基于唯物史观素养培育的初中历史教学实践探究

［摘 要］唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。在初中阶段，学生要初步学会在唯物史观的指导下看待历史。文章以“东汉的兴衰”一课为例，结合以“祥瑞与灾异”为主题的教学设计，谈谈如何在历史课堂中培育学生的唯物史观。

［关键词］唯物史观；东汉的兴衰；祥瑞与灾异

［中图分类号］" " G633.51" " " " " " " " ［文献标识码］" " A" " " " " " " " ［文章编号］" " 1674-6058（2024）34-0059-05

《义务教育历史课程标准（2022年版）》提出，唯物史观是历史学习的理论指引，是其他素养得以达成的理论保证。如何在激发学生学习兴趣的同时，潜移默化地将唯物史观融入课堂？下面笔者以统编历史教材七年级上册中“东汉的兴衰”一课为例，谈谈在教学实践中如何解决这一问题。

一、教学分析

“东汉的兴衰”一课分为三个子目，整体以时间顺序展开。其中，第一子目“光武中兴”以高度凝练的语言讲述从王莽篡汉到刘秀建立东汉并通过治理实现光武中兴的过程，第二子目“外戚宦官交替专权”讲述东汉中期以后外戚与宦官交替专权局面形成的原因，第三子目“黄巾起义”讲述东汉后期爆发的黄巾起义沉重打击了东汉的统治。从课程地位来看，本课上承汉武帝大一统的恢宏盛世，下启三国鼎立的混乱局面。相比汉武帝时代和三国时期，初中生对东汉整体知之甚少，只知道该时期“乱”。如何在激发学生学习兴趣的同时，让学生深刻地了解东汉由兴到衰的动态过程及原因，并培养学生的历史思维能力和核心素养，是教师在教学中需要解决的问题。

此外，为了使历史教学更具内涵，教师应根据教学内容设计教学立意，即“课魂”。教学立意的设计可以使历史课更有高度、更加聚焦。同时，在主题框架之内引领学生对历史进行探究学习，会使学生更加凝心聚力。而通过分析教材内容可以发现，本课虽然基于时间顺序展开，但是整体内容联系得非常紧密。对于本课内容，部分教师往往按时间顺序一讲到底，使得学生缺乏对历史的感知和思想上的升华。因此，选择合适的教学主题并且创设吸引学生的情境，进而升华教学立意至关重要。

针对“东汉的兴衰”一课，笔者确立了以“祥瑞与灾异”为主题的教学设计。首先，学生通常对带有神秘色彩的历史事件较感兴趣，以“祥瑞与灾异”为主题创设教学情境能够更好地激发学生的学习兴趣。其次，在汉朝，董仲舒提出的“天人感应”理论直接将“祥瑞与灾异”和统治者的治理联系起来。董仲舒认为，祥瑞与灾异和统治者的为政得失之间存在因果关联。上天通过祥瑞与灾异表达“意志”，以此来体现其对统治者的真实态度：当君主为政以德时，就会感召出祥瑞；反之，当君主的统治出现问题时，上天就会降下灾异。基于这一文化内涵，本课教学将“祥瑞与灾异”和兴衰联系起来，将兴衰讲解到极致，使得学生对这段历史有更深的理解，同时为学生深度学习儒家思想的发展历程奠定基础。

但是，“祥瑞与灾异”本身就带有神秘主义和唯心色彩，如何通过这一主题培养学生的唯物史观？在参照部分史料后，笔者将本课的教学立意确定为：祥瑞是人伪造的，灾异在每个朝代都有，关键是统治者能否有效治理灾害和减少民众的损失，它们都是人心与民意的投射。以这样的教学立意升华本课内容，将“东汉的兴衰”“祥瑞与灾异”与“人治”紧密地结合在一起，强调“人心”与“民意”的重要作用，进而落实到人民群众在历史发展中的重要地位这一层面。唯物史观指出，人民群众是历史的创造者。学生对祥瑞与灾异的相关史料进行层层剖析，能够在从神秘主义到唯物主义的巨大反转中，更加深刻地认识到历史发展中“人”的作用，客观、辩证地看待历史问题，进而实现提升核心素养的最终目的。

二、教学过程设计

在新课导入环节给学生展示材料一。

材料一" " 莽复奏曰：“越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀。”

