古道辽西

中华版图雄鸡咽喉处，千古燕山一脉横亘。向南眺望，华北平原苍苍；朝北眺望，东北平原茫茫。

翻越七老图山、努鲁尔虎山、松岭的旁逸斜出，跋涉滦河、西拉木伦河、老哈河、大小凌河、青龙河的纵横交错，燕辽古道，就穿行这苍茫间。

法国学者绍克吕（Sauckelu）说，历史是纵的地理，地理是横的历史。《鸭绿江》杂志要推出一个历史地理栏目，抒写天辽地宁，山海有情。而此时——2024年春夏，央视、辽视要来朝阳筹拍《辽西走廊》纪录片，《今日辽宁》杂志筹划从朝阳开始走一次“寻路之旅”，朝阳博物馆也正在策划“枢纽之地——辽西走廊上的朝阳”专题展出。

几个事件有着同一个指向：辽西古道。

说起辽西，辽宁人马上会想到是朝阳、锦州、葫芦岛、阜新、盘锦。但是，这只是现在辽宁人熟知的行政区划上的辽西五市。

辽宁西部是辽西，但辽西就不只是辽宁西部。

让我们把辽西放大，放远吧。

放大是地理上的周边，放远是历史上的从前。在这样的时空下看辽西，辽西就辽阔幽深起来了。

千古一笔描画：辽西是塞外的风霜雨雪与铁马金戈，是长城的铁马冰河与沙场醉卧，是古道千秋与人生须臾。辽西是十万铁骑驰骋的坝上草原，是此起彼汹涌澎湃的燕山峰峦。说不尽，唱不完。

地理上的辽西是指燕山以北、西拉木伦河以南、医巫闾山以西、七老图山以东的辽阔区域。这一区域从兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化直到夏家店下层文化，时间跨度为距今8000—3000年。红山文化的核心区域牛河梁遗址就位于大凌河流域的辽西古廊道上，古文明的中心也正是古道交通的枢纽之地。

说起辽西古道，人们知道最多的该是辽西走廊——傍渤海而行的傍海道。

从东北到华北，除了辽金以后开通、明清时期显赫的傍海而行的辽西走廊，还有穿越燕山、6000年前就已经开通、出古北口进入大凌河西支的平冈道，东周时开通的出喜峰口进入大凌河支流渗津河的卢龙道，秦汉时期开通的逾冷口关的无终道。三条古道，合称大凌河古道。

傍海道和这大凌河古道一起，构成了完整意义上的辽西古廊道，史称辽西古道，又叫燕辽古道。

“历史好比演剧，地理就是舞台。”6000年前的红山文化时期，中原与东北地区之间就开始有了人类的往来、文明的交融。巍峨蜿蜒在辽西的高山长河、谷地丘陵，绘就的是游牧与农耕的分界图，演绎的是塞外与中原的铁马金戈、鼓角争鸣。这山川大地之上，古往今来就总是有百姓苍生漂泊不歇，就总是有旌旗铁骑奔突不休。

出柳城

东汉建安十二年（207）夏。

燕山峰危壑深，青龙河、大凌河两岸微径蜿蜒，山崖沟谷间紫色荆条花正盛。战鼓不响，旗帜不举，铁骑无鸣。疾如风，停如松。风是辽西季风，松是塞上油松。道是九曲回肠，路是沟谷纵横。将士揽辔，战马扬鬃，统帅曹操凝神炯炯，谋士郭嘉、猛将张辽追随左右，两万将士五百里奔赴前方一个城池：柳城。

“月出柳城东，微云掩复通。苍茫萦白晕，萧瑟带长风。羌兵烧上郡，胡骑猎云中。将军拥节起，战士夜鸣弓。”南北朝诗人徐陵的这首《关山月》里提到的柳城，正是我们此次古道寻访的出发点。

柳城自燕国为酉城都地，西汉时置柳城县，属辽西郡，自前燕慕容皝“筑龙城，构宫庙”，改柳城为龙城。

这柳城，也是1817年前曹操北突平定三郡乌桓奔袭的终点，还是曹操凯歌回师的起点。

还是这柳城，207年，东汉文学家缪袭为了歌颂魏武帝北定乌桓三郡这一传世功勋，做了《鼓吹曲·屠柳城》：

“屠柳城，功诚难。越度陇塞，路漫漫。北逾冈平，但闻悲风正酸。蹋顿授首，遂登白狼山。神武慹海外，永无北顾患。”

