基于深度学习理论的高中语文教学

【教材解析】

《装在套子里的人》是高中语文必修下册第六单元中的一篇课文。本单元归属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题为“领会作家对社会现实和人生的深刻洞察，拓展视野，体会其对旧世界、丑恶事物的批判意识；学会观察社会生活，思考人生问题，增强对社会的认识；提高审美情趣和审美品位”。本篇课文是俄国著名作家契诃夫的短篇小说，也是他的代表作之一，作者借用“套子”，从生活习惯、思想方式等层面，刻画出在沙皇政府专制统治下的别里科夫封闭保守、胆小多疑的“套中人”形象。

【学情分析】

本次教学面向的是高一学生。在学习本篇课文之前，他们已学过《百合花》《哦，香雪》《祝福》《林教头风雪山神庙》等小说，对小说的阅读鉴赏已有一定基础，对小说的解析也有一定的积极性和自主性。本文人物关系单纯，学生能够梳理出小说情节。但与此同时，本文的时代背景距离学生遥远，学生对沙皇统治者的专制统治不够了解，较难把握作者刻画的人物形象、“套子”的深刻含义及文本创作意图，需要教师引导探究。

【教学目标】

1.以标题作为文本切入点，合理设问，贯穿文本解析。

2.通过情境演绎，让人物形象变得更加生动立体。

3.总结人物形象，探究作者创作意图，给予挣脱束缚的“突围”启示。

【教学过程】

一、了解作者，感受悲悯

PPT：他的祖父是赎身农奴，父亲曾开设杂货铺，1876年杂货铺破产。他自幼备尝人间艰辛，他自己说他“小时候没有童年生活”。1879年，勤奋的他凭助学金进莫斯科大学攻读医学，1884年毕业后开始行医。

师：在正式进入文本之前，我们一起来了解一个人。他的童年是不幸的，但他并没有因自己的不幸而退缩或者报复社会，而是怀着悲悯之心，同情着那些不幸的人。他就是契诃夫。请同学们一起诵读关于契诃夫的介绍。

PPT：契诃夫（1860—1904），19世纪末俄国批判现实主义作家，与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。契诃夫的作品取材极为广泛，对地主、官吏、小市民、工人和农民都进行了非常真实而深刻的描写，塑造了众多被侮辱、被损害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄国社会的各种病态现象。

（生齐声诵读）

师：契诃夫关注着“小人物”，同学们在初中也曾了解过他刻画的奥楚蔑洛夫，今天让我们一起来了解他笔下的“装在套子里的人”。

（板书：装在套子里的人 契诃夫）

（设计意图：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。”通过了解作家的人生经历、作者笔下流露出的所思所想，学生能够感受到作者虽历经磨难，但仍旧葆有一颗关注社会发展、关心时代里的“小人物”的悲悯之心，为后续探究不同类型的人物形象做好铺垫。）

二、围绕标题，展开三问

（一）探究“谁是‘套中人’”，明确别里科夫的形象

师：同学们，你们已经提前看完了这篇文章，能告诉老师，谁是“套中人”吗？

生：别里科夫。

师：为什么你们觉得别里科夫是“套中人”，有什么依据吗？

生：文章第1段里有写到，他晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，把脸藏在竖起的衣领里，戴着黑眼镜，用棉花堵住耳朵眼。他把伞、表、刀装在套子里。他坐马车，总是叫车夫支起车篷。

师：对的，你找的内容非常具体、精准，我们可以把晴天穿雨鞋，带雨伞，表、刀装在套子里等总结为是让别里科夫成为“套中人”的“生活中的套子”，那除了“生活中的套子”，还有什么“套子”“套”住了别里科夫呢？

生：还有思想上的。

师：从哪些地方可以看出来呢？

生：文中第1段的结尾处写道：“他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”；第2段写他只信政府的告示和报纸上的内容。

生：从第3、4两段可以看出凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事都会让他闷闷不乐，而且他的口头禅就是，“千万别闹出什么乱子”。

师：是的，你们找到了“套”住了别里科夫的“思想上的套子”，而且还进行了概括，非常不错。同学们，结合我们之前所分析的“生活中的套子”，你们能不能告诉老师，你们觉得别里科夫是怎样的人呢？