——《汉书·王莽传上》

在展示材料一后，笔者讲述了“越裳氏献雉”的故事，并直接告诉学生祥瑞与灾异的定义及其与汉朝统治之间的关系。

[设计意图]通过在导入环节讲述一个关于“祥瑞”的故事，实现激发学生兴趣与铺垫新知的目的。在讲完故事后，直接告诉学生祥瑞与灾异的含义，并与上节课讲述的董仲舒“天人感应”理论联系起来，点出汉朝人对祥瑞和灾异的深信。这样在展示本课主题的同时，又与上节课的旧知关联起来。在内容上，这个故事也为王莽的崛起作了铺垫，进而与第一子目中的新朝建立构建联系。

第一部分：祥瑞——东汉之兴

1.王莽篡汉

[过渡]既然祥瑞不降临在汉朝，而降临在刘姓之外的王莽身上，那其中一定有原因，可以从西汉末年的社会状况入手分析。

材料二" " 大兴徭役，重增赋敛，征发如雨……百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻……死于道，以百万数。

——《汉书·谷永杜邺传》

笔者展示材料二后，请学生概括材料二中西汉末年的社会状况，再以这段材料为背景，引出王莽篡汉的史实。

[设计意图]将材料一与材料二相结合，以西汉末年社会黑暗、灾异频发与王莽的天命形成强烈的对比，引导学生更好地理解王莽篡汉的时代背景。

笔者设问：“新朝真的能够带给百姓焕然一新的感觉吗？”然后呈现材料三。

材料三" " 新朝期间灾异（节选）：

公元9年" " 大冰雹。

公元11年" " 黄河决堤。

公元13年" " 十一月，彗星出现，持续二十余日才消失不见。

公元14年" " 三月，日食。

边境地区出现严重饥荒，出现人吃人的现象。

公元15年" " 二月，民间谣传有一只黄龙摔死在黄山宫中。

邯郸以北降下大雨，地下水涌出，淹死数千人。

公元16年" " 二月，地震、大雪。

七月，长安霸城门失火，日食。

公元18年" " 连年大旱。

公元22年" " 大旱，关东地区出现人吃人的现象。

夏，无数蝗虫从东边飞来，铺天盖地。

——《资治通鉴·汉纪》（译文）

材料三说明在王莽的不当统治下灾异频发，以此证明王莽的施政加剧了社会的动荡和人民对当时政权的不信任，最终导致新朝被农民起义推翻。

[设计意图]通过向学生展示新朝期间部分灾异的相关材料，在达到课标要求的同时，激发学生的学习兴趣。另外，教材对这部分知识的讲述比较简洁，加入灾异的相关材料可以增强学生对朝代更替和东汉建立背景的感知，提升课堂的层次感，并且紧扣本课主题。

2.东汉建立

[过渡]一个天选之子倒下了，就会有另一个天选之子站出来，那这个天选之子是谁呢？在反对王莽的农民军中，有两股主要势力，分别是赤眉军和绿林军。而在绿林军的阵营中，有一个叫刘秀的人。

笔者展示材料四和材料五后，根据材料四讲述“位面之子”刘秀的故事，并通过材料五涉及的昆阳之战引出刘秀称帝、东汉建立的知识点。

材料四" " 刘秀发兵捕不道。

——《河图赤伏符》

材料五" " 夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。

——《后汉书·光武帝纪上》

[设计意图]以祥瑞为主线讲述光武帝刘秀建立东汉的故事，与前面新朝时期的灾异又一次形成对比，使朝代更替的讲述更具层次感。

3.刘秀其人

笔者展示表1后提问：“刘秀能够称帝，依靠哪些因素？”

[设计意图]“光武中兴”是本课的重点。唯物史观认为人民群众是历史的创造者，杰出人物可以在历史进程的某个方面打上个人烙印，所以讲“光武中兴”必然绕不开刘秀。通过讲故事引发学生对刘秀的兴趣后，设置“刘秀其人”的环节，让学生深度了解刘秀，同时培养学生分析问题的能力。

4.光武中兴

笔者呈现材料六，引导学生依次回答两个问题。

材料六" " 我考虑天下遭受王莽所造成的灾害已经很久了……祸乱相连，战争不息，刑罚更加严酷，赋税愈益加重……众多的官僚臣子，在朝廷内部贪得无厌，平民百姓无所依靠，饥寒交迫……房舍村落成了废墟，田园土地荒芜，疾病瘟疫大肆兴起，灾祸怪异之事件像蜂群一样纷纷出现……普通百姓，无不怨恨在心。