春深夏浅的午后，我们一行六人组成辽西古道寻访组，从朝阳市河东竹溪书苑出发，沿朝阳城的东外环，十分钟后到了朝阳县新县城大凌河岸边的柳城街道袁台子村。我们制作了一条横幅，上书“山海皆有情，辽西古道行”。

一行六人：新中国第一代考古学家、九十岁的冯永谦老爷子是为了退而不休的考古；《今日辽宁》杂志社的雪峰、张松是热爱工作的记者；计鹏是因了业余对地方历史文化的爱好；做高铁交通工作的洪存大哥说，他啥也不为，就是跟我们走着玩；我想想自己呢，就是为了玩着走。

领队计鹏说：走吧。

大凌河东岸袁台子村的一块台地，正是东汉名城柳城遗址。两千年的柳城遗址被满地蔓延的玉米苗覆盖着，立于路边的是绿砂岩质的省级文物保护碑一块：省级文物保护单位柳城遗址。领队计鹏告诉大伙儿，打有“柳城”铭记的汉代铭陶壶，标有“酉城都”字样的战国铭陶量，都是在这里发掘出来的。

发源于朝阳县南双庙镇吊桥子村的八道河子，在我们的注视里，正穿越柳城，注入大凌河。

作家邸玉超在《大凌河传》里说：“柳城是朝阳人的老宅。这座老宅是用真正的秦砖汉瓦建筑的，营造于2000多年前。”

要是以中国传统的五进院落来比喻朝阳的历史文化，5800年前的牛河梁是朝阳市的五进大院；2000年前的秦汉柳城是朝阳城市的四进院；1700年前的三燕古都龙城是朝阳市历史的中庭，也是朝阳历史的流光溢彩时刻；1000年前的隋唐营州是朝阳城市的二进院，也是朝阳城市史的高光时期；辽代霸州则是朝阳历史的前厅，一进院了。

无论如何，朝阳城市历史的2000年灿烂，都是从柳城点燃。

《后汉书·乌桓传》记载，建安十二年，曹操亲征乌桓，大破蹋顿于柳城。曹操从邺城出发，北来柳城走的到底是哪条路，考古文化专家学者其说不一，这使得曹操的来路和归程都显得模糊不清了。

经喀左

燕王喜二十九年（前226），距离辽西大凌河不足500米的一座笔架形的山坡上，一队士兵正在手忙脚乱地掘坑。慌不择地，选择了这么一个净是石头的所在。忙活了大半天，才挖了三尺深。

远处的白狼山苍郁，近处的白狼水滔滔，高天上墨云翻腾，凌河古道上是燕王喜的焦灼，是跟随将士的忙乱，是燕国旗帜的凌乱飘摇。从此，喀左县平房子镇北洞村笔架形状的山冈上，埋下了燕王喜匆匆东逃流落的青铜重宝。

“回头已觉山千叠，才是离家第一程”，道光二十四年甲辰之秋（1844年农历八月初），喝了二十桌饯行酒的许植椿想来终于是醒了，花轱辘大马车走到了喀左公营子时，不禁赋诗感慨。

26岁的附生许植椿从直隶承德府朝阳县西五家子出发，赴京城顺天恩科赶考。让许植椿感觉离家已经是千山叠嶂，其时还没走出辽西朝阳市地域，这低山丘陵的辽西路真是坎坷难行啊！

山坡上伫立的榆、杨、柳、槐，道边突然蹿出来的猫、狗，牧羊人的鞭响，放蜂人的蜂群，放学回家的孩子，突如其来的电闪雷鸣、冰雹疾雨，人车过后的烟尘，呼啸而过的大风，都交织着辽西古道的漫漫风尘。

我们驶离柳城遗址一个小时后，就过了许植椿三天才走到的喀左公营子，到了此行第一个打卡地：喀左县北洞青铜器窖藏遗址。

辽宁省博物馆的镇馆之宝——西周卷体夔纹蟠龙盖青铜罍和父丁孤竹微亚罍，就出土于此。

喀左自辽金始，就被称为金鼎之地。沿大凌河谷，喀左山嘴子镇海岛营子村、坤都营子乡咕噜沟村和小波汰沟村、平房子镇北洞村、山湾子村互相毗邻，村与村之间的直线距离不超出5—7公里，共出土了青铜器69件。这在东北地区绝无仅有，全国也是罕见。

