处的海鸥飞起又落下，似乎欲语还休。

所谓山丘，比海面只高出十来米。海水一波一波地簇拥着向岸上涌来，而山丘默然，好像深藏悠远的怀想。一条公路，纵向穿越，从曾经的海的另一面，一直延伸到山丘的脚下，又伸展开去。公路上车来车往，不经意地扯动着异样的思绪，让历史感受疼痛和不安。

这个山丘叫大嘴子，它曾经三面探向海里，形状酷似某种动物的嘴巴，因形而得名。这是1987年才开始被人们熟知的名字，而3000年前、6000年前叫什么名字，不得而知。历史就是这样，像海面常常升腾的雾霭，也像天空涌动的云层，遮掩着岁月的烟火。

1987年3月，冷暖交替的时节，春意有些恍惚，一条填海公路延伸到了大嘴子遗址，文物保护工作者闻讯而来。1959年考古发现的这个新石器与青铜器时代遗址，1982年被列为县级保护单位。这里藏匿着怎样的文化基因呢？大连市文物管理委员会主任吴青云、金州博物馆馆长张本义、旅顺博物馆副馆长许明刚、旅顺博物馆考古部主任刘俊勇等二十多人来了，四个月时间里，他们疼惜那些被施工破坏的一片狼藉，又庆幸大部分原址尚存。慰藉的春雨，飘洒在人们萌绿的心上。四个月时间，经过考古工作者辛勤发掘，在这处鲜为人知的海滨丘陵，不但出土了大量珍贵的文物，还竟然改写了已被熟知的历史编程！石墙、制盐、粳稻、渔业文明、新石器与青铜时代的一处东方海滨首次出现的神奇历史遗存，轰轰然震动了当年的考古界！是的，一处曾经对东北亚农业文明产生巨大影响的地方，终于不再沉默。一首悠久的渔歌，在人们的感觉里，时而舞乐翩跹，时而余韵缭绕。

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大嘴子地处辽东半岛的大连湾，在大连开发区振兴路跨海段的南端。四个月的时间，考古人员在3300多平方米范围内、128个探方里，发掘出房址39座、灰坑8个，发现了1400多件器物，还有三道石墙。这三道具有鲜明而独有的文化特征的石墙，说明在青铜器时代，这里就已经具有了城堡的模样。遗存的石墙，一处是39米长，一处是19米长，另一处高1米左右，可惜被公路施工者挖掘与毁坏了。发掘的人们感慨，在遥远的海滨丘陵上，竟然有一座新石器时代和青铜器时代已具雏形的城堡形制，而满目烧灼的痕迹，又让人们叹惋，曾经的先人遭遇了怎样的劫难。是的，这里有过一场熊熊燃烧的大火。是天灾还是人祸？当然，更有可能的是，古代部落与部落之间，甚至部属与部属之间，发生了令人毛骨悚然的杀戮。

3000多年以前，这里是一处富足的海滨城堡，文明而祥和。或许，这里的粳稻和制盐文化，令周边落后的部落垂涎三尺。于是，几个部落联合起来，要灭掉这个强大的部落。几天的搏杀和诱捕，大嘴子部落首领率领部族拒不投降，誓死守卫自己的城堡。弓箭与长矛以及各种石器都已用尽，最后城堡终于被攻破。野蛮部落的人们尽杀大嘴子的男士，男孩儿也无一幸免。抢夺所有的贵重物品之后，他们把树木堆积起来，将死者抛上去，而一息尚在的部落首领们，则在攻占者头目的命令下，悉数被扔到了柴堆上。火把点着了柴堆和肉体，一时间哀嚎震天，大火冲天而起，映红了大海……是的，我想象的厮杀和呐喊，并没有在史书上有过记载，只有遍地的红烧土默默讲述历史的往昔。文明被野蛮杀戮了，只有大海在日夜不息地呜咽。