——《后汉书·桓谭、冯衍列传》（译文）

问题：（1）有如此生活经历的刘秀在即位后所面临的社会局面是怎样的？

（2）结合课本回答，刘秀会采取怎样的政策来解决材料六反映的问题？

[设计意图]通过材料六引出社会问题，让学生成为解决社会问题的主体，实现深度参与，并帮助学生更加深刻地理解光武帝巩固统治的政策。

随后，笔者引导学生关注材料六中“无不怨恨在心”这一信息，向学生提出铺垫性问题：在光武帝采取这些政策后，百姓还会有如此大的怨言吗？然后，结合本课所在教材展示的两件文物——“东汉彩绘陶击鼓说唱俑”“东汉宅院画像砖”图片提出问题：“你觉得东汉初期的人们过着怎样的生活？”从而引出“光武中兴”这一局面。

[设计意图]通过呈现教材中的文物图片，使学生真实地感受到东汉初期百姓安定祥和的生活和社会经济的发展，更好地理解光武帝所实行的政策给社会带来的影响，进而培养学生的史料实证能力。

5.盛世之下藏隐患

在讲述光武中兴后，笔者继续抛出问题：盛世下是否真的太平？接着利用刚刚展示的两张文物图片，向学生说明图片中说唱俑的真实身份为随侍主人左右，供豪强贵族享乐的“俳优”，而画像砖右上角的建筑为起瞭望和守卫作用的“阙楼”。

从另一个角度说明同样的文物后，笔者再次向学生提问“你们觉得豪强地主是在防范谁？”，并引导学生思考得出以下结论：豪强地主以强权压迫百姓，所以要防范百姓反抗；而部分豪强地主过于强大，常常成为能与政府相对抗的力量，所以要防范政府镇压。

[过渡]安定祥和的局面下也隐藏着危机，而这些危机在东汉中后期爆发了。我们刚刚讲了如此多的祥瑞，现在来看看灾异。

[设计意图]运用相同的实物史料，从完全相反的角度探究繁荣社会下的隐患，培养学生全面客观地评价历史的能力。同时，这一环节又一次点出了在讲述刘秀的身份时提到的豪强地主，使学生对豪强地主有更全面的认识，也为后面讲述东汉的衰落埋下伏笔。

第二部分：灾异——东汉之衰

1.灾异与社会乱象

笔者呈现材料七、八、九、十、十一、十二，并讲述这些材料背后的故事。

材料七" " 汉顺帝永建六年（131年）连年水灾。

永和四年（139年）太原郡发生严重旱灾，百姓流落他乡。

——《后汉书·孝顺帝纪》（译文）

材料八" " 汉桓帝元嘉元年（151年）京师旱、饥荒，民相食。

汉桓帝永兴元年（153年）蝗灾，黄河决口，民众饥穷，流落四方，多至数十万户。

——《后汉书·孝桓帝纪》（译文）

材料九" " 汉灵帝建宁三年（170年）河内人妇食夫 ，河南人夫食妇。

——《后汉书·孝灵帝纪》（译文）

材料十" " 汉桓帝至汉灵帝时代发生的“大疫”，66年间竟然多达9次。

——据《续汉书·五行志五》统计

材料十一" " （汉灵帝）常云：张常侍是我公，赵常侍是我母。

——《后汉书·宦者列传》

材料十二" " 初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。

——《后汉书·孝灵帝纪》

创设史料情境，展示灾异与社会乱象后，笔者带领学生剖析这些社会乱象形成的原因。

[设计意图]通过讲述东汉中后期各种灾异和社会乱象，与前面安定祥和的社会局面形成鲜明的对比，给学生带来较大的冲击感。同时，激发学生探究社会变化的兴趣，并为接下来讲述外戚宦官交替专权的知识点作铺垫。

2.东汉衰亡之因——外戚宦官交替专权

笔者先是引导学生观察教材里本课“课后活动”中的表格，让学生计算这些东汉皇帝即位时的平均年龄及他们的平均寿命。随后，笔者根据教材的原文，把外戚宦官交替专权的过程拆解成几个引导式问题，将教材内容问题化，形成一串问题链，并呈现图1。学生在回答一系列简单问题后，结合图1，能够得出东汉衰亡的原因——外戚宦官交替专权。

笔者接着提问：“出现外戚宦官交替专权这种历史现象的根源是什么？”为了让学生更好地理解这个问题，笔者将外戚宦官交替专权与“狐假虎威”的寓言故事作类比。通过创设情境，让学生知道外戚宦官就像假借老虎威势的狐狸，他们实际上是在依靠皇帝的权力掌控朝政，而皇帝才是那只老虎。最终引导学生得出问题的答案：君主专制中央集权制度。

[设计意图]外戚宦官交替专权现象及其根源是本课的学习重点和难点，通过将外戚宦官交替专权的历史事件与学生耳熟能详的“狐假虎威”寓言故事联系起来，使抽象的概念具象化，帮助学生达到深度学习。