如果殷墟青铜器是《史记·殷本纪》的凝固记忆，陕西渭河北岸杨家村青铜器是《史记·周本纪》的承重解说，那么，喀左的青铜器珍藏的就是商周两代文明交替时光的映照，是中原文明与北方文明的交错之地，是孤竹国的身影、古燕国的消息。

喜欢游历与历史散文写作的王树军在其《史话朝阳》里描述：在喀左出土青铜器的映衬下，仿佛看见竹侯微、召公奭、箕子从辽西大地的远古里缓缓而来，白发长髯、目光如炬，点燃着早期中华文明的星星之火，让辽西朝阳这片土地光辉四溢。

我最后一个从距离大凌河岸几百米的喀左北洞青铜器遗址走下来，不足百米，看见围着蓝头巾的村妇蹲在笔架山山脚下地里往地边捡石头。我问，这地里的石头每年种地都得往外捡吗？包着蓝头巾的村妇说，是啊，都得往外捡。这地只能种谷子，别的种不了。

村妇回话时并不抬头，也不瞅问话的我，捡石头的手忙个不停。我们所行六人与她无关，遥远的古道、青铜器也与她无关，她只是埋头在她身前身后的谷垄地里。

我看见地里遍布的鸡蛋大小的石头块儿。这座被当地人叫作笔架子的山就是座石头山，青铜器窖藏也是村民挖石头时发现的。我约摸也就三分地的地垄，上方距离青铜国宝遗址不过百米，下边不足百米便是省级公路建三线，我们的大通V80就停在那里。

计鹏说，下车吧。我看看计鹏做的出行攻略图：白狼县古城遗址到了。

这就是曹操凌白狼山顶眺望的白狼城，距离大凌河左岸800米，省道建三线贯穿其中，是汉代至魏晋北魏时期的军事重镇。

顺着计鹏的指示方向，隐约可见西南方向的白狼山。计鹏说曹操当年就是站在这白狼山顶，眺望现在我们脚下的白狼城。

说起白狼山，张松说，计鹏当年就是为了和邻县争白狼山的归属地，把邻县的政府起诉到了法院。我们都问，真的假的啊？计鹏笑了，是有这么回事。后来官司输了赢了？没输没赢，后来在两个县政府参与的情况下，结局是不了了之。

但是计鹏从此对这白狼山放不下了。考古学家重在判断，判断史籍，判断地理，判断历史。作家却是重在表达，表达发现，表达情感，表达方向。

《三国志·武帝纪》说曹操：“八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。公车重在后，被甲者少，左右皆惧。公登高，望虏陈不整，乃纵兵击之。”

白狼山，地处大凌河与嵩桑河、渗津河交汇地带，主峰海拔881米，面积12平方公里。计鹏说，认定现在的喀左大阳山就是汉代的白狼山，一得有白狼城，二是能在山上远望到白狼城，三是在山下得有凡城古战场。

桃四线公路与三黄线公路交叉口，大阳山北麓台地上，距离渗津河岸400米，喀左县山嘴子镇黄家店村土城子屯外东侧，正是汉代的凡城古城址。

凡城古城遗址的坡坎下，张松顺手捡起一块陶片递给冯老，冯老瞅一眼说，细绳纹，汉代的。冯老接着说，汉时做砖是拿绳子在砖坯下铺垫的，烧完就留了绳子的纹路，不是刻意做的花纹。

我递过去一块砂岩石头。冯老说，辽的石臼。又告诉我：石臼只用到明为止，到清就不用了。

我问，这辽石臼装车上带走不？冯老说，咱走咱的，它留它的。我搬着辽石臼，放回草窠深处。

辽西的夏日午后，光线柔和。白狼山北麓郁郁葱葱，赫赫然，是东西并列排开的九座堆行的山丘。《三国志·田畴传》里记载：“太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。”古语里的堆、堆阜，说的就是小山丘。把白狼山称作白狼堆，也就更形象更独特了。

《三国志·乌丸》记载：“建安十一年，太祖自征蹋顿于柳城，潜军诡道，未至百余里，虏乃觉。尚与蹋顿将众逆战於凡城，兵马甚盛。太祖登高望虏陈，柳军未进，观其小动，乃击破其众，临陈斩蹋顿首，死者被野。”

