马克思人化自然观理论特征的四维探析

马克思人化自然观具有丰富而深刻的内容，这些内容具有自身独有而鲜明的特征。这些特征主要表现在四个方面，即解决方式上的实践性、价值取向上的人本性、思维方式上的辩证性、内容阐释上的系统性。

马克思通过对以往哲学流派的自然思想批判和总结，尤其是对费尔巴哈和黑格尔自然观的扬弃和改造，形成了人化自然界观，也完成了在自然观上的哲学革命。马克思的人化自然界观有诸多鲜明特征，在解决方式、价值取向、思维方式和内容阐释上分别具有实践性、人本性、辩证性和系统性。通过深入分析马克思人化自然观的这些特征，将更全面和准确地对其进行理解和把握，从而转化改造自然界的力量。

一、实践维度：解决方式的实践性

马克思主义哲学以实践性为其根本特征，也是马克思人化自然观的重要特征之一。马克思在实践的立场上，对黑格尔的人和自然界统一于绝对理念的思想，以及费尔巴哈对自然界采取直观的唯物主义的思想进行扬弃和改造，形成了具有实践性的人化自然界观。实践性也成为马克思人化自然观的一条主线。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“对对象、现实、感性，……把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”。这表明马克思把自然界理解为实践，而不是与人无关的自在的存在，现实的自然界是实践的产物。如果没有实践活动，就不会有感性的自然界，或者说感性的自然界本身就是在实践活动中向人呈现出来的。

人类通过实践活动，对自然进行改造，使其成为符合人类所需世界。动物只是被束缚在它的物质环境中，没有世界，不是单纯在物质环境中，而是把物质环境建造为一个世界，这只有通过连接人与自然的实践才能够实现。因而马克思人化自然界的实践立场决定了它对于由于人类活动而造成的种种环境问题，乃至生态危机不可能采取单纯的理论态度，即在震撼世界的词句变换中解决环境问题，或者使人们替换掉头脑中坏的观念，换成好的观念，或者对环境问题进行思想批判就能实现环境的实际改善。这并不是马克思的立场，而是唯心主义的非批判的立场，因为马克思诉诸的是实践，而实践就是要实际地改变现存的事物，不断对现存事物进行革命，以达成人类的预期目的。因而面对环境问题，单靠理论或思想观念批判是不能改观的，必须诉诸实践，以实际行动去改变人们的观念、社会的具体制度等，为环境问题的解决提供基础。

同时实践不仅是改造自然，而且还在改造自然中创建社会关系，因而对于环境问题我们不能一味地认为就是人与自然的关系问题，因为人与自然的关系是在人与人的关系中展开的。如果把环境问题定格在自然领域，就会掩盖问题的实质，马克思人化自然观的实践立场要求我们不仅要看到环境问题的自然性，还要看到环境问题的社会性，从社会关系入手改变人与自然的关系。譬如资本主义社会的环境问题并不是由于他们的生产力先进造成的，而是由于他们的社会关系即资本关系造成的，可以说环境问题只不过是资本关系的生态表象。

二、人本维度：价值取向的人本性

马克思人化自然观的实践性决定了它的人本性，因为实践活动是人的活动，实践活动的目的是人更好生存和发展。这种价值取向上的人本性主要体现在两个方面：马克思人化自然观要求我们做顺应自然规律的自然人。马克思明确指出“人直接地是自然存在物”，因而人是生存于自然界中的，并与自然界一同进化的。而人化的自然界有自己的运行规律和承载能力，这就要求人类的活动必须在这个规律和能力的范围内活动，否则就会破坏自然界长期形成的平衡，导致种种环境问题，如温室效应、水土流失、森林多样性减少、河流污染、土壤重金属污染等等，这种污染会通过食材等破坏人的身心健康。马克思在《德意志意识形态》中就以鱼与水的例子分析了遵循自然规律的重要性：鱼的“本质”是它的“存在”即水。河鱼的“本质”是河水。但是，一旦这条河归工业支配，一旦它被染料和其他废料污染……这条河的水就不再是鱼的“本质”了，对鱼来说它将不再是适合生存的环境了。因此，实践活动的自然性要求我们在自然良性运行的基础上开展人类的活动，只有这样才能实现自然与人的良性互动，为人的生产生活提供优美的自然环境，愉悦身心。

马克思人化自然观要求我们做人与人和谐相处的社会人。人不仅具有自然属性，而且还具有社会属性，人的这种双重属性是由实践活动的自然性和社会性所决定的。马克思人化自然观就是在实践的基础上形成的。实践的自然性决定了人的活动要遵守自然的限制，而实践的社会性则决定了要从社会关系入手解决环境问题。人与自然的问题在深层次是人与人的关系问题，这是马克思解决环境问题的根本立场。抛开社会关系，环境问题的解决就会被引入歧途，人们的环境利益就无法保障。因为自然是什么样，以及为什么会出现这样的环境问题，与社会关系有着直接的关系。在不同的社会关系中，自然界向人呈现出来的状态是不一样的。譬如在资本主义社会，自然是被资本所宰制的，自然的存在是商品化的污染化的存在。因为资本这种社会关系是要无节制地追求利润的，它顾及不到人们的生态需求。因此，马克思指出：“肥力并不像人们所想的那样是一种天然素质，它和当前的社会关系有着密切的联系。”因而只有从具体的社会关系入手解决环境问题，才能真正保障人的环境权益，实现以人为本而不是以物为本。

