从“闲”看传统养生心理调适观

中医传统观念认为，人的自然寿命在100 岁以上。《黄帝内经》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”但是人生这趟旅程，如同坐公交车一般，每个人的终点并不是同一站，其中的原因有很多。

《道德经》曰：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，而动之于死地，亦十有三。”意思是说，十分之三的人是生之徒；十分之三的人会由于各种原因而意外死亡；还有十分之三的人原本可以生，但因为各种“动作”“行为”，将自己置于死地，这类人属于不善养生的人。那还有十分之一是什么人呢？是“善摄生者”，也就是我们常说的“养生之人”，是极其善于保全自己生命、能够提早避免危险和意外的人。

“养生”的本质是身心同调

“养生”的本质，就是保全自己的身体与精神，健康地生活和工作，使生命自然而终。现在，“养生”之风已经吹到年轻人群中，甚至相比于部分老年人，年轻人的养生热情更为高涨。“养生茶饮”“中药咖啡”“保温杯里泡枸杞”风靡网络，可见，年轻人也慢慢开始重视保养自己的身体，希望能够有良好的状态来面对生活。

但在此过程中，年轻人需要注意，养生并不仅仅是我们所理解的身体上的调适，比如秋季进补、夏季祛湿，更要重视心理上的调节，不使过多的外界刺激扰乱内心，才能让我们的身体维持正常规律，正常运行。其中，颇有道家“无为”的内涵。我国传统的养生观念，尤其重视精神、心理方面的调适。笔者认为，养心尤其应重视一个“闲”字。

心“闲”则从容自在

古代医家和养生学家对于“闲”，有着独特的理解。

老子说“以无事取天下”“取天下常以无事”。“无事”，就是不要有太多计划之外、意料之外的事情。

《黄帝内经》说“志闲而少欲，心安而不惧”“恬淡虚无，真气从之”。“闲”就是不使外物扰乱自己的思想，心里感觉安定、踏实，不因为某件事情做不好、某个目标达不成而感到害怕、焦虑。因为身体的本性，是更爱清净、闲适的。

“闲”还存在于古诗词与俗语的意境中——“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。人们也常说“气定神闲”。其实，只有精神上闲下来、慢下来、静下来，身体的真气运行才会非常稳定，才能抵御疾病。

稳步前行，以“闲”待“卷”

现代社会是一个信息爆炸的社会，人们能够接触到、看到很多并非“身边事”的新闻。不出门便知天下事，为我们的生活提供了便利性和高效性。但人们慢慢发现，信息太多了，反而不知道如何去取舍、怎么去判断。正如《道德经》所讲的“其出弥远，其知弥少”“少则得，多则惑”。现阶段，人们经常会感到迷茫是正常的现象，科技发展太快，就像把一个一直缓慢、平稳步行的人，突然拽进高速运行的列车中，自然让人无所适从。

您是否曾经因为别人的一句话而怀疑自己、否定自己，是否曾经因为一时的得失好坏而辗转反侧呢？临床上，有许多因为一时的烦恼、挫折而情绪低落，或因为过于担忧未来而紧张、焦虑的患者。焦虑更像是慢节奏的大脑、身体与快节奏的社会运转之间的冲突，是目前比较需要重视的社会心理问题。

莫名的担忧和紧张，莫名的不安……这些消极情绪很容易使人乱了脚步和节奏，被迫陷入“内卷”的氛围中，甚至慌不择路，盲目做出选择。“企者不立，跨者不行”，踮着脚尖站立是站不稳的，跨着大步走也是走不了多远的。欲速则不达，人生重要的是找到属于自己的节奏，能够缓慢而坚定地前行。《列子》曰：“少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。”人要做事，但不能太急，也不必太快；人要劳动，但也不必太过疲倦，正所谓“形劳而不倦”。

所以说，如果感到疲惫与迷茫了，不妨停一停、静一静，给自己足够的空间和时间去适应。有时候，我们不得不放弃一些事情，做出一些取舍，来达到内心安定闲适的状态；又不必太过于在乎一时的得失祸福，因为从更长久的时间角度来看，福与祸、得与失，常常会相互转化。

“闲”是无用之用

如果人人都追求“闲”，社会怎么进步呢？“闲”就是无所事事，无事可做吗？当然不是。陶弘景曰：“任性灵而直往，保无用以得闲。”“闲”是一种率性而往，“无用之用”，跟随内心真实的感受，率性而行。诸葛孔明言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”就像植物在冬天潜藏阳气、积蓄力量，在春天生发、生长，直到夏季枝繁叶茂，到秋季硕果累累。这是一个阴阳循环、动静交替的过程。从心理学的角度来说，没有稳定的情绪，没有放松的心态，人的创造力、潜力是无法得以发挥的。

“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？”劳作之余，不免偶尔混沌、迷茫、焦虑。此时，我们需要闲下来、静下来，直到内心的信念清晰而坚定，让生命力在安定的环境中得到滋养，缓缓生长、活动。

您是否还记得小时候“无所事事”的日子？那些闲适、安静的日子，的确给成年的我们带来无穷的创造力、灵感和情绪支持，时常成为我们今日力量的重要源泉。这就是“无用之用”。

此外，中医学强调阴阳平衡，过度的运动往往会使人陷入阳强而亢的状态。阴阳调和，可以使心里柔和、宁静。因此，不必害怕“闲”，古人云“得一日闲方是福”“清闲无欲是一药”。能够得“闲”，是一种重要的福气和财富，甚至是一味治病良药。

“闲”应在心不在身

很多人把身体的休息、非劳作状态定义为“闲”，如由于某些原因休学在家的学生，或赋闲在家的成年人。在外人看来，这类人群就是“闲”的代表，他们终日“无所事事”，每天除了吃饭，就是睡觉、打游戏，甚至昼夜颠倒。

他们真的闲得舒适吗？答案基本上是否定的。这类人群的内心往往是非常矛盾、痛苦的。因此，身“闲”不一定代表舒适。若想求得“闲适”，还得从内心出发，顺应四时、顺应环境、顺应人之本性，找到真正合适自己的节奏和环境，总结好与自己生命运转契合的规律，使生命得到滋养，让人生得到升华。