我们停车端详眼前的白狼山。冯老提醒，脚下就是曹操大破乌桓、斩蹋顿的黄家店凡城古战场。白狼堆下，平坦阔旷，春末夏初的辽西大凌河谷地里，大片的玉米苗正值四叶期，一对夫妇在地垄里耪地薅草。

渺茫处历史大幕隐隐浮现，曹军铁甲与乌桓部众猝然相遇，大战随即展开，“斩蹋顿首，死者被野”。

谈不上“被野”，张松说，更不会死那么多人。蹋顿将众虽兵马甚盛，但曹操一眼察出虏陈不整，随乃纵兵击之。在张辽等猛将的带领下，曹军一个照面就把蹋顿的队伍给冲垮了，斩杀了蹋顿。

曹操的虎豹骑是特种兵，史书上赫赫有威名。夏侯惇和徐州陶谦的“丹扬兵”、西凉马韩的“西凉铁骑”以及其后的蜀汉“白耳兵”、诸葛的“无当飞军”等几支精锐部队，都难以跟曹操的虎豹骑相比。曹操从卢龙道潜道而来，未带辎重，靠的就是这潜行突袭，虎豹之雄，一举斩杀了蹋顿。

其后不停，曹操率军嘶鸣掩杀柳城而去，屠柳城，降柳城20万余众。自此乌桓历史销迹，迎来右北平、辽西、辽东两郡三千里，曹魏江山框定在幽、并、青、冀四州。东汉三国以至三百年右北平、辽西、辽东三郡之地，从此无纷争。

张松说，曹操大破乌桓，当然是为了平定天下。之后，还有一个捎带想法：迎回“小学同学”蔡文姬。曹操知道蔡文姬被胡人掠去，但不知道所终细情。扫平乌桓，匈奴来归，才知晓了蔡文姬是在左单于帐中。

张松讲得煞有其事，雪峰和我听得津津有味。冯老和计鹏不做声，或是在作辽西古道之思。

辽西古道几千载，有秦开却胡之千军万马的奔腾，有燕王喜奔逃辽东的匆匆，有箕子出朝鲜的从容，有隋炀帝、唐太宗亲征高丽的鼓角争鸣，也有民间的商旅穿行、百姓迁徙的艰苦跋涉。

曹操北奔的千军万马，许植椿赴京的只身孤影，都行走于这辽西古道的山水之间。沿大凌河谷自西往东，平冈、卢龙、无终三条辽西古道，许植椿走的是哪一条呢？是否走过曹操走过的路？是否吹过曹操吹过的风？是不是有隔着千载的相遇，是不是有隔着万里的相逢？

邸玉超编著的《许植椿诗词校注》记载，清道光许植椿由辽西赴北京，从朝阳出发，经喀左，过凌源、历平泉、越承德、出古北口，达北京。这条古道，是清帝东巡之路，是辽西去北京四条古道之一的平冈道。

《三国志·魏书·武帝纪》：“引军出卢龙塞，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。”

与李鸿章同科中举的许植椿从辽西出发去北京，一路骑马还是坐车呢？邸玉超老师说，古道山路，应该不太好走，故骑马更适合，方便快捷。同为清代诗人的李调元从北京到承德，再到朝阳办理公务，一路就是骑马来的。乾隆四十六年（1781），李调元从通州出发，经承德府所属朝阳、建平、凌源等地，写道：“水细不成河，山遥渐作波。民居依村密，驿路穿沟多。”

我通过微信请教我的朋友、散文作家文晓辉。

晓辉回道：“可以骑，也可以乘。要是骑行，最可能的就是骑骡子。因为驴无长劲，长途不合适。马吃草料太多，高头大马是富贵人家的事。许植椿虽家资尚可，但也够不上富贵之门。骡子可以长途，吃食又少。

我正疑惑间，晓辉微信又来：三哥，也有可能是坐车啊。许植椿在《道中寄内》里写：“马迹车尘近日忙，边塞关心泪数行。”在《车中午困》又写：“登车翻爱困，借困好吟诗。轮铁琅琅响，柔肠转转思。”

看来许植椿坐车去北京赶考也不是不可能。《朝阳县交通志》记载：辽西在清朝有大铁车，二挂套至七挂套都有。平地日行可60里，坡地日行30里。也有花轱辘车，日行程可百里。