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经历一场异样的大火，石墙被烧塌了。而3000多年以后的发掘，却让我们看到了文明的曙光。因为在中国东北乃至更广大的地方，城堡石墙绝无仅有。正是这巨大的空白，凸显了大嘴子遗址的重要性。遗存的石墙是用石灰砌筑起来的，3000年前便已经使用石灰了，先人的创造力令人惊诧。一些遗存的石灰，似乎在述说曾经的荣光。石墙是集体劳作的结果，错落有致地筑垒，可以防御敌方的攻打，也可以形成部落权威的尊严。在散居游牧的年代，这里显然定居着一些权贵人物。城堡里分工明确，相互协作，打鱼织网，牛马耕作，匠人制艺，商贾易货。一处房屋的几个陶缸里，盐渍着一些鱼类，虽然大火烧烤，一些鱼的遗骸还是保存了下来。鱼骨排列整齐，可以看出打鱼人不是为了家庭的自食自足，而是有组织地囤积。鱼的种类难以查考，但盐渍的形式说明，当时的人类已经掌握了制盐技术。没有制盐，何以盐渍？这是迄今为止中国发现最早的海水制盐的应用。考古学家认为，这个时候的大嘴子人已经掌握了烧盐技术，并且以海运的方式与远方贸易。烧陶罐制盐，其珍贵程度不言而喻，用来盐渍，似乎太过奢侈了。大嘴子人的聪明才智，让更广大的地区享受到了鲜美的海盐味道。也许，现今的制盐方法也是来自大嘴子人吧，他们距海太近了，海每时每刻都在给人类以颖悟和启迪，他们因而发现了海盐。我们可以忘却很多东西，但是不应忘记先人为人类进化走过的一个个艰辛而光辉的历程。

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我去过河姆渡、牛河梁等许多古代人类遗址。当然，作为了解，也阅读了一点相关的文字，因此我知道，大嘴子文化是人类走向现代文明的一个重要节点。因为3000年前的大嘴子人，早已不是简单地纯地穴式居住，他们懂得用石头筑城，当然也就懂得用石头和综合材料造屋了。是的，此前的考古发掘，房屋大都是由土坯和木杆等建造的，有的甚至就是土洞或者窑洞，而主体的石头造房，则为首次发现。在全部已经发掘的39座房址中，有10座石头建造的房屋，它们不是地穴或者半地穴式房屋，已经是平地而起。石头建造的房屋比起土坯建筑的房屋，显然有了技术上的长足进步。虽然只有10座方形房址为石头建造，但它告诉人们，这样的房屋建造技术在中国辽南地区已经延续了3000年！石头造屋看似一个小小的进步，却是千秋铭记。考古工作者审视着发掘出来的石屋，想象着3000年前的先人如何安居酣眠。因为39座房屋遗存，形制不尽相同，有正方形、圆形、椭圆形、不规则圆形、半圆角方形、不规则方形等各种规制。在10座石头房屋内，没有发现任何遗物，其他那些房址的状况如何，那就让我们看看一座房屋的发掘记录吧，或许会让人感受到3000年前的生活状貌。请看已发掘的第二号房屋：方形圆角半地穴式，地穴四周有约90厘米宽的平台，平台外壁南北4.8米，东西5.1米，地穴深45厘米。门稍偏西南，在门内用石板铺成一步台阶，门道呈斜坡，宽110厘米，长90厘米，两侧各有一个柱洞，居住面四周高，中间比较低平，形成一个弧形。四周平台上有10个柱洞，西北侧北有2个柱洞，共计19个柱洞，柱洞直径10到22厘米不等。从堆积的屋顶塌下来的草拌泥红烧土块观察，当时屋顶有檩子和椽子，上面用草拌泥抹平。红烧土块厚约20厘米，生活用的陶器全都压在地穴内。在这个房址内，共出土器物37件。这些记录告诉我们，当时的房屋已经与目前辽南许多乡村的房屋大致相同了。

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人有所居，物有所归。综观考古发掘出来的房屋，可以得出大致的数据：石墙房一般20平方米左右，屋内地面平整，但尚未启用便遭遇事故；而带有地穴性质的房屋，面积一般在18平方米左右，地穴深一般在25厘米左右。东西间距和南北间距一般在4米左右。居住面一般略呈弧形斜坡，门朝向北或者西北，门外有斜坡门道，门道多由石板铺平，房屋四周用立木柱支撑房顶木檩，檩上铺木椽子，上面用草拌泥抹平，房顶苫草，并有15厘米左右厚的红烧土降落。房屋的建造，充分利用了当时的自然条件，满足了人们生存的基本需求。房屋间距4米左右，加工后的树木能够横跨在房墙上，而椽子斜搭固定后，与四周支撑的柱木相连，稳固而结实。房屋内的弧面斜坡既扩大了面积，适合一家人睡眠，又有利于御寒取暖，可以供8人左右休息。门朝北或者西北，有利于外出，西北方向是一片平地，利于外出农耕，更重要的是躲避了南向的海风，如遇风潮大浪，会有海水上涌，或者海雾扑面，这样的开门设计，正好可以躲避掉这些隐患。房顶是海草和芦苇苫盖的，那是古人最早发现的持久耐用的材料，如果技术过硬，草的质量又好，这样的房屋使用10年也不用翻修。而草拌泥抹平屋子，结实耐用。悠悠3000年来，这个技术也一直为现在的乡村造屋所用（只是近数十年才渐渐式微）。而红烧土，如果不是因为大火意外所致，那一定就是古人的智慧，土在铺平屋顶的椽子和草木之上，在苫盖的芦苇和海草之下，海草和红烧土能够有效防止草木生长，因为草木生长就会造成屋顶破损漏雨，海草和红烧土的益处不言自明。解读大嘴子的房屋，让我们不禁为古人的生存方式与生活智慧拍案叫绝。