生：因循守旧、封闭保守。

（板书：因循守旧、封闭保守）

生：畏首畏尾、胆小多疑。

（板书：畏首畏尾、胆小多疑）

师：这样因循守旧、封闭保守、畏首畏尾、胆小多疑的人，就是“套中人”。

（师边说“套中人”，边写“囚”）

（学生看到“囚”字，露出恍然大悟的神情）

师：同学们，别里科夫这样的人让老师想到一句话，“有的人活着，他已经死了”。

（板书：“活着”“死了”）

（二）探究“谁不是‘套中人’”，明确华连卡姐弟的形象

师：现在我们都知道别里科夫是“套中人”，那老师想问文中谁不是“套中人”？

生：华连卡姐弟。

师：大家回答得非常肯定，说明这个问题并不难，同样，老师也请同学们从文中找出相应的依据。

生：第11段中写到华连卡和她的弟弟柯瓦连科骑自行车，而骑自行车在别里科夫看来是不成体统的事，说明华连卡姐弟不是“套中人”。

师：很好，你找到了骑自行车事件，从中我们可以感受到华连卡姐弟与别里科夫的不同，那还有没有其他事件呢？

生：还有第19段到37段，写柯瓦连科跟别里科夫大吵了一架，之后又写了华连卡看着别里科夫滑稽的脸相哈哈大笑。

师：你从文本后半部分找到了争吵事件。这部分篇幅比较长，而且很有戏剧效果，老师想请大家试着情景再现一下。大家想不想看？

（生积极回应，表示想看表演，并推荐表演者。被推荐的学生在其他人的帮助下，快速完成“换装”，以讲台为客厅，一同学扮演柯瓦连科，一同学扮演别里科夫，一同学扮演华连卡，进行情景表演。）

（表演在演“华连卡”的学生放声“哈哈哈”中结束，底下“观众”也跟着放声大笑，三位学生鞠躬退场后，生自发鼓掌赞扬。师请学生进行点评。）

生：我觉得别里科夫演得比较好，因为他把自己的脸藏进衣领里，拿着雨伞慢慢走的样子跟书上图画里的别里科夫很像，而且说话音量小，还带着微微的颤音，想说很多又不敢大声说，演出了别里科夫那种畏畏缩缩、胆小怕事但是又很固执的形象。

生：我觉得柯瓦连科演得更好，尤其是“演员”说的那句，“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。谁要来管我的私事，就叫他滚！”那个“滚”字几乎是用吼的方式，大家都能感受到柯瓦连科内心的愤怒，不想跟别里科夫再多说一句话，能看出柯瓦连科不喜欢别里科夫，跟他不是一路人。

生：虽然别里科夫和柯瓦连科是争吵事件中的主角，但是我觉得华连卡演得也很出彩呀，放声“哈哈哈”，让我们感受到了华连卡的大胆自由。在很多人不敢得罪别里科夫的情况下，华连卡看到别里科夫摔跤的样子就敢表达自己的真实情绪。

师：三位“演员”都抓住了人物精髓，尽可能地还原了人物的语言、神态。演别里科夫的同学走路时整个身体那种紧缩的状态，就很符合我们最开始分析的别里科夫封闭保守的形象；演柯瓦连科的同学一上场就展现出非常强大的气场，对于别里科夫的言论直接反驳，一个“滚”字甚至让底下“观众”都跟着害怕起来，也使别里科夫的那种狼狈显得非常自然；演华连卡的同学笑声很爽朗，所以才能感染其他同学跟着哈哈大笑。刚刚点评的同学也都关注到了这些。表演的同学让我们更直观地了解了别里科夫和华连卡姐弟。同学们，这样一对比下来，你们觉得华连卡姐弟是怎样的人呢？

生：阳光开朗，向往自由，敢说敢做。

（三）探究“谁也是‘套中人’”，思考布尔金的形象意义

师：课文解析到这里，我们明确了别里科夫是“套中人”，华连卡姐弟不是“套中人”，那老师接着想问，文中还有谁也是“套中人”呢？

生：第4段中的“我们”。

师：为什么“我们”也是“套中人”？

生：因为“我们”都怕别里科夫，而且受别里科夫辖制了足足十五年。

师：是的，“辖制”这个词找得非常好，能够让人知道文中的“我们”也是“套中人”。那老师想问“我们”中的“我”又是谁呢？

（学生翻书，找到文章标题注释里的信息：这篇小说借中学教师布尔金，即文中的“我”同兽医伊凡·伊凡尼奇的谈话叙述别里科夫的故事。）

生：布尔金。

师：布尔金跟别里科夫是什么关系？

生：不仅是同事，还是室友。

师：文中的“我”布尔金跟别里科夫关系如此紧密，那有没有被别里科夫同化呢？同学们能不能找到相应的依据来回答？

生：没有。第15段中对于华连卡姐弟骑自行车，文中的“我”对别里科夫说：“这有什么不成体统的？让他们尽管骑他们的自行车，快快活活地玩一阵好了。”

生：第39段里写道：“我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。”别里科夫的离开，对“我”来说是快乐的，说明“我”没有被同化。