曹操日夜不停，许植椿夜宿昼行，我们继续辽西古道的寻访之程。

历凌源

从喀左县城大城子出发，沿建三线、四百线到凌源市三家子乡天盛号村，行50.1公里，过5个红绿灯。

凌源天盛号石拱桥，在大凌河支流渗津河一条叫塔沟河的小河汊上。等来看门人的钥匙，我们进入围护着桥的院子。当年的河流已然改道，千年的桥在千年后的一所院子里，没了河流水声，但是桥确是原地没动分毫。桥度了多少车马行人，石头铺就的桥面上，车辙印痕赫然入目。

我们下到桥洞下。冯老说，看出来这石拱桥有啥特殊没有？前前后后围着桥拍照片的我们回过头来，都说不知道。冯老说，这桥底也是石头拱，和桥上的石拱上下搭成了一个完整的圆拱，使得整个拱桥成为接地的一体。

原来这才是这桥千年不垮的奥妙所在。再细看，可不咋的，要不是冯老点拨，来一百次也是看不明白。

那是金朝时，从附近村庄山坡汇流出来的水，流过这石头拱着的桥下，入了南边几百米远近的渗津河，渗津河带着哗哗的河水，奔大凌河而去。

我们出天盛号村，上四百线继续前行，奔凌源市杨杖子镇百牛群村。杨杖子镇中心的道边，我们仰看汉白玉毛泽东主席全身立像。计鹏说，在一个乡镇的街上，能有这样高大的主席立像，全国不多见。洪存大哥感慨道，凌源杨杖子镇可是当年国家三线建设的重镇。

沿省级公路老宽线向宽城方向继续前行，到达刀尔登镇柏杖子村虎头石屯东侧。计鹏的出行计划里注明：李广射虎处。

站在桥上北望，虎形的两座石头小山，蹲伏在距桥几百米的地方。大伙儿在给虎头石拍照，我一个人先走过虎头石桥，到了虎头石村村口。对面，扛着锄头的一对夫妇刚好走过我身边。我问，这两个石头都叫啥名啊？夫妇俩边走边答：大虎石，小虎石。

汉时，李广做右北平郡太守。那时候，右北平郡治下的范围大约在现在的河北承德，天津蓟州区，内蒙古赤峰宁城，辽宁省朝阳喀左、凌源、建平这一带。以“可能性大于现实性”来推断，生龙活虎的飞将军或许也来过这凌源青龙河畔的刀尔登镇柏杖子村。

车突然停下来。

冯老说，沿青龙河谷走的这条小道，不就是史书所说的“有微径可循”吗？计鹏说，这不是史书里说的微径，史书中是“先有通途，后成微径”，现在这路都是千年后现在的人修的路了。计鹏说他小时候串亲访友，这里还没有路呢。

拌马河村到桃林口村青龙河，绝大多数地段河谷蜿蜒，狭窄曲折，河床之内乱石嶙峋，既不利于骑马，也不利于通车，从古至今都不是交通道路。青龙河第一大支流都阴河在小石柱子村汇入青龙河后水量暴涨，截至清初还能从桃林口村乘船至虎头石村，因此古人选择在两河相汇之前的虎头石村处横渡青龙河。

计鹏认真陈述自己的研究理由后，从虎头石经绊马河村西，前行进入河北省境内3公里，大伙下车陪冯老拍照取证，然后按既定路线，沿大煤岭方向继续出发。

人稠路就畅，就多；人稀路就少，就不好走。孟子说：“山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。”就是这么个道理。秦汉到唐宋明清，朝阳的路就总和这人口稠稀牵扯着。

青龙河谷属于燕山山脉，与水出松岭山脉的大凌河谷不一样。青龙河谷水急沟深，道窄，村庄稀少，耕地难得。大凌河河谷冲击面较宽，两岸土地肥沃，村庄较多。

抬头，道两侧是崖壁嶙峋，压迫而来。前面路牌高高地挂着三个大字：大煤岭。

大煤岭垭口是卢龙道东段的一个重要节点。导航显示，过垭口是河北省宽城县汤道河镇洒金沟村，此处道路已由辽宁境的S315改为河北境S358了。

河北宽城县汤道河镇，是凌源、宽城、青龙三地交通丁字路口，是古无终道北部终点。

过大煤岭，就出了辽宁朝阳界，到了河北地界了。

现在行政区划的辽西五市，是辽西所辖最狭小的概念了。

燕山北斜，越古北口，经承德，尽归右北平。高原东倾，逾赤峰，越敖汉，皆属辽西郡。地起西北，势倾东南，奔赴大海，背依高原，是辽西。

辽西不仅是辽宁西部，内蒙古的东部赤峰是辽西，河北的北部承德也是辽西。辽西不仅是大凌河小凌河流过，青龙河与滦河也流过辽西。燕山、七老图山、努鲁儿虎山，也都是辽西的骨架。