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大嘴子文化是因其建筑的房屋而保存下来的，其石墙筑垒技术和制盐工艺也是因为房屋遗存而让后人知晓。我们已经知道了石墙和制盐的意义，而陶罐中遗存的粳稻，则更为令人惊讶了。

39处房址，有大量文化遗存，其中第三号房址的几个陶罐里，留存着已经炭化了的稻谷。经中国数家研究单位、数位谷物专家鉴定甄别，这炭化的谷物为粳稻、黍米和高粱。甄别为黍米和高粱不足为奇，因为在东北亚地区黍米和高粱这种谷物多有所见。而粳稻的留存，是东北亚地区首次发现了古粳稻，由此，历史学家们还推导出重要的稻子演变和发展传播的线索和路径。

中国农业大学张文绪教授鉴定说，古稻介与野稻和籼稻之间，关于粒长、粒宽、粒厚和粒重四项指标差异明显。大嘴子遗址古稻已基本完成了粳稻亚种的演化过程，属于粳稻中的较小类型。

浙江农业大学游修龄教授鉴定说，国内青铜器时代出土的炭化稻米有80多处，但是稻谷的早期传播历史在东北曾一直处于空白。大嘴子遗址出土的稻米极为重要。因为日本学者研究中国水稻传播至日本的路线有三条，中路、南路、北路，大嘴子遗址出土的稻米不仅对水稻在国内的传播很有意义，可能也对传至日本的北路说提供了新的证据。

中国科学院植物研究所刘长江教授鉴定说，大嘴子遗址出土的稻米和黍米测定年龄距今3043年（加减75年），属粳稻，表明大连原始农业相当发达，大嘴子遗址出土的稻米为稻作从辽东半岛东进朝、日的说法提供了依据。

众所周知，中国当下稻作为南方的籼稻和北方的粳稻，两种稻作加工脱壳之后成为大米，大米煮熟即可食用09ktpSHh3OebAaUpQjcX1A==。而这两种大米差异明显，北方大米香味浓郁，柔软细致。3000多年前的大嘴子粳稻，就是专家所说的北方大米，只不过颗粒略微小于现在的粳稻。辽宁省博物馆至今还有大嘴子文化的专项介绍，其重点介绍的就是大嘴子粳稻的传播。是的，东北亚最早的粳稻种植，大嘴子人领先，这种粳稻的培育和种植，充分说明了大嘴子文化的先进性。

更为重要的是，大嘴子已经成为当时农业文明的中转站（甚至可能是运转中枢），水陆交通可以把稻种传播至日本、朝鲜、韩国和哈萨克斯坦等东北亚的广大地区。

辽宁省博物馆的专题介绍，图文与实物并茂，传播路线清晰，一目了然，可以让观者充分想象那些船帆曾经的光影。如果大嘴子先人有知，后人已经将其粳稻的传播分析研判得丝丝入理，且盛誉有加，是否会有些许慰藉呢？也许，世世代代繁衍生活在这里的大连湾人并不知道，大嘴子的粳稻传播，3000多年来给多少生命带来了温饱与香芬。但是，与大嘴子相伴的大连湾有知，广阔无际的大海有知，那涨涨退退永不疲倦的潮汐，或许就是他们耳提面命的私语。

得感谢当年那些辛勤的考古工作者，把青铜器时代的这些遗存一点一点厘清。遗物中还有许多各种形制的打鱼网缀和新石器时代的石器，还有我们现在仍在吃食的小嘴鱼、鳝鱼、海螺、鲍鱼等各种海鲜骨壳遗存。作为辽宁省政府的文物保护单位，大嘴子遗址青铜器时代的考古发现，其石墙、制盐和粳稻，都证实了东北亚地区农业文明的源流与渐进，丰富了东北亚青铜器时代的历史生成和流变。

天淅淅沥沥下起了小雨，考古工作者在大嘴子遗址的工作暂时告一段落了。遗址的下面，还有6000年前新石器时代的遗存没有发掘，还有10000年前旧石器时代的遗存也没有发掘。历史需要人们俯下身来，轻轻拂开岁月的尘埃，看到一些曾经的存在，看到逝去的年代里那些波澜不惊的叠浪和流沙。

作者简介>>>>

邵勋功，1959年生，辽宁省作家协会会员，大连市金普新区作家协会主席。编辑出版图书两百多部，策划文学艺术活动两百余场次。

［本栏目责任编辑 陈昌平］