[过渡]经过这么折腾，百姓还能忍受下去吗？于是农民起义爆发，而其中最具代表性的就是黄巾起义。

第三部分：危局——“黄天当立”

笔者先提出问题：刚刚我们在第二部分讲了很多的社会乱象，大家能不能从这些社会乱象中提炼观点，回答东汉末年爆发农民起义的原因？

学生回答后，笔者呈现图2并带领学生剖析这一问题。

[设计意图]将第二部分作为分析农民起义爆发原因的基础，同时将新旧知识联系起来，让学生对第二部分的内容进行总结，培养学生的自主探究能力。

然后，笔者展示材料十三，讲述张角“符水咒说以疗病”的故事，并介绍黄巾起义从爆发到失败的过程。

材料十三" " 初，巨鹿张角自称“大贤良师”，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。

——《后汉书·皇甫嵩、朱俊列传》

最后，笔者讲述东汉政府因镇压农民起义埋下的隐患，即东汉政府自身没有足够的财力与兵力镇压农民起义，只能依靠各地的豪强地主，这也致使东汉末年豪强地主崛起。

[设计意图]通过补充讲述张角利用祥瑞的故事，帮助学生更全面地了解黄巾起义的爆发及过程，同时紧扣本课主题。最后，重新将豪强地主与黄巾起义相结合，为后面学习“三国鼎立”的知识作铺垫。

[过渡]在学习了东汉的兴衰后，我们要回过头来细数本课一直提到的“祥瑞与灾异”。

第四部分：尾声——祥瑞与灾异

笔者总结上述教学中“祥瑞与灾异”交替出现的内容，并引导学生得出“国家治理得好就会出现祥瑞，统治黑暗时就会出现灾异”的结论。随后，笔者通过材料十四向学生展示当王莽还是“摄皇帝”时出现的一个现象。

材料十四" " 各地的祥瑞多如牛毛，报祥瑞的使者接踵而至，诸如灵芝、珍禽、奇树之类，未央宫里负责记录的官员已经见怪不怪，多数也不再向上司报告，整理后直接归档。

——张向荣《祥瑞：王莽和他的时代》

接着，笔者向学生讲述这个现象的内涵，即当人们认识到西汉王朝的政治衰败已经难以挽回后，便希望有一个有作为的政治人物能改变这一局面，带来新转机。而人们把这个希望放在了王莽的身上。于是，在王莽摄政期间，祥瑞频繁出现。

笔者继而展示材料十五，带领学生从另一个角度来看新课导入环节讲到的“越裳氏献雉”的故事。

材料十五" " 王莽奸猾，包藏祸心，文致太平，诳眩朝野，贶遗外域，使送瑞物。

——《抱朴子·外篇·诘鲍》

通过材料十五，让学生明白瑞物其实是伪造的。

笔者总结：种种祥瑞，本质上是伪造的谎言，是人心与民意的投射。而我们所看到的灾异大部分都是自然灾害，它们是客观存在的。如果统治者能够采取有效的措施抗灾、救灾、治灾，那是不是就能够减少灾异对人民所造成的伤害？部分人认为，祥瑞与灾异仿佛在引领王朝的兴衰，但实际上这些祥瑞与灾异都源自民心。得民心者得天下，只有以民为本，国家才能富强，才能长治久安。

[设计意图]通过以“祥瑞与灾异”为主题讲完东汉的兴衰后，最后扣题，对“祥瑞与灾异”进行升华。将“祥瑞与灾异”与“以人为本”的价值观联系起来，让历史课散发人性的光辉。由此，一方面落实“社会存在决定社会意识”的观点，更好地培养学生的唯物史观和全面看待历史事件的历史思维能力；另一方面揭示历史规律，说明王朝兴亡的核心之一在于人民，并联系现实，培养学生的家国情怀。

三、教学反思

在初中历史课堂教学中，如何在激发学生学习兴趣的同时培养学生的核心素养成为教师关注的焦点。本课以“祥瑞与灾异”为教学主题，利用祥瑞与灾异串起东汉兴衰的过程，使兴衰交替的讲述更具层次感，学生更深刻地理解东汉时期的历史发展，同时适当地拓展了课堂的深度和广度，为学生未来高中阶段的学习夯实了基础。

［" "参" "考" "文" "献" "］

[1]" 中华人民共和国教育部.义务教育历史课程标准：2022年版[M].北京：北京师范大学出版社，2022.

[2]" 黄晋瀛.唯物史观视域下中学历史教学的主要思维方式[J].教学管理与教育研究，2021（1）：56-59.

（责任编辑" " 袁" " 妮）