辽西不仅是辽西五市，辽西郡是，右北平郡也是，民国的热河省是，1949年的辽西省也是。

燕辽古道也叫辽西古道，南端连接着华北地区，直达中原；北端连接着广袤的东北大地，可进入东北亚腹地。

说辽西浩大，确是有史料为证。辽西之名最早出现是在秦开却胡之后，燕在边塞设渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东五郡，始有辽西之称谓传于煌煌史书。

燕山以北、西拉木伦河以南、医巫闾山以西、七老图山以东的区域皆属地理意义上的辽西。

翻开著名的历史学家和历史地理学家谭其骧的《中国历史地图集》，现今辽宁省的朝阳、阜新、锦州、葫芦岛、兴城、绥中，河北省秦皇岛的卢龙、迁安、迁西、滦县，乐亭，内蒙古赤峰地区都是辽西郡的属地辖区了。

辽西是离人泪，是征人苦，是春闺怨，是秋夜思。从春秋秦汉直至唐宋辽金元明清，辽西就总是中原和江南人眼里心里的诗和远方，是辞赋也是歌章，是荒远、苦寒、黄沙弥漫、凶蛮豪放的意象。

南北朝诗人江总想象“辽西水冻春应少，蓟北鸿来路几千”，隋朝薛道衡“前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄”是对辽西的怅惘；唐李白慨叹“停嗦怅然忆远人，欲说辽西泪如雨”；唐崔颢《辽西作》里“燕郊芳岁晚，残雪冻边城。胡人正牧马，汉将日征兵”抒发的是辽西的苍凉；高适《营州歌》里“营州少年原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马”赞叹的是辽西的豪放。

曾做过河南节度使、四川节度使的唐朝边塞诗人高适与辽西渊源颇深，爷爷高侃曾是营州都督。唐玄宗初年，二十多岁的高适来到营州，做了《燕歌行》，又写下了千古名篇《营州歌》。

唐朝金昌绪传世诗篇仅一首，便是写辽西的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

唐朝沈佺期的《独不见》也写道：“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。”

1089年，以翰林学士的身份出使辽国的北宋文学家苏辙过辽西建平，在《奉使契丹·惠州》写下：“孤城千室闭重，苍莽平川绝四邻。”

康熙二十一年（1682）二月十五日，被赞誉为“北宋以来，一人而已”的著名词人纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，写下流芳百世的《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。”

辽西是沙漠茫茫，也是草原茵茵；是丘陵起伏，也是平畴纵横；是大河奔流，也是高山巍峨。触摸辽西的气壮山河，遥望辽西的荡气回肠，诉说辽西的大气磅礴。辽西是和红山古国联结在一起的历史，是和老马识途、伯夷叔齐不食周粟联系在一起的传说，是和元灭宋、清灭明连接在一起的浩瀚故事。

达喜峰口

看车窗外，红瓦尖顶民居的梁脊上是朝天蹲伏的鸱吻，一晃而过车窗上外，感觉也就拳头大小，有鸽子形状的重叠鸟样。想要拍照时候，已经倏然过去了。

计鹏说，中国古代县域以河流山川自然为界。到了郡一级，一般就犬牙交错，你中有我，我中有你了。

我们往迁西方向，到了万塔黄崖寺。

康熙出喜峰口，过黄土崖，赋诗一首：

“紫塞双崖出，丹梯百尺悬。草香遮细路，树老卧晴烟。地为时巡到，山当隘口偏。何年留石室，驻马望层巅。”

黄崖子地处迁西、凌源（虎头石）与平泉三地的丁字路口，也是去平冈与柳城的分岔口。

奔迁西是循卢龙古道，奔平泉是走平冈古道。从朝阳一路出行到此，也该是许植椿和我们分道而行的时候了。

我心里无底，又问校注许植椿诗词的邸老师。邸老师回复：“看许植椿进京赶考写古北口十二韵，走的应该是平冈道了。”