三、辩证维度：思维方式的辩证性

马克思人化自然观认为，在实践中历史与自然实现辩证统一。历史与自然是人的实践活动的两个不同的方面，不能强制分割，也不能脱离自然理解社会，或脱离社会理解自然，否则自然就会成为与人无关的单纯的外部自然，社会也会成为唯灵论的存在。因此。历史与自然在实践活动中交织在一起，相互制约，相互促进，保护自然就是保护社会持续发展的生态根基，保护社会就是保护自然良性发展的社会基础。马克思指出：“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的，只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”因而解决环境问题既要重视环境问题的自然性，通过科学技术、先进的机器设备等改善人与自然关系，更要重视环境问题的社会性，从立法、制度、观念等方面缓解人与自然的紧张关系。只有同时注重解决环境问题的自然性和社会性，环境问题才能从根本上得以治理。

马克思人化自然观认为，人类发展与自然包含也是辩证统一的。在马克思看来，自然界是一个联系的有机整体，万事万物的发展都处于自然界之中，也都遵循自然界的发展规律。社会通过物质的变换与自然界形成了不可分割的有机整体。我们通过人与自然界之间的物质交换，形成了一张人与自然、历史与自然相互联系的关系网。这就要求我们根据自然环境的承受力、自净力和循环力开展人类的实践活动，实现经济效益和环境保护的有机统一。

自然资源是有限的，但是人类社会的发展是无止境的，这就产生了矛盾。不能因为有矛盾，就牺牲自然一味发展经济，也不能因保护自然而停止发展经济，这两种做法都是极端错误的，而是要看到保护自然就是在保护生产力，改善自然就是在发展生产力，因而以自然的优化促进经济的绿色发展是我们发展经济的重要渠道，同时以发展的物质成果和精神成果促进自然的持续改良是保持经济持续发展的有效途径，二者是统一的。

四、系统维度：内容阐释的系统性

马克思人化自然观将人、自然、社会看成一个有机整体，该思想系统完整地阐释出了人化自然的复杂关系。

马克思人化自然观阐述了社会与自然生态所形成的大型生态系统性。人是自然存在物，也属于自然界的一部分。自然界都具有先在性，自然界所蕴含的客观规律，是不可以违背的。这一点与旧唯物主义的自然观并没有太大区别，但是马克思却发现了先在性的自然界和人的现实的自然界之间的区别。“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动”，人类利用自身的实践活动，根据自身所需要的物质条件，对自然进行改造，创造出一个属人的现实的自然界。但自然界同时也为人类的实践活动提供了劳动的对象和劳动的场所，没有自然界，人什么也创造不了。因而在实践的基础上形成了社会与自然互动的大型生态系统，这种大型生态系统中任何一方的损害都会影响到另一方，反之，任何一方面的优化都会促进另一个更加完善。这就要求我们用大历史观去看待人类社会与自然的整体性和系统性。

马克思人化自然观阐述了物质之间变换的系统性。马克思将物质的变换分成自然界、人类社会、人与自然三个层面，这三个层面又实现辩证的统一。在这个大系统的物质变化之中，这三个要素没有一个是单独存在，物质变换不断地在系统内部，实现与其他物质要素的协同发展。自然界在物质变换的过程中发生了变化和发展，为生物提供了物质基础，使得生命得以延续；在人类社会中实现的物质变换，是以劳动为中介，因为“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”。通过人和自然界之间实行的物质变换，社会得以进步，也促进了经济发展和社会进步。在人与自然进行物质交换的过程中，人类的实践活动会产生许多废弃物，当废弃物进入自然界中，就会成为物质变换的一部分，影响物质变换的过程，对自然界的自净力和承载力造成了一定的压力，这就要求以先进的科学技术和大规模的生产为基础实现废料废物的再利用再循环。人类社会的发展是建立在自然界内部和人与自然界的物质变换过程之上的。物质变换的这两个层面，一方面，为社会发展提供物质基础；另一方面，成为社会发展的一制约条件。如果自然存在物不能通过人类劳动，且按照一定自然规律实现物质的变换，而社会产品也在不合理的环境下实现内部的变换，那么物质变换的链条就会断裂。三条物质变换的途径，任意一条的断裂，都会使得物质变换的整体过程产生影响。因此，马克思人化自然观中蕴含的系统性，对物质变化的三个层面进行了重要的探析，依据其系统性和整体性思维，一个要素的变化，必然导致其他要素随之变化，甚至带动整体的变化。而大系统的改善，又需要其他各个环节之间的协同发展实现，以此推进人与自然之间物质变换的协调发展，从而促进自然与社会的共同进步。

【基金项目】2021年度辽宁省社会科学规划基金项目（高校思政专项）：《关于费尔巴哈的提纲》的哲学思想及其在“原理”课中的应用研究（项目编号：L21BSZ031）。

（作者綦恩灏系辽宁工业大学马克思主义学院硕士研究生，刘建涛系辽宁工业大学马克思主义学院教授）

责任编辑/陈 影