师：是的，同学们，正常来说埋葬一个人是让人感到很悲伤的一件事，因为这个人死了，彻底离开了这个世界。

师：别里科夫离开了，“我们”非常开心，原因是？

生：因为我们摆脱了来自别里科夫的“辖制”。

师：那是不是就说明“我们”此后就可以一直过上令人快乐的生活呢？

生：不能。最后一段里说明了原因。

师：同学们反应很迅速，最后一段的内容表达了“我们”的无奈。请同学们一起诵读一下。

PPT：可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！

（生齐声诵读）

师：同学们，这段文字又让老师想到另一句话，“有的人死了，他还活着”。

（板书：“死了”“活着”）

师：因循守旧、封闭保守、畏首畏尾、胆小多疑的别里科夫是“套中人”，他“套”住了自己。（板书：套己）他还努力去“套”住他人。（板书：套人）

（师边解说，边板书）

师：以文中“我”布尔金为代表的人，被别里科夫“套”住了，布尔金可以改变别里科夫这样的人吗？

生：改变不了，别里科夫只是那个时代里的一个群体的代表，布尔金改变不了一群人。

师：那“我”布尔金怎样突围呢？

（生热烈讨论，没有明确答案，师介绍时代背景）

师：我们都知道单凭布尔金一个人改变不了那个时代。19世纪末期的沙皇俄国，革命运动风起云涌，统治者加强军事镇压，想要控制人民的思想和行为。在这一时代背景下，从修辞角度看，如何理解标题里的“套子”呢？

生：“套子”是喻体，本体是那个时代里的“旧思想、旧生活、旧制度”，它们的相似点在于束缚、禁锢。

（设计意图：课堂教学应有主线，围绕“套中人”的三问，能够激发学生探究文本内容的主动性，关注文本中对相关人物的描写段落，反复思索文本内容。情境表演，让静态的文字有了现实的呈现，“表演者”对于文本的演绎一方面考验他们对人物全方面的解读，另一方面也让“观众”潜在地拥有了思考“表演者”与自己心中的人物角色是否匹配的意识。“表演”出彩便会让他们拥有观赏的快感，活跃课堂氛围，如果不够精彩，教师可利用这一契机，引导学生进行反思回顾，进一步细化人物形象。）

三、课堂总结，揭示主旨

师：是的，通过对时代背景的了解，我们对标题中的“套子”的理解更加深刻了。接下来，老师再请同学们一起来总结一下标题中的“人”，并试着阐述作者契诃夫刻画不同人物的意图。

生：别里科夫因循守旧、封闭保守、畏首畏尾、胆小多疑，作者想要批判这一类人，批判沙皇统治的“卫道者”。

生：华连卡姐弟喜爱自由、敢说敢做，作者是在赞扬他们敢于挣脱时代的束缚。

师：那布尔金呢？为什么文章要以“我”的视角来写？

（学生讨论，没有明确结论）

师：鲁迅先生曾在《呐喊》的自序中提到了“铁屋子”，铁屋子是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，这个时候有一个人大喊起来，一开始有人不理解呐喊的这个人，但是有越来越多的人惊醒过来，意识到自己的处境，也开始跟着呐喊，一个人的呐喊是疯子，一群人的呐喊是力量。

师：正如你们意识到的一样，别里科夫离开了，还会有其他的“别里科夫”，他代表的是一群人，这群人长久地活在“套子里”，自以为是“守法良民”，深受奴性思想的束缚。作者并没有彻底放弃他们，反而从心底发出强烈呼唤：“不行，不能照这样生活下去。”他想要无数的“我们”以“我”——布尔金为代表，改变自己；世间另一个“我”，改变自己；再有一个“我”，改变自己；一个又一个的“我”，改变自己……由此汇聚成改变世界的力量，实现人生的突围和时代的突围。

【教学反思】

本次教学实践主要依据深度学习理论。区别于死记硬背的浅层学习，深度学习指向在理解的基础上，批判性地学习新内容，连接以往知识、经验，注重内在逻辑关系，做出决策、解决问题。

深度学习的核心理念认为，教学环节的设计应激发学习主体的主体性、批判性。因此，教师在教学中应整合问题式、活动式的教学设计。围绕标题的三问，即选用了以问题为导向的课堂组织方式，由此激发学生的主体性意识，引导学生主动探究文本。

深度学习的核心理念认为，认知的发展是内在思维与外在环境互动的结果。因此，教师在教学中应创设平等型、体验型的教学情境，让学生在课堂中演绎别里科夫与柯瓦连科的争吵，即是创设体验型的教学情境，调动学生课堂积极性，使学生的思维处于活跃的状态，课堂氛围更为轻松、愉悦。

教师的“教”不应局限于一篇课文、一本书，被困于过去的“一言堂”“满堂灌”中，而应由此及彼、由表及里，广泛学习新的教育教学理论，争取实现教学上的“突围”，给予学生的“学”更多自主、自由。

（作者单位：浙江大学教育学院，江西省瑞昌市第一中学）

编辑：李琴芳