到了黄崖子，许植椿是往平泉方向，过滦平、承德，出古北口，奔北京，这就是辽西古道的分支之一——平冈道。

许植椿翻过河北平泉县凤凰岭，言道：“拨开云路人心畅，蹴碎石声马蹄忙。高冈回首天涯望，不识何乡是故乡。”

乾隆四十八年，弘历往盛京谒祖陵过此岭，四川才子李调元过此岭，走的都是这平冈古道。

现在的京沈高铁也是穿过此岭，有了谷歌地图上标注着全长9841米的凤凰岭隧道。

许植椿过平泉县（今平泉市）祥云岭时感叹：“四周群峭气氤氲，古道崎岖暗不分。”现今的101国道，即穿此岭而过。

往前继续到了古北口，许植椿写道：“两山相向处，关隘镇崖中。锁钥严重郭，人家住半空。峰危垣欲欹，地险势逾雄。一墙分内外，万里尽西东。”

古北口是平冈道的南起点。

计鹏说：“许植椿在朝阳境内走的该是明清驿道，在承德市境内走的是辽金驿道，两条驿道的衔接点在平泉市平泉镇。驿道每30里设有一座驿站，类似高速公路服务区。细说的话，许植椿如果是蒙古族，他该出冷口或喜峰口，走蒙旗贡道。许植椿是汉族，他该经承德府、出古北口，走朝廷驿道。当年蒙汉分治，进京之路也是分明。”

一百八十年前，许植椿出古北口去追求自己的前程。

我们从万塔黄崖子，沿古卢龙道，奔迁西喜峰口方向，去追寻曹操一千五百年前的来路。

古道上布满着叙事线索，确是要用脚体量，用心探量。寻访古道，是寻访一段历史。行走距离故事仅一步之遥，行走本身就是叙述。写出行走文学三部曲的英国人罗伯特说，行走古道，空间上是向前寻访路途，时间上却是回溯历史。古道连接的是实实在在的山水，却也是通往形而上学的篇章。往外，是地理辽阔；向里，是历史幽深。

九虎岭古道，因蜿蜒曲折、形势险要如虎踞龙盘而得名。现在，为降坡取直之后的道路，虽仍有部分弯曲，但古道早已隐蔽在丛林之中，不可辨认了。无九虎岭之岭险可看，无九虎岭之峻可拍，我们疾驰而过。

下车地点已经是宽城县孟子岭乡南天门村上石梯子屯的古松亭关口。我们下车拍照。这是此行第一次见到有匾额的古关口。古松亭关口为辽金要道，南宋诗人陆游曾在《楼上书醉》中发出“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”的感叹。

古时，以所经关隘为古道命名。现代，以始发地和终到地为铁路、公路命名。松亭关北城门位于上石梯子屯，南城门位于南天门屯。南天门屯立有县级文物保护碑“南天门遗址”。

从蟠龙湖旅游景区抵近喜峰口长城。喜峰口长城在承德市与唐山市交界处，是中原地区到蒙古高原东部和东北平原的咽喉。1677年10月12日，康熙北巡塞外驻商坚台，也是我们此次古道行住宿农家院所在白台子屯。

喜峰口长城的城墙上，维修者有意留出了约二十平方米的古砖墙原貌，像是给过去打开了一扇窗，也像是一道裸露的伤口，让今人也可以触摸到历史的疼痛。疼痛让人记忆，不会忘记。

喜峰口长城所在的滦河河谷、卢龙山交合之处，就是历史上的卢龙塞口。

关于卢龙塞的塞，计鹏说泛指边关险要，冯老说塞就是特指长城隘口。无论边关险要，还是长城隘口，都已淹没在潘家口水库之中，成为独特的水下长城。历史上的是是非非，由研究历史的专家去判断，作为一个业余的文字爱好者，我只想记录下这一段经历。

千百年来，人们在不遗余力地开山架桥、穿山越河，也在劳师动众地筑雄关、砌城堡。

长城是防御，也是阻碍；古道是前进，也是攻击。农耕民族要终老田园，居安思危。游牧民族要牧马中原，剑指江南。守方的雄关，攻方的隘口。

古道依长河突进，长城偎峰峦缠绵。古道是要纵深发展，长城就是圈养横拦。古道彰显的是道阻且长，行则将至。长城体现的是众志成城，历久弥坚。

这喜峰口，正是卢龙道的南起点。曹操按田畴奇谋，过喜峰口，沿滦河北上，在宽城拐入东方，沿如今的358国道，掠平泉南，到凌源刀尔登，翻山进入渗津河谷，进入大凌河，抵达白狼山。

通史里说，作为辽西人的朝阳人的文化性格是宽厚直率、质朴守信、务实创新、吃苦耐劳。我信。

被称为“人文主义地理学之父”的著名华裔地理学家段义孚在《恋地情节》里说，“人类会因为某种优越感把自身的地域凸显出来”，与此相反，辽西人会因为某种不自信把地域的缺陷凸显出来。三十年前，我刚毕业，跟着老同事去省城开会，老同事说：“我是小城市的，地方小，没啥说的。”我当时就不解，地方小咋就没啥说的呢？三十年后知晓，环境给人的纠结不是可以轻易剥离的。

辽西的酒桌上多年来流传着这样的酒谣：“城市小，风沙大，本人老实没啥话，只听小酒唰唰下。”在酒桌上几十年从没给辽西朝阳人丢过酒脸的我，还是希望这永远唰唰下的是小雨该是多好啊——朝阳缺水啊！

喜峰口长城下的红薯地垄里，一对夫妇蹲在地里薅草。我拍照时，女的瞅我一眼，老弟啊，别拍了，多砢碜啊。我说我也干过这活计。迁西和我长大的朝阳北票市一样，都归辽西郡，也是辽西。

北洞遗址边地里捡石头的喀左农妇，虎头石桥边刚在地里回家歇晌的凌源农家夫妇，这喜峰口下逶迤在地瓜里薅草的夫妇，都是顾着自己手里的活计和自己身边的庄稼。远处的历史，陌生的来人，都与他们无关。

只有蟠龙湖边开农家院的六十多岁的刘姓大姐，主动参与到专家、学者讨论的考古的闲话中来，而且粗声大嗓，声色并茂，口音鲜明。

人真是环境的产物啊。

“避暑台高眼界清，汉朝功远达柳城。鸣笳声远战场在，古往今来事不同。”这是曹操建立千古功业的千年后，辽西举人许植椿在他的《朝邑吊四时竹枝词》里慨叹属于曹操的赫赫武功，写到了柳城古战场的鼓角争鸣，写到了人世间的世事功名。

207年，曹操北定乌桓班师，依乐府旧题做《步出夏门行》四首。秋冬季节，鞍马为文、横槊赋诗的曹操感天泣地，既抒发了东临碣石、志在千里、壮心不已的豪气干云，又不禁表露了神龟虽寿、犹有竟时、腾蛇乘雾、终为土灰的风衰俗怨。

转过一年，曹操迎文姬归汉，志得意满。同一年，老天在曹操手里收走郭嘉与曹冲，曹操望天长叹。也是在同时，掌有生杀大权的曹操，转念之间就抹去了华佗和孔融在世间的存在。也是这一年，曹操大败于赤壁。这悲喜交集、天人参半的世事，任你一代枭雄也躲不过这世间的沧桑巨变。

曹操东临碣石，以观沧海，幸甚至哉，歌以咏志。1740年后，伟人毛泽东纵情放歌，“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”

许植椿中举后享七品之遇，候缺未仕，与其胞兄热衷于诗词、医学、书画，专注于当地文化教育，兴办私塾。他闲时登高远游，交友赋诗，五十二岁，终其一生。

220年3月，距今1804年前，66岁的曹操在洛阳逝世。

大通V80第三排座椅上，张松在喃喃自语，越古老的城市，越让人沉默，越让人感觉无话可说。

张松说着的时候，车上有人听见，有人睡去，有人记着。透过车窗，我看见初夏的河北青龙河缓缓流着，和辽西的河流一样瘦削。

车过卢龙。卢龙望京城门外的护城河里，一段流逝着明晃晃的滦河水波，一段水草黯然。

车里有鼾声起了。奔驰在辽西古道上，横向百里交错。建安十二年九月，曹操沿着傍海道回河北邺城；2024年5月14日，我们沿无终古道回辽地。

冯老说，要是有时间，还可以去看看孤竹国的千年背影。

作者简介>>>>

崔士学，辽宁省作家协会会员。散文作品见于《鸭绿江》《读者》《散文百家》《散文》《散文选刊》等报刊。多篇作品入选国家年度散文选本、教辅用书。多篇散文被山东、甘肃、广东等省选作高考语文模拟考试阅读分析题。